Paulette Cooper (nacida el 26 de julio de 1942) es una autora y periodista estadounidense cuyos escritos contra la Iglesia de la Cienciología dieron lugar al acoso de los cienciólogos. Fue una de las primeras en criticar a la Iglesia y publicó El escándalo de la Cienciología en 1971. Soportó muchos años de ataques por parte de los líderes de la Iglesia y sus agentes, incluidas demandas judiciales, campañas de desprestigio, vigilancia abierta y encubierta, amenazas directas e incluso una trampa criminal. Se dice que el fundador y líder de la Iglesia, L. Ron Hubbard, estaba obsesionado con ella y conspiró personalmente contra ella.
La Iglesia de la Cienciología inició un total de diecinueve demandas contra Cooper en todo el mundo. Ella presentó tres contrademandaciones antes de llegar finalmente a un acuerdo con la iglesia en 1985.
Cooper ha escrito o coescrito casi dos docenas de libros que abarcan una amplia gama de temas, incluidos los viajes, las personas desaparecidas, los psíquicos y las mascotas, además de la Cienciología. Sus libros han vendido cerca de medio millón de copias en total. [1]
Los padres biológicos de Cooper fueron Chaim y Ruchla (née Minkowski) Bucholc, judíos polacos que emigraron a Amberes , Bélgica, a fines de la década de 1920. Paula "Paulette" nació el 26 de julio de 1942, durante la ocupación nazi de Bélgica. Chaim, un hábil trabajador del cuero, fue arrestado cuatro días antes de su nacimiento; Ruchla fue arrestada ese octubre. Ambas perecieron ese año en Auschwitz-Birkenau . Los amigos de la familia mantuvieron a Paula y a su hermana mayor Sarah escondidas durante meses, pero las tropas nazis finalmente las encontraron. Justo antes de que fueran enviadas a Auschwitz en el verano de 1943, los amigos de Chaim y otros benefactores lograron su liberación sobornando a los funcionarios nazis. [2] : 5–8, 141–145
Paulette y Sarah pasaron años en varios orfanatos de Bélgica. Sarah (más tarde conocida como "Suzy") fue finalmente adoptada por una tía que no podía permitirse el lujo de mantener a ambas hermanas. Una pareja judía estadounidense, Ted y Stella (née Toepfer) Cooper, hicieron los arreglos para que Paulette viniera a vivir con ellos a la ciudad de Nueva York en 1948. La adopción se formalizó en 1950, momento en el que Paulette también se naturalizó. [3] [2] : 146-152
Aunque sólo hablaba francés cuando llegó a los Estados Unidos, Cooper adoptó el inglés rápidamente, leyendo vorazmente y escribiendo a los 8 años. Se graduó de la Universidad Brandeis con un título en psicología en 1964, habiendo completado también un curso de verano sobre religión comparada en Harvard . Después de graduarse, regresó a Harvard durante varios meses para trabajar en un estudio sobre esquizofrenia. Más tarde obtuvo una maestría en el City College de Nueva York . [2] : 24,149–153
Al principio de su carrera, Cooper se destacó por su trabajo para agencias de publicidad, incluida la prestigiosa BBDO . Disfrutaba del desafío de trabajar en el campo de la redacción publicitaria . Sin embargo, pronto comenzó a dedicarse a la redacción de revistas y al colorido estilo de vida que la rodea. A los 26 años, ya había vendido historias a TV Guide , Cosmopolitan y The Washington Post . Como profesional independiente, siempre estaba buscando temas nuevos e interesantes para sus escritos. En 1970, su escritura sobre su aventura como "la primera polizón femenina" en un crucero llamó la atención de varios medios de comunicación importantes. [2] : 15,17,24,30,41
El interés de Cooper por la Cienciología comenzó con una inquietante visita de un antiguo colega de BBDO. El hombre le dijo que, a través de su relación con la Cienciología, había descubierto que era la reencarnación de Jesucristo. Después de eso, le anunció: "Dios ha decidido violarte", pero Cooper logró sacarlo de su apartamento sin incidentes. Llamó a un ex novio que había experimentado con la Cienciología y le contó sobre la afirmación del visitante de que él era Jesús. "Tal vez realmente lo sea", dijo el ex novio. [2] : 12-14,17 [4] [5] [6]
Cooper, pensando que tal vez había tropezado con un tema intrigante para su historia, se inscribió en un "Curso introductorio de comunicación" en la "organización" local de Scientology. Entre las sesiones, exploró las instalaciones, hizo preguntas e incluso se llevó varios documentos de una oficina. En uno de ellos figuraban personas consideradas " personas represivas ", enemigas de Scientology. [2] : 17-21,31
Comenzó a trabajar en serio en un artículo sobre la Cienciología. Más tarde dijo lo siguiente sobre su motivación para escribir sobre la Cienciología: "Tenía una maestría en psicología y había estudiado religión comparada en Harvard durante un verano, y lo que aprendí durante mi investigación sobre el grupo fundado por L. Ronald Hubbard fue fascinante y aterrador a la vez. La historia clamaba por ser contada". [7]
A través de entrevistas con antiguos miembros de la iglesia, Cooper aprendió mucho sobre los métodos internos de control de la organización y el acoso a quienes la abandonaban. Cuando la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos (FDA) allanó la iglesia de Washington, DC, en 1963, los agentes y la policía confiscaron miles de páginas de documentos, de los cuales Cooper obtuvo información adicional. También consiguió una copia del Informe Anderson , una acusación condenatoria de 1965 contra la iglesia por parte del estado australiano de Victoria , que denunciaba los métodos de la iglesia como psicológicamente abusivos y recomendaba prohibirla. [2] : 32-36
La reputación de la iglesia, que ya era litigiosa, hizo que muchas publicaciones se mostraran cautelosas ante las historias de Scientology. Sin embargo, la revista Queen de Londres finalmente incluyó el artículo de Cooper, "La tragicarga de Scientology", en su número de diciembre de 1969 (su último número antes de ser absorbido por Harper's Bazaar ). Si bien abordaba principalmente el acoso a los críticos de Scientology, fue la primera historia de Scientology que ahondaba en la mala conducta sexual de los auditores de la iglesia . Poco después de su publicación, Cooper recibió dos amenazas de muerte anónimas por teléfono advirtiéndole que dejara de escribir sobre Scientology. [2] : 37-38 [6]
Cooper aprovechó su investigación para el artículo de la revista para producir un libro de 22 capítulos, El escándalo de la Cienciología , subtitulado "Un examen escalofriante de la naturaleza, las creencias y las prácticas de la 'religión del ahora'". Presentó esta exposición como un tesoro de "material emocionante, interesante, desconocido y controvertido". [2] : 46-47,53
A pesar de las múltiples amenazas de demanda por parte de la Iglesia de la Cienciología, Tower Publications publicó el libro en junio de 1971. Su apéndice "La historia del cienciólogo" incluía preguntas del autor con respuestas proporcionadas por David Gaiman , entonces director de relaciones públicas de la Cienciología en Inglaterra. Poco después de la publicación, la iglesia demandó a Cooper por difamación por el artículo de la revista Queen , aunque Harper's Bazaar resolvió el asunto rápidamente. En diciembre, la iglesia siguió con una demanda contra el propio libro en el Tribunal Superior de Los Ángeles , alegando "declaraciones falsas, calumniosas y difamatorias sobre la Iglesia". Tower Publications se retiraría de la demanda a fines de 1973, para decepción de Cooper. [8] [9] [2] : 47,52,59,179–180
Una desertora de la Cienciología afirmaría más tarde que vio una copia de El escándalo de la Cienciología en el salón del Apollo , el buque insignia de la Sea Org de la Cienciología . [2] : 219
A principios de 1971, Cooper estaba en la mira de la Oficina del Guardián (GO) de la Iglesia de la Cienciología (que luego fue reemplazada por la Oficina de Asuntos Especiales u OSA). Esta organización, vinculada a la esposa del fundador de la iglesia, L. Ron Hubbard, Mary Sue , era la sofisticada operación de espionaje e inteligencia de la iglesia. Se enteraron del libro de Cooper y trataron de detener su publicación por diversos medios. Utilizaron el aparato legal de la iglesia para amenazar a su editor con demandas judiciales. Mientras visitaba Escocia para un reportaje de viajes, docenas de extraños vigilaron su hotel y algunos la siguieron, la fotografiaron o la llamaron; David Gaiman, también un agente de la GO, incluso la recibió en el aeropuerto con órdenes judiciales falsas por difamación. [2] : 48-52,63
A principios de 1972, un memorando de GO se refería a Cooper como "una atacante sin control de la Cienciología", y la organización intensificó su vigilancia y acoso. Investigaron su pasado, su vida personal e incluso sus notas universitarias. Cooper recibió muchas llamadas telefónicas obscenas y algunas amenazantes. Los daños en sus líneas telefónicas sugerían que alguien la había espiado. [2] : 52,59–60,87,396
En marzo, Cooper demandó a la Iglesia de la Cienciología de Nueva York por 15,4 millones de dólares, con la esperanza de detener el acoso. [2] : 63
También en marzo, Cooper fue nombrada como una de los 18 acusados en otra demanda de la iglesia, que alegaba una conspiración para producir el libro de Robert Kaufman Inside Scientology . Esta conexión la puso en contacto con L. Ron Hubbard, Jr. (también conocido como "Nibs"), hijo del fundador de la iglesia y un destacado desertor de la Cienciología. Juntos colaboraron en un largo ensayo, "A Look Inside Scientology", mientras se alojaban con los padres de Cooper. Cooper, Nibs y Kaufman hablaron sobre su trabajo en múltiples programas de radio y televisión. [2] : 63,71–72,75,82
Los memorandos internos de GO sugieren que la organización consideró planes para arruinar las finanzas del padre de Cooper, Ted, y su negocio de diamantes, "cortando así uno de los apoyos financieros de PC". Un impostor hizo que le desconectaran el teléfono brevemente. Circuló un panfleto escandaloso que acusaba a Cooper de desviación sexual y de escribir pornografía. Todo esto, además de las demandas, impidió su capacidad para trabajar. A instancias de su abogado, comenzó a compilar un diario de acoso en 1972 para respaldar su demanda. [2] : 88,93–95
En 1972, el GO lanzó la "Operación Dinamita" para "[intentar] procedimientos de compromiso" en Cooper. [2] : 87
En diciembre de 1972 se produjo una secuencia crítica de acontecimientos y eventos sospechosos: [2] : 98-100,163
En febrero de 1973, aparecieron volantes anónimos por todo el nuevo edificio de apartamentos de Cooper acusándola de varias perversiones sexuales, incluida la pedofilia . Cooper sospechaba que su ex novio de BBDO había proporcionado a la Iglesia de la Cienciología ciertos detalles mencionados en la carta, detalles que también se insinuaban en la primera amenaza de bomba. La acusación de pedofilia era extrañamente similar a un incidente que involucraba a un auditor de la iglesia que ella había investigado para su libro. [2] : 105,107,116
Poco después, Cooper recibió una citación del gran jurado federal y se enteró de que era la principal sospechosa de las amenazas de bomba. En la audiencia, el fiscal reveló que la huella dactilar de Cooper se encontró en la segunda carta de amenaza de bomba. Ambas cartas también estaban vinculadas a la máquina de escribir de Cooper. [2] : 107-109,119,135,175
Nibs se había reconciliado con la Cienciología en el otoño de 1972 y probablemente proporcionó información sobre Cooper. Los detalles sobre Cooper en la primera carta de amenaza de bomba sugerían que él podría haber ayudado a escribirla. También había tenido acceso a su máquina de escribir mientras colaboraban. Cooper vería más tarde cartas de Nibs a su padre en las que afirmaba estar trabajando activamente contra los "enemigos" de su padre. Tales individuos estaban sujetos a la política de juego limpio de la Cienciología , lo que significa que "[p]ueden ser privados de la propiedad o heridos por cualquier medio por cualquier cienciólogo... [y] engañados, demandados o mentidos o destruidos". La huella digital de Cooper en la segunda carta puede haber venido de Nibs, o de la petición que firmó a principios de diciembre. [2] : 89,115–117,158,162,165–166
El 17 de mayo de 1973, Cooper fue acusada en relación con las amenazas. Para entonces, el GO había empezado a referirse a la campaña contra Cooper como Operación Lovely, ya que su nombre en clave en la correspondencia interna del GO era "Señora Lovely". [6] [2] : 111,125,285
Mientras esperaba el juicio, Cooper dependía en gran medida de varios amigos cercanos, dos de los cuales resultaron ser agentes de la Iglesia de la Cienciología. "Paula" le había sido presentada por "Margie", la activista de diciembre. Paula desapareció poco después de que Cooper descubriera una foto de una mujer que se parecía a ella en la revista Freedom de la Cienciología . "Jerry" solía quedarse en su apartamento y finalmente se mudó con ella durante varios meses, durante los cuales informaba regularmente a la GO. En un memorando de la GO, señaló que si Cooper se deprimía lo suficiente como para suicidarse, "¿no sería esto algo grandioso para la Cienciología?" En varias ocasiones, trató de convencer a Cooper para que se parara con él en la peligrosa cornisa de su apartamento del piso 33. "Jerry" desapareció después de que Cooper encontrara su nombre en una publicación de la Cienciología y lo confrontara al respecto. Más tarde, ex agentes de la Cienciología lo identificarían como un hombre que usaba el alias "Don Alverzo", el espía de mayor rango de la Iglesia en ese momento. [11] [2] : 129-136,167–168,286,376
Mientras tanto, la campaña de desprestigio continuó. En marzo, se envió una carta difamatoria a sus padres. Cartas similares dirigidas a su novio, que también amenazaban su carrera, terminarían destruyendo su relación. [2] : 127,192
Estados Unidos de América contra Paulette Marcia Cooper nunca fue a juicio. Cooper llegó a un acuerdo con la Fiscalía de los Estados Unidos en el que no admitía culpabilidad. El 16 de septiembre de 1975, la Fiscalía de los Estados Unidos presentó formalmente una declaración de no prosequi en el caso. Aunque evitó un juicio, todavía temía que la acusación se hiciera pública y dañara sus perspectivas profesionales. [2] : 126,178,207
Cooper había dado positivo en el polígrafo al principio, pero pasó una prueba del suero de la verdad poco antes de que se retirara la acusación. Finalmente, fue reivindicada cuando el FBI allanó las oficinas de Scientology en 1977 y recuperó documentos relacionados con la operación. [2] : 160-162,177
El acoso de la GO a Cooper continuó hasta 1974. La oficina de su padre recibió copias de páginas del diario que había escrito cuando era adolescente y que todavía tenía en su poder. A principios de 1975, agentes de la GO irrumpieron en la oficina del psiquiatra universitario de Cooper y robaron sus registros. Más tarde ese año, Cooper comenzó a recibir copias de su historial médico por correo de remitentes anónimos. La iglesia compiló un informe interno detallado sobre ella ese año. [2] : 200,202–203,397
Según se dice, L. Ron Hubbard estaba "obsesionado" con Cooper. "Pensaba que [ella] trabajaba para todos los grupos que podía imaginar que estaban en contra de la Cienciología", dijo Bill Franks, un miembro de la Cienciología encargado de desmantelar la GO después de que sus líderes fueran encarcelados. "Pensaba que ella era el anticristo". En una ocasión, en 1975, se escuchó a Hubbard referirse a ella como "¡Esa perra , Paulette Cooper!" [2] : 219,381–383
En 1976, Hubbard y sus agentes en el GO, frustrados por su fracaso en silenciar a Cooper, desarrollaron una nueva y ambiciosa campaña para desacreditarla. Bautizada como Operación Freakout , su objetivo era tener a Cooper "encarcelada en una institución mental o en la cárcel o al menos golpearla tan fuerte que dejara de atacar". [12] El plan incluía la puesta en escena de múltiples incidentes estrechamente coordinados que involucraban impostores, informes falsos y objetos plantados. El eje central de la trama era otra serie de cartas de amenaza de bomba. Una, llena de vitriolo sobre el trato a Israel, debía ser entregada a una embajada árabe. Otra estaría dirigida al Secretario de Estado Henry Kissinger . [2] : 220-231
La nueva campaña incluía otro plan para conseguir la huella dactilar de Cooper en un trozo de papel. Cooper sospechó de tal intento cuando un desconocido se le acercó en un bar con un portapapeles. Casi al mismo tiempo, se enteró de que alguien que se hacía pasar por ella había hecho llamadas telefónicas a amigos. Al final, la Operación Freakout nunca se llevó a cabo, al menos no por completo. Cooper puede haber complicado el plan al mudarse a Los Ángeles para ayudar con su defensa en una demanda de la Iglesia de la Cienciología allí. [2] : 232-234,324
Una declaración jurada de un ex cienciólogo afirma que en 1977 la iglesia estaba conspirando para asesinar a Cooper. [13] Sin embargo, ninguna otra fuente corrobora esto, a pesar de la voluminosa documentación de GO sobre los intentos de arruinar su vida y reputación. [2] : 375
A lo largo de su conflicto con Cooper, la Iglesia de la Cienciología la demandó diecinueve veces, actuando en tribunales de todo el mundo. Cooper finalmente contrademandó a la iglesia tres veces. [6] [2] : 245,366,394
En el caso de la Iglesia de la Cienciología de California contra Paulette Cooper, et. al. , presentado en diciembre de 1971 en el Tribunal Superior de Los Ángeles, la demandante alegó que El escándalo de la Cienciología hacía "declaraciones falsas, calumniosas y difamatorias sobre la Iglesia". El caso debía ir a juicio en 1976, momento en el que el editor del libro había llegado hacía tiempo a un acuerdo por separado con la iglesia. A pesar de una sólida defensa, Cooper, nostálgica y cansada de litigios, también decidió llegar a un acuerdo. Como parte del acuerdo firmado el 5 de diciembre de 1976, Cooper entregó los derechos de autor de su libro a la iglesia y acordó no volver a comentarlo públicamente. A cambio, la iglesia retiró todas las demandas restantes contra Cooper. [2] : 59,179–180,245–251
En las semanas previas al acuerdo, docenas de cienciólogos intentaron influir en el curso de los acontecimientos. Acampaban regularmente frente a la oficina del abogado de Cooper y llenaban la sala del tribunal, con la esperanza de orientar las ideas del abogado y del juez a favor de la Iglesia. [2] : 248-249
El 8 de julio de 1977, el FBI allanó las instalaciones de la Iglesia de la Cienciología en Washington D.C. y Los Ángeles en respuesta a la Operación Blancanieves , el programa de la iglesia para recopilar información y robar documentos relacionados con la Cienciología de las agencias federales. Los documentos confiscados en la redada detallaban otras actividades delictivas, y el FBI se puso en contacto con Cooper para pedirle ayuda con la investigación. Mientras los ayudaba, se encontró con una foto de su amiga desaparecida "Paula", lo que confirmaba que había sido una agente de la iglesia. [2] : 258-268
En abril de 1978, el Washington Post publicó un par de artículos basados en los documentos confiscados. Uno de ellos cubría en detalle el montaje de Cooper. [14] En el primer artículo, el autor Ron Shaffer escribió: "La campaña de 'ataque y destrucción' llevada a cabo por la 'Oficina del Guardián' de la Iglesia de la Cienciología para silenciar a los críticos ha implicado vigilancia ilegal, robos, falsificaciones y muchas formas de acoso, según fuentes cercanas a una intensa investigación federal de las actividades de los cienciólogos". [15] La Iglesia de la Cienciología de California acusó falsamente a Cooper de ayudar a preparar las historias del Post , una supuesta violación de los términos del acuerdo de 1976. La iglesia presentó otra demanda contra ella el 25 de mayo de 1978, y la iglesia de Nueva York hizo lo mismo el mes siguiente. Cooper presentó una contrademanda en ambos casos. [2] : 268-271
El 9 de marzo de 1981, Cooper demandó a la iglesia de Boston y a L. Ron y Mary Sue Hubbard por 25 millones de dólares. En agosto, la iglesia presentó su decimoctava demanda contra ella por desalentar el apoyo de celebridades a una subasta benéfica para un nuevo Celebrity Center en Los Ángeles. [2] : 307,317–318
Sin embargo, casi al mismo tiempo, los cambios en el liderazgo de la iglesia generaron un impulso para resolver todas las demandas y cargos pendientes. En febrero de 1985, Cooper finalmente llegó a un acuerdo con la iglesia por una cantidad no revelada. En un par de ocasiones, incluso después del acuerdo, la iglesia trató extrañamente de sobornar a Cooper para que espiara para ellos. [2] : 306,340–350
La Iglesia de la Cienciología había estado conspirando para apoderarse de la ciudad de Clearwater, Florida , desde 1975, buscando establecer un puerto seguro literal para L. Ronald Hubbard. La ciudadanía se opuso. Cooper fue uno de los oradores en una manifestación contra la Cienciología en Clearwater que atrajo a 10.000 residentes locales. [2] : 219,222,281–282
El 1 de junio de 1980, el programa de noticias 60 Minutes emitió un segmento sobre la toma de posesión de Clearwater por parte de la Cienciología. Cooper fue entrevistada para la historia y describió la terrible experiencia que vivió cuando fue acusada. [16] En el mismo programa, el líder de la Cienciología, David Gaiman, afirmó que el acoso de Cooper era culpa de los cienciólogos "excesivamente entusiastas" y que Hubbard no había estado involucrado en él, a pesar de que las propias cartas de política de Hubbard alentaban esa actividad. [2] : 294-296
El 8 de mayo de 1982, Cooper testificó en las Audiencias de Clearwater, celebradas por funcionarios de la ciudad durante cinco días para investigar la toma de control de la Cienciología. Detalló su historia con la iglesia, describiendo más de una década de acoso, demandas y amenazas. "Fue una increíble reivindicación mirar estos documentos [incautados por el FBI] y ver que todo lo que había dicho sobre la Cienciología desde 1968 era cierto, y que habían resultado ser peores que todo lo que había dicho o imaginado". [2] : 319-325
Durante la década de 1970, algunos ex cienciólogos y familiares angustiados buscaron a Cooper en busca de ayuda. Ella los puso en contacto con periodistas y escritores de revistas y los animó a contar sus historias. También animó a sus colegas periodistas a cubrir la iglesia de manera crítica. [2] : 186,283,314–315
A principios de los años 1980, Cooper publicó un boletín titulado "Scientology Clearing-House: Un resumen trimestral de noticias de Scientology (no objetivamente) editado por Paulette Cooper". [2] : 282
Después del acuerdo legal final con la iglesia en 1985, Cooper guardó silencio sobre la Cienciología durante un tiempo. La respuesta litigiosa de la iglesia a un artículo de la revista TIME de 1991 provocó que los medios de comunicación tradicionales evitaran historias sobre la Cienciología durante unos quince años. [2] : 354,361–362
Durante esta época, sin embargo, se formó alt.religion.scientology (ARS) en Usenet y comenzó a publicar enseñanzas secretas de la iglesia. En 1995, un colaborador habitual de ARS publicó el texto completo de El escándalo de Scientology en línea. Después de esto, Cooper colaboraría ocasionalmente con ARS (y otros sitios en línea) y comenzó a comunicarse nuevamente con periodistas que escribían sobre Scientology. [2] : 361-364,367–368
En la década de 2000, el interés de los medios de comunicación en la Cienciología comenzó a crecer nuevamente, en parte debido a las payasadas del famoso seguidor Tom Cruise . Cooper escribió un artículo titulado "El escándalo del escándalo de la Cienciología", publicado en 2007 en la revista Byline , la publicación del New York Press Club . En 2011, The Village Voice escribió extensamente sobre la terrible experiencia de Cooper con la Cienciología. Este artículo, además de los escritos posteriores sobre su vida temprana en Bélgica, generó un interés adicional de los medios. También en 2011, Cooper se enteró de que un periodista de Vanity Fair al que consideraba un amigo había estado trabajando en secreto para la iglesia durante dos décadas; entre otros servicios, había espiado a Cooper. [2] : 368,371,384–385
En mayo de 2015, Tony Ortega , escritor de The Village Voice , publicó una biografía de Cooper titulada The Unbreakable Miss Lovely : Cómo la Iglesia de Scientology intentó destruir a Paulette Cooper . [17]
Cooper sigue hablando abiertamente sobre la Iglesia de la Cienciología, y goza de gran estima entre activistas en línea, ex cienciólogos y otros. [2] : 385
Como periodista, Cooper ha escrito cientos de historias sobre una variedad de temas. Produjo muchas de ellas para el National Enquirer , que la contrató a partir de 1974; aunque evitó encargos que invadieran la privacidad de las celebridades, persiguió a Jacqueline Kennedy Onassis durante años, y una vez terminó en primer plano en una foto de Onassis publicada por el New York Post . [6] [2] : 181-183,309,312–313 En una ocasión, visitó África como parte de sus escritos de viajes e investigó la historia del comercio de esclavos. Actualmente escribe una columna sobre mascotas para el Palm Beach Daily News . [2] : 258,320,393 [18] [19]
Cooper también ha escrito o coescrito casi dos docenas de libros, que cubren una amplia gama de temas, incluidos viajes, personas desaparecidas, psíquicos y su tema favorito, las mascotas. [18] Su libro de 1973 The Medical Detectives , una exploración temprana y exhaustiva de la ciencia forense, le valió a Cooper un premio Edgar en no ficción de Mystery Writers of America . También ha escrito varios libros como escritora fantasma, incluido uno para Margaret Truman , hija del presidente Harry S. Truman . [2] : 101,103,137,360
Cooper escribió una obra de teatro unipersonal de un solo acto sobre la trampa que le infligió la Iglesia de la Cienciología, titulada "Los peligros de Paulette". Estrenada en 1997, recibió un premio Chicago Dramatist Award. [2] : 367
Como parte de su carrera, Cooper se movió en círculos de celebridades. En varias ocasiones salió con la personalidad de televisión Allen Funt , el escritor Jerzy Kosinski y el autor Ira Levin . [2] : 313-314
Cooper se casó con el productor de televisión Paul Noble el 17 de mayo de 1988. Viven en Palm Beach, Florida, con sus dos shih-tzus . [2] : 393 [18] La pareja ha escrito cuatro libros juntos. [20]
La hermana de Cooper, Suzy, vive actualmente en Nueva York. Tiene dos hijos, que llevan el nombre de sus padres. [2] : 389
En 1992, la Sociedad Estadounidense de Periodistas y Autores le otorgó su máximo honor, el prestigioso Premio Conciencia en los Medios . [2] : 368
