En 1965 surgió en la URSS un movimiento de derechos humanos . Quienes participaban activamente en él no compartían un único conjunto de creencias. Muchos querían una variedad de derechos civiles : libertad de expresión, de creencias religiosas , de autodeterminación nacional . Para algunos era crucial ofrecer un registro veraz de lo que estaba sucediendo en el país, no la versión fuertemente censurada que ofrecían los medios de comunicación oficiales. Otros eran "comunistas reformistas" que pensaban que era posible cambiar el sistema soviético para mejor.
Poco a poco, bajo la presión de las acciones y respuestas oficiales, estos grupos e intereses se fusionaron en el ambiente disidente . La lucha por los derechos civiles y humanos se centró en cuestiones de libertad de expresión , libertad de conciencia , libertad de emigrar , psiquiatría punitiva y la difícil situación de los presos políticos . Se caracterizó por una nueva apertura al disenso, una preocupación por la legalidad, el rechazo de cualquier lucha "clandestina" y violenta. [1]
Al igual que otros disidentes en la Unión Soviética posterior a Stalin, los activistas de derechos humanos fueron sometidos a una amplia gama de medidas represivas. Recibieron advertencias de la policía y la KGB; algunos perdieron sus empleos, otros fueron encarcelados o encarcelados en hospitales psiquiátricos ; los disidentes fueron enviados al exilio dentro del país o presionados para emigrar. [2] : 145
La documentación de las represiones políticas, así como las reacciones de los ciudadanos ante ellas, a través de métodos de samizdat (autopublicación no autorizada), desempeñó un papel clave en la formación del movimiento de derechos humanos. Los disidentes recopilaron y distribuyeron transcripciones, cartas abiertas y llamamientos relacionados con casos específicos de represión política. [c 1]
El prototipo de este tipo de escritura fue el registro de la periodista Frida Vigdorova del juicio al poeta Joseph Brodsky (condenado por " parasitismo social " a principios de 1964). [3] [4] Una actividad documental similar fue asumida por disidentes en publicaciones como el Libro blanco de Alexander Ginzburg (1967, sobre el caso Sinyavsky-Daniel ) [c 2] y El proceso de los cuatro de Pavel Litvinov (1968, sobre el caso Galanskov-Ginzburg ). [c 3]
A partir de 1968, la revista samizdat Crónica de acontecimientos actuales desempeñó un papel clave para el movimiento de derechos humanos. Fundada en abril de 1968, la Crónica funcionó hasta 1983, y produjo 65 números en 14 años. [c 4] Documentó las extensas violaciones de los derechos humanos cometidas por el gobierno soviético y las publicaciones samizdat en constante expansión (panfletos políticos, ficción, traducciones) que circulaban entre la gente crítica y de mentalidad opositora.
Podpisanty , literalmente firmantes, eran individuos que firmaron una serie de peticiones a funcionarios y a la prensa soviética contra los juicios políticos de mediados y finales de los años 1960. [c 5] El aumento de podpisanty alcanzó su punto más alto durante el juicio a los escritores Aleksandr Ginzburg y Yuri Galanskov en enero de 1968. [5] : 280 Las autoridades respondieron a este desafío ofreciendo a cada podpisant una opción entre la retractación y algún tipo de castigo profesional. [6] : 151 [7] : 177ff., 191ff Sin embargo, en 1968 más de 1500 personas habían firmado apelaciones protestando por varios casos. [8]
Los primeros disidentes soviéticos en apelar al público mundial fueron Larisa Bogoraz y Pavel Litvinov , quienes escribieron una carta abierta protestando por el juicio a los autores de samizdat Alexander Ginsburg y Yuri Galanskov en enero de 1968. [9] Los llamamientos a la comunidad internacional y a los organismos de derechos humanos se convirtieron más tarde en un método central de los primeros grupos disidentes cívicos como el Grupo de Acción [c 6] y el Comité de Derechos Humanos , así como los Grupos de Vigilancia de Helsinki .
Aunque limitadas en alcance y número, varias manifestaciones se convirtieron, sin embargo, en hitos importantes del movimiento por los derechos humanos.
El 5 de diciembre de 1965 (Día de la Constitución Soviética) tuvo lugar en Moscú una pequeña manifestación, conocida como la reunión de la glásnost , la primera manifestación pública y abiertamente política en la URSS post-Stalin. En respuesta a las acusaciones penales contra los escritores Andrei Siniavski y Yuli Daniel ( el proceso Siniavski-Daniel ), unas pocas docenas de personas se reunieron en la plaza Pushkin para pedir un juicio abierto al público y a los medios de comunicación (glasny sud), como lo exigía el Código de Procedimiento Penal de la RSFSR de 1961. La manifestación fue una de las primeras acciones organizadas por el movimiento por los derechos civiles en la Unión Soviética. Las reuniones silenciosas en esa fecha se convirtieron en un evento anual.
En enero de 1967 se produjo una manifestación similar, cuando un grupo de jóvenes manifestantes protestaron contra las recientes detenciones de autores de samizdat y contra la introducción de nuevos artículos en el Código Penal que restringían el derecho a protestar. [6] : 74
En respuesta a la invasión soviética de Checoslovaquia , el 25 de agosto de 1968, siete disidentes se manifestaron en la Plaza Roja ( manifestación de la Plaza Roja de 1968 ). [c 7] Los participantes fueron posteriormente condenados a penas de prisión en campos de trabajo, destierro a Siberia o encarcelamiento en hospitales-prisiones psiquiátricas. [c 8]
El 30 de octubre de 1974, los disidentes iniciaron el Día del Preso Político en la URSS , destinado a crear conciencia sobre la existencia y las condiciones de los presos políticos en toda la Unión Soviética. [c 9] Se caracterizó por huelgas de hambre en prisiones y campos de trabajo, y se convirtió en un evento anual celebrado por los presos políticos en los campos de trabajo.
A partir del Grupo de Acción (Iniciativa), formado en 1969 por 15 disidentes, y del Comité de Derechos Humanos en la URSS, fundado en 1970 por Andrei Sajarov , los primeros grupos soviéticos de derechos humanos legitimaron su trabajo haciendo referencia a los principios consagrados en la constitución soviética y a los acuerdos internacionales.
Estos intentos fueron reemplazados posteriormente por el más exitoso Grupo Helsinki de Moscú (fundado en 1977). El grupo, así como los grupos de vigilancia inspirados en él, atrajeron cada vez más la atención internacional sobre los disidentes de los derechos humanos.
Los grupos disidentes de derechos civiles y humanos se enfrentaron a duras represiones, y la mayoría de sus miembros corrían el riesgo de ser encarcelados, recibir psiquiatría punitiva o exilio.
Las familias de los disidentes detenidos sufrieron a menudo repercusiones como la pérdida de empleos y oportunidades de estudiar. Los parientes y amigos de los presos políticos se apoyaban entre sí a través de redes informales de voluntarios. A partir de 1974, este apoyo se vio reforzado por el Fondo de Ayuda Solzhenitsyn creado por el escritor disidente expulsado Aleksandr Solzhenitsyn . A pesar de los recursos limitados y la represión del KGB , se utilizó para distribuir fondos y apoyo material a las familias de los presos.
A raíz del " Discurso secreto " de Nikita Khrushchev de 1956 , que condenaba los crímenes del estalinismo, y la relativa relajación política que le siguió ( el deshielo de Khrushchev ), varios acontecimientos y factores formaron el trasfondo de un movimiento disidente centrado en los derechos civiles y humanos.
Un impulso importante para la corriente de disidencia que más tarde se conocería como el movimiento de derechos civiles o humanos provino de individuos preocupados por la libertad literaria y cultural. Durante 1960-61 y nuevamente en 1965, las lecturas públicas de poesía en la plaza Mayakovski de Moscú ( lecturas de poesía de la plaza Mayakovski ) sirvieron como plataforma para la disidencia literaria políticamente cargada. Provocando medidas que iban desde expulsiones de universidades hasta largas condenas en campos de trabajo para algunos de los participantes, las reuniones periódicas sirvieron como incubadora para muchos protagonistas del movimiento de derechos humanos, entre ellos el escritor Alexander Ginzburg y el estudiante Vladimir Bukovsky .
A mediados de la década de 1960, las voces disidentes en la Unión Soviética también incluían movimientos de naciones que habían sido deportadas bajo Stalin, movimientos religiosos que se oponían a las directivas estatales antirreligiosas y otros grupos como los comunistas reformistas y los sindicatos independientes.
Algunos activistas de derechos humanos posteriores surgieron de un círculo de comunistas reformistas en torno a Pyotr Grigorenko , un general del ejército ucraniano que cayó en desgracia a principios de la década de 1960. Los tártaros de Crimea , un grupo étnico que había sido deportado bajo Stalin y que había formado un movimiento que solicitaba regresar a su patria, servirían de inspiración para los activistas de derechos humanos, y su líder Mustafa Dzhemilev fue más tarde activo en el movimiento de derechos humanos más amplio. Otros que tuvieron un impacto en el futuro movimiento fueron activistas religiosos, como el sacerdote ortodoxo ruso Gleb Yakunin , quien escribió una influyente carta abierta al Patriarca de Moscú Alexius I en 1965, argumentando que la Iglesia debe ser liberada del control total del estado soviético.
Las iniciativas de derechos civiles y humanos de los años 1960 y 1970 lograron consolidar corrientes tan diferentes dentro del espectro disidente al centrarse en cuestiones de libertad de expresión, libertad de conciencia, libertad de emigrar y presos políticos. El movimiento se orientó hacia "una idea de protesta cívica como un acto existencialista, no cargado de ninguna connotación política". [10]
El círculo de activistas de derechos humanos en la Unión Soviética se formó como resultado de varios acontecimientos ocurridos entre 1966 y 1968. Estos años, que marcaron el fin del liberalismo relativo de Jruschov ( el deshielo de Jruschov ) y el comienzo de la era de Brezhnev ( el estancamiento de Brezhnev ), vieron un aumento de la represión política. Una serie de escritores y disidentes que advertían contra el retorno al estalinismo fueron llevados a juicio, y los comienzos de las reformas de liberalización política en la República Socialista Checoslovaca ( la Primavera de Praga ) fueron aplastados con la fuerza militar.
Las personas de espíritu crítico reaccionaron presentando peticiones contra los abusos y documentándolos en publicaciones de la prensa clandestina ( samizdat ), y un pequeño grupo se dedicó a protestar abiertamente y finalmente comenzó a apelar a la comunidad internacional. Aquellos que insistieron en protestar por las violaciones de derechos se hicieron conocidos como "defensores de los derechos" ( pravozashchitniki ). [11] Evitando los comentarios morales y políticos en favor de una atención minuciosa a las cuestiones legales y procesales, exigieron que se respetaran las leyes existentes y los derechos garantizados formalmente por el estado soviético. Este enfoque se convirtió en una causa común para diversos grupos sociales en el entorno disidente, que iban desde académicos hasta activistas de la subcultura juvenil. [11]
A mediados de los años 60, varios escritores que advertían sobre el retorno del estalinismo fueron llevados a juicio. Uno de esos casos fue el juicio de 1966 de Yuli Daniel y Andrei Sinyavsky , dos escritores que habían publicado escritos satíricos bajo seudónimos en Occidente. Fueron sentenciados a siete años en un campo de trabajo por " agitación antisoviética ". El juicio fue percibido por muchos en la intelectualidad como un regreso a los anteriores juicios-espectáculo soviéticos . Provocó una serie de manifestaciones y campañas de petición, principalmente en Moscú y Leningrado , que enfatizaban cuestiones de libertad creativa y el papel histórico del escritor en la sociedad rusa.
[Volpin] explicaba a todo aquel que quisiera escuchar una idea sencilla pero poco conocida: todas las leyes deben ser entendidas exactamente como están escritas y no como las interpreta el gobierno, y el gobierno debe cumplir esas leyes al pie de la letra [...]. ¿Qué sucedería si los ciudadanos actuaran asumiendo que tienen derechos? Si lo hiciera una persona, se convertiría en un mártir; si lo hicieran dos personas, serían etiquetadas como una organización enemiga; si lo hicieran miles de personas, el Estado tendría que volverse menos opresivo.
Lyudmila Alexeyeva sobre el enfoque encabezado por Alexander Esenin-Volpin [12] : 275
En diciembre de 1965, el caso Siniavski-Daniel motivó a una pequeña corriente de disidentes que decidieron poner el foco en la legalidad del proceso. El matemático Alexander Esenin-Volpin, con la ayuda del escritor Yuri Galanskov y el estudiante Vladimir Bukovsky, organizó una manifestación no autorizada en la plaza Pushkin (" reunión de glasnost "). Los manifestantes exigían un juicio abierto para los escritores, tal como lo garantizaba formalmente la Constitución soviética. Un "Llamamiento Cívico" distribuido a través de samizdat informaba a los posibles manifestantes de los derechos que se estaban violando en el caso y les informaba de la posibilidad de protestar formalmente de manera legal.
Muchos disidentes consideraron que este enfoque en la invocación abierta de derechos era utópico y que la manifestación era ineficaz y conllevaba el riesgo de arresto, pérdida de carreras o prisión. [13] : 275 Sin embargo, el enfoque fue adoptado por otros individuos disidentes, como Bukovsky, quien organizó una protesta contra la introducción de nuevos artículos en el Código Penal que consideraba inconstitucionales e invocó el Código Penal y la Constitución soviética en su propio juicio en septiembre de 1967.
Tras el juicio a Sinyavsky y Daniel, los escritores Alexander Ginzburg y Yuri Galanskov , que habían editado previamente varias antologías de poesía clandestina, recopilaron documentos relacionados con el juicio en una colección de samizdat llamada El libro blanco (1966). Ginzburg, que consideraba que esta actividad era legal, envió una copia al KGB, al Comité Central del Partido Comunista y a editoriales extranjeras.
En 1967, Alexander Ginzburg y Yuri Galanskov fueron detenidos junto con otros dos disidentes y acusados de " agitación antisoviética " por su trabajo en El Libro Blanco . Ginzburg fue condenado a cinco años y Galanskov a siete años en campos de trabajo. Su juicio se convirtió en otro hito en el movimiento de defensa de los derechos y motivó una renovada protesta ( el Juicio de los Cuatro ).
En enero de 1967, se organizó una protesta contra el arresto de Ginzburg y Galanskov, y contra la introducción de nuevas leyes que clasificaran las reuniones públicas o manifestaciones como un delito. [14] Vladimir Bukovsky , Vadim Delaunay , Victor Khaustov y Evgeny Kushev fueron arrestados por organizar y participar. En su propio juicio a puertas cerradas en septiembre de 1967, Bukovsky usó sus últimas palabras para atacar el fracaso del régimen en respetar la ley o seguir los procedimientos legales en su conducción del caso. [15] : 74–75 Sus últimas palabras en el tribunal circularon ampliamente en samizdat y se convirtieron en parte de una colección de materiales sobre el caso de Pavel Litvinov . [16] : 87–95
El proceso judicial contra Galanskov, Ginzburg, Dobrovolski y Lashkova, que se está llevando a cabo en el Tribunal Municipal de Moscú, viola los principios más importantes del derecho soviético. [...] Hacemos llegar este llamamiento a la prensa progresista occidental y pedimos que se publique y se transmita por radio lo antes posible. No enviamos esta petición a los periódicos soviéticos porque eso es inútil.
Llamamiento a la “Opinión pública mundial” de Larisa Bogoraz y Pavel Litvinov [17]
A lo largo de 1967 y 1968, el Juicio de los Cuatro motivó una nueva ola de podpisanty (signatarios), individuos que firmaron una serie de peticiones contra la represión y la reestalinización. [18] : 177–80 : 191–95 En ese momento, la firma de tales cartas se hacía con un riesgo personal considerable: los firmantes se enfrentaban a la degradación o al despido del trabajo; los miembros del partido se enfrentaban a la expulsión y se obstaculizaban sus carreras. [11] : 151
En enero de 1968, la lingüista Larisa Bogoraz (esposa del escritor encarcelado Yuli Daniel ) y el profesor de física Pavel Litvinov escribieron una carta abierta en protesta por el juicio a Ginzburg y Galanskov. El llamamiento se apartó de la tradición aceptada de dirigirse a los funcionarios soviéticos y se convirtió en el primer llamamiento directo de los disidentes al público internacional. Recordando a los lectores el terror del estalinismo , Bogoraz y Litvinov enumeraron con gran detalle las violaciones de la ley y la justicia cometidas durante el juicio, y pidieron al público soviético y mundial que exigiera que los prisioneros fueran liberados de la custodia y que el juicio se repitiera en presencia de observadores internacionales. El documento estaba firmado con sus nombres completos y direcciones. [10] [17]
En agosto de 1968, la Primavera de Praga se convirtió en el segundo acontecimiento importante del que surgió el movimiento de derechos humanos. Para muchos miembros de la intelectualidad, las reformas de liberalización política de Alexander Dubček estaban relacionadas con la esperanza de una disminución de la represión y un "socialismo con rostro humano". En agosto de 1968, la Unión Soviética y sus principales aliados del Pacto de Varsovia invadieron la República Socialista Checoslovaca para detener las reformas. [19]
El 25 de agosto de 1968, siete disidentes se manifestaron en la Plaza Roja de Moscú contra la invasión soviética de Checoslovaquia ( manifestación de la Plaza Roja de 1968 ). Todos los participantes fueron arrestados. Ninguno de los participantes se declaró culpable y fueron posteriormente condenados a campos de trabajo o a prisión psiquiátrica. La poeta Natalya Gorbanevskaya recopiló testimonios sobre la manifestación en Mediodía (1968) antes de su encarcelamiento en 1970.
Como resultado de los contactos entre familiares de presos políticos y la creciente actividad del samizdat a raíz de los juicios, los adultos y jóvenes de espíritu crítico en Moscú (más tarde serían conocidos como disidentes ) se enfrentaron a una creciente gama de información sobre la represión política en curso en la Unión Soviética .
En abril de 1968, con motivo del Año Internacional de los Derechos Humanos declarado por las Naciones Unidas , unos editores anónimos de Moscú publicaron el primer número de la Crónica de acontecimientos actuales . [20] El boletín samizdat mecanografiado adoptó un estilo documental e informó sobre las actividades de los disidentes, la aparición de nuevas publicaciones samizdat (clandestinas), las medidas represivas del Estado soviético y las condiciones dentro del sistema penitenciario. [11] Cada número sucesivo de la Crónica llevaba en su primera página las palabras del Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU de 1948:
"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión."
Durante sus 15 años de existencia, el Chronicle amplió su cobertura para incluir todas las formas de represión contra las naciones constituyentes, los grupos confesionales y étnicos de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. [21] Sirvió como columna vertebral del movimiento de derechos humanos en la Unión Soviética. [10] A pesar de las duras medidas represivas (como el "Caso Nº 24" de la KGB ) y el encarcelamiento de muchos de sus editores, más de sesenta números del Chronicle se compilarían y circularían (publicarían) entre abril de 1968 y agosto de 1983.
Mientras que el número 1 fue una publicación corta, centrada principalmente en el juicio de enero de 1968 a Alexander Ginzburg y Yury Galanskov y las reacciones públicas a esas audiencias judiciales a puertas cerradas en Moscú, el último número publicado (circulado) y traducido, el número 64, tenía más de cien páginas y su contenido enumeraba juicios, arrestos, protestas y condiciones dentro y fuera de los campos de trabajo, prisiones y hospitales psiquiátricos en toda la Unión Soviética. [22]
Aunque el movimiento inicial de derechos humanos estuvo dominado por activistas individuales, a finales de la década de 1960 aparecieron las primeras organizaciones de derechos civiles y humanos en la Unión Soviética.
La formación de estos grupos rompió el tabú que impedía la actividad pública organizada por estructuras no estatales.
La prensa soviética atacaba sistemáticamente a los disidentes por sus tenues vínculos con organizaciones de emigrados como la NTS, con sede en Frankfurt, o la Alianza Nacional de Solidaristas Rusos . Parecía evidente que el Estado respondería a la creación de una organización dentro de la URSS deteniendo inmediatamente a todos sus miembros. Las nuevas organizaciones legitimaron su trabajo haciendo referencia a principios consagrados en la Constitución soviética vigente (1936) y, por primera vez, apelando a acuerdos internacionales (de algunos de los cuales la URSS se convertiría con el tiempo en signataria). Cada nueva organización se preocupó especialmente de enfatizar la legalidad de sus acciones.
En 1972, la KGB inició el "Caso 24" , una amplia campaña de represión destinada a suprimir la Crónica de Actualidad . Acusados de " agitación y propaganda antisoviética ", dos de los editores arrestados, Petr Yakir y Victor Krasin , comenzaron a colaborar con sus interrogadores. Más de doscientos disidentes fueron llamados a interrogatorio y los dos hombres aparecieron en la televisión nacional, expresando arrepentimiento por sus actividades pasadas. [28] La KGB amenazó con más arrestos por cada número de la Crónica publicado después de la emisión televisiva. [29] : 31–32 Aunque el material se reunió y editó como antes, la circulación de la Crónica de Actualidad se suspendió en el otoño de 1972 y no se reanudó hasta mayo de 1974. [30] Como muchos de los colaboradores y editores del boletín estaban estrechamente vinculados al Grupo de Iniciativa para los Derechos Humanos en la URSS , la campaña también condujo a sentencias para varios de sus miembros. [31] : 169
En este discurso quisiera mencionar algunos nombres de los internados que conozco. Como se les dijo ayer, les pido que recuerden que todos los presos de conciencia y todos los presos políticos de mi país comparten conmigo el honor del Premio Nobel. Éstos son algunos de los nombres que conozco: ...
Plyushch, Bukovsky, Glusman, Moros, Maria Seminoova, Nadeshda Svetlishnaya, Stefania Shabatura, Irina Klynets-Stasiv, Irina Senik, Niyola Sadunaite, Anait Karapetian, Osipov, Kronid Ljubarsky, Shumuk, Vins, Rumachek, Khaustov, Superfin, Paulaitis, Simutis, Karavanskiy, Valery Martshenko, Shuchevich, Pavlenkov, Chernoglas, Abanckin, Suslenskiy, Meshener, Svetlichny, Sofronov, Rode, Shakirov, Heifetz, Afanashev, Mo-Chun, Butman, Łukianenko, Ogurtsov, Sergeyenko, Antoniuk, Lupynos, Ruban, Plachotniuk, Kovgar, Belov, Igrunov, Soldatov, Miattik, Kierend, Jushkevich, Zdorovyy, Tovmajan, Shachverdjan, Zagrobian, Arikian, Markoshan, Arshakian, Mirauskas, Stus, Sverstiuk, Chandyba, Uboshko, Romaniuk, Vorobiov, Gel, Pronjuk, Gladko, Malchevsky, Grazis, Prishliak, Sapeliak, Kolynets, Suprei, Valdman, Demidov, Bernitshuk, Shovkovy, Gorbatiov, Berchov, Turik, Ziukauskas, Bolonkin, Lisovoi, Petrov, Chekalin, Gorodetsky, Chernovol, Balakonov, Bondar, Kalintchenko, Kolomin, Plumpa, Jaugelis, Fedoseyev, Osadchij, Budulak-Sharigin, Makarenko, Malkin, Shtern, Lazar Liubarsky, Feldman , Roitburt, Shkolnik, Murzienko, Fedorov, Dymshits, Kuznetsov, Mendelevich, Altman, Penson, Knoch, Vulf Zalmanson, Izrail Zalmanson y muchos, muchos otros.
Andrei Sakharov, Paz, progreso, derechos humanos (Conferencia Nobel, 11 de diciembre de 1975)
Ante la inminente publicación de las traducciones al inglés y al francés de El archipiélago Gulag , la dirección soviética decidió arrestar a Alexandr Solzhenitsyn , despojarlo de su ciudadanía soviética y deportarlo en febrero de 1974 a Alemania Occidental . [32] [33] Con las regalías de las ventas de El archipiélago Gulag , Solzhenitsyn creó un fondo en Suiza ( Fondo de Ayuda Solzhenitsyn ) y con la ayuda de Alexander Ginzburg el dinero se distribuyó en toda la Unión Soviética entre los presos políticos y religiosos y sus familias. [34] [35]
En septiembre de 1974, la sección soviética de Amnistía Internacional fue registrada por el Secretariado de Amnistía Internacional en Londres.
En diciembre de 1975, Andréi Sájarov recibió el Premio Nobel de la Paz «por su lucha por los derechos humanos, el desarme y la cooperación entre todas las naciones». [36] No se le permitió salir de la Unión Soviética para recogerlo. Su discurso fue leído por su esposa Yelena Bonner en la ceremonia en Oslo , Noruega . [37] El día en que se entregó el premio, Sájarov estaba en Vilna , exigiendo ser admitido en el juicio del activista de derechos humanos Serguéi Kovalev . [38] En su discurso del Nobel, titulado «Paz, progreso, derechos humanos», Sájarov incluyó una lista de presos de conciencia y presos políticos en la URSS, afirmando que compartía el premio con ellos. [39]
En agosto de 1975, durante la Conferencia sobre Seguridad y Cooperación en Europa (CSCE) celebrada en Helsinki (Finlandia), los ocho países miembros del Pacto de Varsovia se convirtieron en cosignatarios del Acta Final de Helsinki (Acuerdos de Helsinki). A pesar de los esfuerzos por excluir las cláusulas, el gobierno soviético acabó aceptando un texto que contenía compromisos sin precedentes en materia de derechos humanos como parte de las relaciones diplomáticas entre los signatarios. [40] : 117
El contenido de las Actas Finales de Helsinki comenzó a difundirse a través de las emisiones occidentales de la BBC y Radio Liberty . El texto del documento, presentado como un triunfo diplomático de la Unión Soviética, también fue reproducido en Pravda . [41]
De particular interés para los disidentes de todo el bloque soviético fue la "Tercera Cesta" del Acta Final, según la cual los firmantes debían "respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales, incluida la libertad de pensamiento, conciencia, religión o creencia". Los firmantes también confirmaron "el derecho del individuo a conocer y actuar de acuerdo con sus derechos y deberes en este campo". [40] : 99–100 [42]
En los años 1976-77, los miembros del movimiento disidente formaron varios "Grupos de Vigilancia de Helsinki" en diferentes ciudades para supervisar el cumplimiento por parte de la Unión Soviética del Acta Final de Helsinki: [40] : 159–166
Siguiendo el ejemplo se formaron otros grupos:
Iniciativas similares comenzaron en estados satélites soviéticos , como la iniciativa cívica informal Carta 77 en la República Socialista Checoslovaca y el Comité de Defensa de los Trabajadores , más tarde Comité de Defensa Social, en Polonia. [12] : 339
Los materiales proporcionados por los grupos de Helsinki se utilizaron en la conferencia de seguimiento de Belgrado sobre la verificación de los acuerdos de Helsinki el 4 de octubre de 1977. La conferencia se convirtió en la primera reunión internacional a nivel gubernamental en la que se acusó a la Unión Soviética de violaciones de los derechos humanos. [12] : 344 En enero de 1979, la Comisión de Seguridad y Cooperación en Europa nominó a los Grupos de Helsinki de la Unión Soviética para el Premio Nobel de la Paz . [48]
En 1977-1979 y nuevamente en 1980-1982, el KGB reaccionó a los Grupos de Vigilancia de Helsinki lanzando detenciones en gran escala y condenando a sus miembros a prisión, campos de trabajo, exilio interno y prisión psiquiátrica.
Durante la década de 1970, los Grupos de Helsinki de Moscú y Ucrania lograron reclutar nuevos miembros tras una primera oleada de detenciones. El grupo ucraniano también tenía representantes en el extranjero: Leonid Plyushch en Francia y Nadiya Svitlychna , Pyotr Grigorenko y Nina Strokata en Estados Unidos.
A principios de los años 1980, con la reputación internacional de la Unión Soviética dañada por la invasión de Afganistán , la persecución de disidentes y activistas de derechos humanos se intensificó. Esto significó el fin de los grupos que todavía estaban activos en ese momento. A principios de los años 1980, el Grupo Helsinki de Moscú estaba disperso en prisiones, campos y exilio. [49] Cuando la abogada Sofya Kalistratova, de 74 años, fue amenazada con ser arrestada en Moscú en 1982, los últimos miembros restantes del grupo de Moscú que no habían sido arrestados anunciaron la disolución del grupo. [50] En Lituania, cuatro miembros del grupo de Helsinki fueron encarcelados y un miembro adicional, el sacerdote Bronius Laurinavičius , fue asesinado. [51] El Grupo Helsinki de Ucrania, aunque enfrentó algunas de las pérdidas más graves, nunca se disolvió formalmente. A principios de la década de 1980, cuando 18 miembros del grupo ucraniano fueron encarcelados en el campo de trabajos forzados cerca de Kuchino en los Urales solamente, el grupo ucraniano declaró que sus actividades habían sido "desplazadas" a los campos. [52]
En 1980, Andrei Sajarov fue exiliado a la fuerza de Moscú a la ciudad cerrada de Gorki, donde vivió bajo la vigilancia del KGB y para interrumpir su contacto con activistas y periodistas extranjeros. Su esposa, Elena Bonner, recibió permiso para viajar entre Moscú y Gorki. Con su ayuda, Sajarov pudo enviar apelaciones y ensayos a Occidente hasta 1984, cuando también fue arrestada y confinada por orden judicial en Gorki.
La muerte de Anatoly Marchenko , miembro fundador del Grupo de Helsinki de Moscú, en prisión después de meses de huelga de hambre en 1986 provocó una protesta internacional. [53] : 175 Marcó un punto de inflexión en la insistencia inicial de Mijail Gorbachov de que no había prisioneros políticos en la URSS. [54] : 75
En 1986, Mijail Gorbachov , que había iniciado las políticas de perestroika y glasnost , llamó a Sajarov para decirle que él y su esposa podían regresar a Moscú. [55]
A finales de los años 80, con la glasnost y la perestroika en marcha, algunos de los grupos de vigilancia de Helsinki reanudaron su trabajo. Con el regreso de los primeros miembros ucranianos del grupo de los campos, reanudaron su trabajo por una Ucrania democrática en 1987. Su grupo se convirtió más tarde en el núcleo de varios partidos políticos e iniciativas democráticas. El Grupo Helsinki de Moscú reanudó sus actividades en 1989 y sigue funcionando en la actualidad.
El movimiento emergente por los derechos civiles de mediados de la década de 1960 centró su atención en las garantías consagradas en la constitución soviética:
El movimiento de derechos humanos de la década de 1970 centró su atención en los acuerdos internacionales:
Las garantías de derechos humanos existentes no eran bien conocidas por la gente que vivía bajo el régimen comunista ni las tomaban en serio las autoridades comunistas. Además, los gobiernos occidentales no hicieron hincapié en las ideas de derechos humanos en el período inicial de la distensión . [56] : 117
Aunque los autores del boletín samizdat Crónica de acontecimientos actuales y los miembros de varios grupos de derechos humanos sostuvieron que su actividad no era ilegal, varios artículos del Código Penal de la RSFSR se utilizaron rutinariamente contra activistas del movimiento: [57] : 139
En septiembre de 1966 se añadieron dos artículos al Código Penal a raíz del proceso Sinyasky-Daniel : [59] : 126
En octubre de 1983 se introdujo otro artículo:
Antes de 1960 y de la introducción de la nueva RSFSR, el artículo penal 58 describía el delito capital por participar consciente o inconscientemente en una organización considerada "contrarrevolucionaria". No se mantuvo después de 1960, pero se utilizó para procesar y encarcelar a varios activistas de derechos humanos de mayor edad (por ejemplo, Vladimir Gershuni ) en los años de Stalin y Jruschov. [60] [61] : 150
Primario
Secundario
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )General
Período de Helsinki
Estudios y artículos adicionales