Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (en francés«Enciclopedia o Diccionario Sistemático de las Ciencias, Artes y Oficios»),[1]más conocida como Encyclopédie (en francés: [ɑ̃siklɔpedi] ), fue una enciclopediageneralpublicada enFranciaentre 1751 y 1772, con suplementos posteriores, ediciones revisadas y traducciones. Tuvo muchos escritores, conocidos como losEncyclopédistes. Fue editada porDenis Dideroty, hasta 1759, coeditada porJean le Rond d'Alembert.[2]
La Enciclopedia es famosa por representar el pensamiento de la Ilustración . Según Denis Diderot en el artículo "Encyclopédie", el objetivo de la Enciclopedia era "cambiar la forma de pensar de la gente" y que la gente pudiera informarse y saber cosas. [3] Él y los otros colaboradores abogaban por la secularización del aprendizaje lejos de los jesuitas . [4] Diderot quería incorporar todo el conocimiento del mundo en la Enciclopedia y esperaba que el texto pudiera difundir toda esta información al público y a las generaciones futuras. [5] Por lo tanto, es un ejemplo de democratización del conocimiento .
También fue la primera enciclopedia que incluyó contribuciones de muchos colaboradores nombrados, y fue la primera enciclopedia general que describió las artes mecánicas . En la primera publicación, diecisiete volúmenes en folio fueron acompañados por grabados detallados. Los volúmenes posteriores se publicaron sin los grabados, para llegar mejor a un público más amplio dentro de Europa. [6] [7]
La Encyclopédie fue concebida originalmente como una traducción al francés de la Cyclopaedia (1728) de Ephraim Chambers . [8] Ephraim Chambers había publicado por primera vez su Cyclopaedia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences en dos volúmenes en Londres en 1728, después de varios diccionarios de artes y ciencias que habían surgido en Europa desde finales del siglo XVII. [9] [10] Esta obra se hizo bastante famosa y se publicaron cuatro ediciones entre 1738 y 1742. Una traducción al italiano apareció entre 1747 y 1754. En Francia, un miembro de la familia de banqueros Lambert había comenzado a traducir a Chambers al francés, [11] pero en 1745 el inglés expatriado John Mills y el alemán Gottfried Sellius fueron los primeros en preparar realmente una edición francesa de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers para su publicación, a la que titularon Encyclopédie . [ cita requerida ]
A principios de 1745 se publicó un prospecto de la Encyclopédie [12] para atraer suscriptores al proyecto. Este prospecto de cuatro páginas fue ilustrado por Jean-Michel Papillon [13] y acompañado de un plan que establecía que la obra se publicaría en cinco volúmenes desde junio de 1746 hasta finales de 1748. [14] El texto fue traducido por Mills y Sellius, y fue corregido por una persona anónima, que parece haber sido Denis Diderot . [15]
El prospecto fue reseñado bastante positivamente y citado extensamente en varias revistas. [16] La revista Mémoires pour l'histoire des sciences et des beaux arts fue pródiga en elogios: "he aquí dos de los mayores esfuerzos realizados en literatura en mucho tiempo" ( voici deux des plus fortes entreprises de Littérature qu'on ait faites depuis long-temps ). [17] El Mercure Journal en junio de 1745, publicó un artículo de 25 páginas que elogiaba específicamente el papel de Mills como traductor; el Journal presentó a Mills como un erudito inglés que se había criado en Francia y que hablaba francés e inglés como nativo. El Journal informó que Mills había discutido el trabajo con varios académicos, estaba celoso del proyecto, había dedicado su fortuna a apoyar esta empresa y era el único propietario del privilegio de publicación. [18]
Sin embargo, la cooperación se vino abajo más tarde, en 1745. André le Breton , el editor encargado de gestionar la producción física y las ventas de los volúmenes, engañó a Mills para quedarse con el dinero de la suscripción, alegando, por ejemplo, que el conocimiento de Mills del francés era inadecuado. En un enfrentamiento, Le Breton agredió físicamente a Mills. Mills llevó a Le Breton a los tribunales, pero el tribunal falló a su favor. Mills regresó a Inglaterra poco después del fallo del tribunal. [19] [20] Como nuevo editor, Le Breton se decidió por el matemático Jean Paul de Gua de Malves . Entre los contratados por Malves estaban el joven Étienne Bonnot de Condillac , Jean le Rond d'Alembert y Denis Diderot . En trece meses, en agosto de 1747, Gua de Malves fue despedido por ser un líder ineficaz. Le Breton contrató entonces a Diderot y d'Alembert para que fueran los nuevos editores. [21] Diderot permanecería como editor durante los siguientes 25 años, acompañando la Encyclopédie hasta su finalización; d'Alembert dejaría este papel en 1758. Mientras d'Alembert trabajaba en la Encyclopédie , su título se amplió. A partir de 1750, el título completo era Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres, mis en ordre par M. Diderot de l'Académie des Sciences et Belles-Lettres de Prusse, et quant à la partie mathématique, par M. d'Alembert de l'Académie royale des Sciences. de Paris, de celle de Prusse et de la Société royale de Londres. ("Enciclopedia: o un diccionario sistemático de las ciencias, artes y oficios, por una compañía de personas de letras, editado por M. Diderot de la Academia de Ciencias y Bellas Letras de Prusia: en cuanto a la parte matemática, organizado por M. d'Alembert de la Real Academia de Ciencias de París, de la Academia de Ciencias de Prusia y de la Real Sociedad de Londres"). La página del título fue enmendada a medida que d'Alembert adquiría más títulos. [ cita requerida ]
La obra constaba de 28 volúmenes, con 71.818 artículos y 3.129 ilustraciones. [22] Los primeros diecisiete volúmenes se publicaron entre 1751 y 1765; once volúmenes de láminas se terminaron en 1772. El grabador Robert Bénard proporcionó al menos 1.800 láminas para la obra. La Encyclopédie vendió 4.000 copias durante sus primeros veinte años de publicación y obtuvo un beneficio de 2 millones de libras para sus inversores. [23] Debido a sus contenidos radicales ocasionales, la Encyclopédie causó mucha controversia en los círculos conservadores, y después de la publicación del segundo volumen, se suspendió brevemente su publicación por edicto real de 1752. Joly de Fleury la acusó de "destruir la autoridad real, fomentar un espíritu de independencia y rebelión, y... sentar las bases de un edificio de error, para la corrupción de la moral y la religión, y la promoción de la incredulidad". [24] [25]
Tras la publicación del séptimo volumen, por iniciativa del Parlamento de París , el gobierno francés suspendió el privilegio de la enciclopedia en 1759. [26] A pesar de estos problemas, el trabajo continuó "en secreto", en parte porque el proyecto tenía partidarios de alto rango, como Malesherbes y Madame de Pompadour . [27] Las autoridades ignoraron deliberadamente el trabajo continuado; pensaron que su prohibición oficial era suficiente para apaciguar a la iglesia y otros enemigos del proyecto.
Durante el período "secreto", Diderot llevó a cabo una labor de subterfugio. Las páginas de título de los volúmenes 1 a 7, publicados entre 1751 y 1757, afirmaban que París era el lugar de publicación. Sin embargo, las páginas de título de los volúmenes de texto posteriores, 8 a 17, publicados juntos en 1765, muestran a Neufchastel como el lugar de publicación. Neuchâtel está a salvo al otro lado de la frontera francesa, en lo que ahora es parte de Suiza, pero que entonces era un principado independiente, [28] donde la producción oficial de la Encyclopédie estaba a salvo de la interferencia de los agentes del estado francés. En particular, los opositores del régimen a la Encyclopédie no podían apoderarse de las placas de producción para la Encyclopédie en París porque esas placas de impresión aparentemente existían solo en Suiza. Mientras tanto, la producción real de los volúmenes 8 a 17 continuó discretamente en París [ cita requerida ] .
En 1775, Charles Joseph Panckoucke obtuvo los derechos para reeditar la obra. Publicó cinco volúmenes de material complementario y un índice de dos volúmenes entre 1776 y 1780. Algunos estudiosos incluyen estos siete volúmenes "extra" como parte de la primera edición completa de la Encyclopédie , con un total de 35 volúmenes, aunque no fueron escritos ni editados por los autores originales.
De 1782 a 1832, Panckoucke y sus sucesores publicaron una edición ampliada de la obra en unos 166 volúmenes con el nombre de Encyclopédie Méthodique . Esta obra, enorme para su época, ocupó a mil trabajadores en su producción y 2.250 colaboradores.
Dado que el objetivo de los editores de la Encyclopédie era reunir todo el conocimiento del mundo, Diderot y D'Alembert sabían que necesitarían varios colaboradores que los ayudaran con su proyecto. [29] Muchos de los philosophes ( intelectuales de la Ilustración francesa ) contribuyeron a la Encyclopédie , incluido el propio Diderot, Voltaire , Rousseau y Montesquieu . [8] El colaborador más prolífico fue Louis de Jaucourt , quien escribió 17.266 artículos entre 1759 y 1765, o aproximadamente ocho por día, lo que representa un 25% de la Encyclopédie .
La publicación se convirtió en un lugar donde estos colaboradores podían compartir sus ideas e intereses, aunque, como ha argumentado Frank Kafker, los enciclopedistas no eran un grupo unificado: [30]
... a pesar de su reputación, [los enciclopedistas] no eran un grupo muy unido de radicales que quisieran subvertir el Antiguo Régimen en Francia. Eran, en cambio, un grupo heterogéneo de hombres de letras, médicos, científicos, artesanos y eruditos... Incluso la pequeña minoría que fue perseguida por escribir artículos que menospreciaban lo que consideraban costumbres irrazonables, debilitando así el poder de la Iglesia católica y socavando el de la monarquía, no imaginaba que sus ideas alentarían una revolución.
A continuación se presenta una lista de colaboradores notables con su área de contribución (para una lista más detallada, consulte Encyclopédistes ):
Debido a la naturaleza controvertida de algunos de los artículos, varios de sus editores fueron enviados a la cárcel. [31]
Como la mayoría de las enciclopedias, la Encyclopédie intentó recopilar y resumir el conocimiento humano en una variedad de campos y temas, que van desde la filosofía hasta la teología, la ciencia y las artes. La Encyclopédie fue controvertida por reorganizar el conocimiento basándose en la razón humana en lugar de en la naturaleza o la teología. [32] El conocimiento y el intelecto se ramificaron a partir de las tres categorías del pensamiento humano, mientras que todos los demás aspectos percibidos del conocimiento, incluida la teología, fueron simplemente ramas o componentes de estas categorías creadas por el hombre. [33] La introducción a la Encyclopédie , el " Discurso preliminar " de D'Alembert , se considera una exposición importante de los ideales de la Ilustración. Entre otras cosas, presenta una taxonomía del conocimiento humano (ver Fig. 3), que se inspiró en El avance del saber de Francis Bacon . Las tres ramas principales del conocimiento son: "Memoria"/Historia, "Razón"/Filosofía e "Imaginación"/Poesía. Este árbol del conocimiento fue creado para ayudar a los lectores a evaluar la utilidad del contenido dentro de la Encyclopédie y para organizar su contenido. [34] Es notable el hecho de que la teología está ordenada bajo la "filosofía" y que el "Conocimiento de Dios" está a sólo unos pocos nodos de la " adivinación " y la " magia negra ".
Los autores de la Encyclopédie desafiaron la autoridad religiosa. Los autores, especialmente Diderot y d'Alembert, situaron la religión dentro de un sistema de razón y filosofía. No rechazaron todas las afirmaciones religiosas, pero creían que la teología y las nociones de Dios debían probarse. Por ello, Louis de Jaucourt criticó duramente la superstición como un error intelectual en su artículo sobre el tema. [35] Los escritores dudaron además de la autenticidad de los supuestos acontecimientos históricos citados en la Biblia y cuestionaron la validez de los milagros, como la Resurrección. [36] Sin embargo, algunos estudiosos contemporáneos sostienen que la visión escéptica de los milagros en la Encyclopédie puede interpretarse en términos de " debates protestantes sobre el cese de los carismas ". [37]
Estos desafíos llevaron a la supresión por parte de las autoridades eclesiásticas y estatales. La Encyclopédie y sus colaboradores soportaron muchos ataques e intentos de censura por parte del clero u otros censores, que amenazaron la publicación del proyecto así como a los propios autores. El Consejo del Rey suprimió la Encyclopédie en 1759. [38] La Iglesia católica , bajo el papa Clemente XIII , la colocó en su lista de libros prohibidos . Intelectuales prominentes la criticaron, el más famoso fue Lefranc de Pompignan en la Academia Francesa . Un dramaturgo, Charles Palissot de Montenoy , escribió una obra llamada Les Philosophes para criticar la Encyclopédie . [39] Cuando el abad André Morellet , uno de los colaboradores de la Encyclopédie , escribió un prefacio simulado para ella, fue enviado a la Bastilla debido a acusaciones de difamación. [40]
Para defenderse de la controversia, los artículos de la enciclopedia abordaban temas teológicos de forma mixta. Algunos artículos apoyaban la ortodoxia y otros incluían críticas abiertas al cristianismo. Para evitar represalias directas de los censores, los escritores a menudo ocultaban sus críticas en artículos poco conocidos o las expresaban en términos irónicos. [41] No obstante, los colaboradores seguían atacando abiertamente a la Iglesia católica en ciertos artículos, con ejemplos que incluían críticas a los excesos en las festividades, los monasterios y el celibato del clero. [42]
La Enciclopedia suele considerarse una influencia para la Revolución Francesa debido a su énfasis en las teorías políticas de la Ilustración. Diderot y otros autores, en artículos famosos como "La autoridad política", enfatizaron el cambio del origen de la autoridad política de la divinidad o la herencia al pueblo. Este ideal de la Ilustración, propugnado por Rousseau y otros, defendía que las personas tienen derecho a consentir a su gobierno en una forma de contrato social. [43]
Otro componente importante y polémico de las cuestiones políticas en la Encyclopédie fueron los derechos personales o naturales. Artículos como "Los derechos naturales" de Diderot explicaban la relación entre los individuos y la voluntad general . El estado natural de la humanidad, según los autores, es bárbaro y desorganizado. Para equilibrar los deseos de los individuos y las necesidades de la voluntad general, la humanidad requiere una sociedad civil y leyes que beneficien a todas las personas. Los escritores, en diversos grados, criticaron las nociones de Thomas Hobbes de una humanidad egoísta que requiere un soberano que la gobierne. [44]
En términos económicos, la Encyclopédie se manifestó a favor de los ideales del laissez-faire o principios del liberalismo económico. Los artículos sobre economía o mercados, como "Política económica", generalmente favorecían la libre competencia y denunciaban los monopolios. Los artículos a menudo criticaban a los gremios por crear monopolios y aprobaban la intervención estatal para eliminar dichos monopolios. Los escritores abogaban por extender los principios del laissez-faire del liberalismo desde el mercado al nivel individual, como la privatización de la educación y la apertura de carreras a todos los niveles de riqueza. [45]
Al mismo tiempo, la Encyclopédie era un vasto compendio de conocimientos, en particular sobre las tecnologías de la época, que describían las herramientas y los procesos artesanales tradicionales. Gran parte de la información se extraía de las Descriptions des Arts et Métiers . Estos artículos aplicaban un enfoque científico a la comprensión de los procesos mecánicos y de producción, y ofrecían nuevas formas de mejorar las máquinas para hacerlas más eficientes. [46] Diderot creía que las personas deberían tener acceso a "conocimientos útiles" que pudieran aplicar a su vida cotidiana. [47]
La Encyclopédie desempeñó un papel importante en el fomento intelectual que condujo a la Revolución Francesa . «Tal vez ninguna enciclopedia haya tenido tanta importancia política ni haya ocupado un lugar tan destacado en la historia civil y literaria de su siglo. No sólo buscaba proporcionar información, sino también orientar la opinión», escribió la Encyclopædia Britannica de 1911. En The Encyclopédie and the Age of Revolution , una obra publicada en 1989 en relación con una exposición de la Encyclopédie en la Universidad de California en Los Ángeles , Clorinda Donato escribe lo siguiente:
Los enciclopedistas argumentaron y promocionaron con éxito su creencia en el potencial de la razón y el conocimiento unificado para potenciar la voluntad humana, y de ese modo ayudaron a dar forma a las cuestiones sociales que abordaría la Revolución Francesa. Aunque es dudoso que los numerosos artesanos, técnicos o trabajadores cuyo trabajo y presencia se encuentran dispersos a lo largo de la Encyclopédie realmente la leyeran, el reconocimiento de su trabajo como igual al de los intelectuales, clérigos y gobernantes preparó el terreno para las demandas de una mayor representación. De ese modo, la Encyclopédie sirvió para reconocer y galvanizar una nueva base de poder, contribuyendo en última instancia a la destrucción de los viejos valores y la creación de otros nuevos (12).
Aunque muchos de los colaboradores de la Encyclopédie no tenían interés en reformar radicalmente la sociedad francesa, la Encyclopédie en su conjunto apuntaba en esa dirección. La Encyclopédie negaba que las enseñanzas de la Iglesia católica pudieran considerarse autorizadas en materia científica. Los editores también se negaban a considerar las decisiones de los poderes políticos como definitivas en cuestiones intelectuales o artísticas. Algunos artículos hablaban de cambiar las instituciones sociales y políticas que mejorarían su sociedad para todos. [48] Dado que París era la capital intelectual de Europa en ese momento y que muchos líderes europeos usaban el francés como lengua administrativa, estas ideas tenían la capacidad de difundirse. [26]
La influencia de la Enciclopedia continúa hoy en día. [49] El historiador Dan O'Sullivan la compara con Wikipedia :
Al igual que Wikipedia, la Enciclopedia fue un esfuerzo colaborativo en el que participaron numerosos escritores y técnicos. Tal como hacen los wikipedistas de hoy, Diderot y sus colegas tuvieron que recurrir a la última tecnología para abordar los problemas que implicaba diseñar una enciclopedia actualizada, entre ellos, qué tipo de información incluir, cómo establecer vínculos entre los distintos artículos y cómo lograr el máximo número de lectores. [50]
Tamaño aproximado de la Enciclopedia :
Tirada : 4.250 ejemplares (nota: incluso las obras de un solo volumen en el siglo XVIII rara vez tuvieron una tirada de más de 1.500 ejemplares). [51]
Readex Microprint Corporation, Nueva York, 1969. 5 volúmenes. El texto completo y las imágenes se redujeron a cuatro páginas dobles del original y aparecen en una página tamaño folio de esta impresión.
Posteriormente publicado por Pergamon Press, Nueva York y París con ISBN 0-08-090105-0 .
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