Bayard Rustin ( / ˈb aɪ . ər d / BY -ərd ; 17 de marzo de 1912 - 24 de agosto de 1987) fue un activista político estadounidense, un líder destacado de los movimientos sociales por los derechos civiles , el socialismo , la no violencia y los derechos de los homosexuales . Rustin fue el principal organizador de la Marcha a Washington por el Empleo y la Libertad en 1963. [1]
Rustin trabajó en 1941 con A. Philip Randolph en el Movimiento Marcha sobre Washington para presionar por el fin de la discriminación racial en el empleo militar y de defensa. Más tarde, Rustin organizó Freedom Rides y ayudó a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur para fortalecer el liderazgo de Martin Luther King Jr .; le enseñó a King sobre la no violencia. Rustin trabajó junto a Ella Baker , codirectora de la Cruzada por la Ciudadanía , en 1954; y antes del boicot a los autobuses de Montgomery , ayudó a organizar un grupo llamado "In Friendship" para brindar asistencia material y legal a personas amenazadas con el desalojo de sus granjas y hogares arrendatarios. [2] Rustin se convirtió en el director del Instituto A. Philip Randolph de la AFL-CIO , que promovió la integración de sindicatos anteriormente exclusivamente blancos y promovió la sindicalización de los afroamericanos. Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin sirvió en muchas misiones humanitarias, como ayudar a refugiados de Vietnam y Camboya. En el momento de su muerte en 1987, se encontraba en una misión humanitaria en Haití .
Rustin era un hombre gay y, debido a las críticas sobre su sexualidad, normalmente aconsejaba entre bastidores a otros líderes de derechos civiles. Durante la década de 1980, se convirtió en un defensor público de las causas homosexuales, hablando en eventos como activista y defensor de los derechos humanos. [3]
Más adelante en su vida, mientras todavía se dedicaba a garantizar los derechos de los trabajadores, Rustin se unió a otros líderes sindicales para alinearse con el neoconservadurismo ideológico , [4] [5] ganándose elogios póstumos del presidente Ronald Reagan . [6] El 20 de noviembre de 2013, el presidente Barack Obama otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad . [7]
Rustin nació en 1912 en West Chester, Pensilvania , hijo de Florence Rustin y Archie Hopkins, pero fue criado por sus abuelos maternos, Julia (Davis) y Janifer Rustin, como el noveno de sus doce hijos; Al crecer, creía que su madre biológica era su hermana mayor. [8] [9] [10] Sus abuelos eran proveedores de catering locales relativamente ricos que criaron a Rustin en una casa grande. [8] Julia Rustin era cuáquera , aunque asistía a la Iglesia Episcopal Metodista Africana de su marido . También fue miembro de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP). Líderes de la NAACP como WEB Du Bois y James Weldon Johnson eran invitados frecuentes en la casa de Rustin. Con estas influencias en sus primeros años de vida, en su juventud Rustin hizo campaña contra las leyes racialmente discriminatorias de Jim Crow . [11]
Una de las primeras comprensiones documentadas que tuvo Rustin sobre su sexualidad fue cuando le mencionó a su abuela que prefería pasar tiempo con hombres que con mujeres. Ella respondió: "Supongo que eso es lo que debes hacer". [12]
En 1932, Rustin ingresó a Wilberforce College , una universidad históricamente negra en Ohio operada por la Iglesia AME. [13] Rustin participó activamente en varias organizaciones universitarias, incluida la fraternidad Omega Psi Phi . [14] Fue expulsado de Wilberforce en 1936 después de organizar una huelga, [15] y más tarde asistió a Cheyney State Teachers College (ahora Universidad Cheyney de Pensilvania ). Cheyney honró a Rustin con un título póstumo de "Doctor en Letras Humanitarias" en su inauguración en 2013.
Después de completar un programa de formación de activistas dirigido por el American Friends Service Committee (AFSC), Rustin se mudó a Harlem en 1937 y comenzó a estudiar en el City College de Nueva York . Allí se involucró en los esfuerzos por defender y liberar a los Scottsboro Boys , nueve jóvenes negros de Alabama que fueron acusados de violar a dos mujeres blancas. Se unió a la Liga de Jóvenes Comunistas en 1936 y la abandonó en 1941 después de que el Partido Comunista de Estados Unidos revirtiera su política pacifista en respuesta a la invasión de la URSS por parte de la Alemania nazi . Esto entró en conflicto con la postura pacifista de Rustin. [16] Poco después de llegar a la ciudad de Nueva York, se convirtió en miembro de la Reunión de la Calle Quince de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros). [ cita necesaria ]
Rustin era un consumado tenor vocalista, una ventaja que le valió la admisión tanto en la Universidad Wilberforce como en el Cheyney State Teachers College con becas de música. [17] En 1939, formó parte del coro del efímero musical de Broadway John Henry , protagonizado por Paul Robeson . El cantante de blues Josh White también fue miembro del elenco y luego invitó a Rustin a unirse a su grupo de gospel y armonía vocal Josh White and the Carolinians, con quien realizó varias grabaciones. Con esta oportunidad, Rustin se convirtió en un artista habitual del club nocturno Café Society de Greenwich Village , ampliando sus contactos sociales e intelectuales. [18] Algunos álbumes de Fellowship Records con su canto, como Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals , se produjeron entre los años cincuenta y setenta.
Bajo la dirección de la Unión Soviética, el Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) y sus miembros, incluido Rustin en ese momento, participaron activamente en la década de 1930 en el apoyo a los derechos civiles de los afroamericanos. [19] El PCUSA, que en ese momento seguía la "teoría del nacionalismo" de Stalin, favorecía la creación de una nación separada para los afroamericanos que se ubicaría en el sureste de Estados Unidos, donde se concentraba la mayor proporción de la población negra. [20]
En 1941, después de que Alemania invadiera la Unión Soviética , la Internacional Comunista ordenó al CPUSA abandonar el trabajo de derechos civiles y centrarse en apoyar la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial . [ cita necesaria ] [21] Desilusionado, Rustin comenzó a trabajar con miembros del Partido Socialista de Norman Thomas , particularmente A. Philip Randolph , el jefe de la Hermandad de Porteros de Coches Cama .
Otro de los mentores socialistas de Rustin fue el pacifista A. J. Muste , líder de la Comunidad de Reconciliación (FOR). FOR contrató a Rustin como secretario de relaciones raciales a finales del verano de 1941. [22] Consideraba a Rustin un excelente joven de habilidad oratoria e inteligencia que se sacrificaría repetidamente por una buena causa. [23] Muste, Randolph y Rustin propusieron una marcha en Washington, DC, en 1941 para protestar contra la segregación racial en las fuerzas armadas y la discriminación generalizada en el empleo. Al reunirse con el presidente Roosevelt en la Oficina Oval , Randolph le dijo respetuosa y cortésmente pero con firmeza al presidente Roosevelt que los afroamericanos marcharían en la capital a menos que se produjera la abolición de la segregación. Para demostrar su buena fe, los organizadores cancelaron la marcha prevista después de que Roosevelt emitiera la Orden Ejecutiva 8802 (la Ley de Empleo Justo ), que prohibía la discriminación en las industrias de defensa y las agencias federales.
Rustin tenía una “capacidad infinita de compasión”, según Daniel Levinson. Interesado en el cambio social desde muy joven, trabajaría con el Partido Demócrata y se dejaría influenciar por sus ideales. Sin embargo, esto cambia más adelante en su vida cuando comienza a alinearse con puntos de vista conservadores. En 1944, mientras estaba encarcelado en Carolina del Norte, Rustin hizo uso de tácticas no violentas. Se permitiría que un recluso blanco lo golpeara repetidamente hasta que se rindiera, ya que Rustin estaba nervioso. Rustin desafió la segregación durante ese tiempo y practicó su táctica mientras estaba encarcelado. [24]
La decisión de Randolph como líder de los organizadores de cancelar la marcha se tomó en contra del consejo de Rustin. [22] Las fuerzas armadas, en las que las tropas negras normalmente tenían oficiales al mando blancos, [25] permanecieron segregadas racialmente hasta 1948, cuando el presidente Harry S. Truman emitió una Orden Ejecutiva. (Las diversas ramas tardaron años en cumplir esa orden, siendo el Cuerpo de Marines de EE. UU. en 1960 el último en eliminar la segregación).
Randolph consideró que el FOR había logrado su objetivo y quería disolver el comité. [ ¿cuando? ] Una vez más, Rustin no estuvo de acuerdo con él y expresó su opinión diferente en una conferencia de prensa nacional, de la que luego dijo que se arrepentía. [22]
Rustin viajó a California [ ¿ cuándo? ] para ayudar a proteger las propiedades de los más de 120.000 japoneses-estadounidenses (la mayoría de los cuales eran ciudadanos nacidos en Estados Unidos) que habían sido encarcelados en campos de internamiento . En la Decisión Korematsu 6-3 , el Tribunal Supremo confirmó el internamiento forzoso. Impresionado por las habilidades organizativas de Rustin, AJ Muste lo nombró secretario de Asuntos Generales y Estudiantiles del FOR.
Rustin también fue pionero en el movimiento para eliminar la segregación en los viajes en autobús interestatales. En 1942, abordó un autobús en Louisville , con destino a Nashville , y se sentó en la segunda fila. Varios conductores le pidieron que se moviera hacia atrás, según la práctica sureña de Jim Crow , pero Rustin se negó. La policía detuvo el autobús a 13 millas al norte de Nashville y Rustin fue arrestado. Lo golpearon y lo llevaron a una comisaría, pero lo dejaron en libertad sin cargos. [26]
Habló sobre su decisión de ser arrestado, y cómo ese momento también aclaró su testimonio como persona gay, en una entrevista con el Washington Blade en los años 1980:
Mientras pasaba por el segundo asiento para ir a la parte trasera, un niño blanco tomó la corbata que yo llevaba y tiró de ella, tras lo cual su madre dijo: "No toques a un negro".
Si ahora voy y me siento tranquilamente en la parte trasera de ese autobús, ese niño, que era tan inocente de las relaciones raciales que iba a jugar conmigo, habrá visto a tantos negros entrar atrás y sentarse tranquilamente que se irá. para terminar diciendo: "Les gusta allá atrás, nunca he visto a nadie protestar contra eso". Se lo debo a ese niño, no sólo a mi propia dignidad, se lo debo a ese niño, que se le eduque para que sepa que los negros no quieren sentarse atrás y, por lo tanto, deberían arrestarme, dejando que todos estos blancos La gente en el autobús sabe que no acepto eso.
Poco después se me ocurrió que era absolutamente necesario para mí declarar la homosexualidad porque si no lo hacía era parte del prejuicio. Estaba ayudando e incitando al prejuicio que era parte del esfuerzo por destruirme. [27]
En 1942, Rustin ayudó a otros dos miembros del personal de FOR, George Houser y James Farmer , y a la activista Bernice Fisher , a formar el Congreso de Igualdad Racial (CORE). Rustin no fue un fundador directo, pero luego fue descrito como "un tío de CORE". CORE había sido concebida como una organización pacifista basada en los escritos de Mohandas Gandhi , quien utilizó la resistencia no violenta contra el dominio británico en la India. CORE también fue influenciado por el libro de su protegido Krishnalal Shridharani Guerra sin violencia . [28] [29]
Como objetores de conciencia declarados que se negaron a ingresar en el ejército, Rustin, Houser y otros miembros de FOR y CORE fueron condenados por violar la Ley de Servicio Selectivo . De 1944 a 1946, Rustin estuvo encarcelado en la prisión federal de Ashland en Kentucky, y más tarde en la penitenciaría federal de Lewisburg , en Pensilvania. En ambos, organizó protestas contra viviendas y comedores segregados racialmente. Durante su encarcelamiento, también organizó el Comité de India Libre de FOR. Después de salir de prisión, fue arrestado con frecuencia por protestar contra el dominio colonial británico, tanto en India como en África.
Justo antes de un viaje a África mientras era secretario universitario de la FOR, Rustin grabó un LP de 10 pulgadas , Elizabethan Songs and Negro Spirituals, para el sello Fellowship Records. Cantó espirituales y canciones isabelinas , acompañado al clavecín por Margaret Davison. [30]
Rustin y Houser organizaron el Viaje de la Reconciliación en 1947. Este fue el primero de los Viajes de la Libertad para poner a prueba la sentencia de 1946 de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Morgan v. Commonwealth of Virginia que prohibía la discriminación racial en los viajes interestatales por considerarla inconstitucional. Rustin y el secretario ejecutivo de CORE, George Houser, reclutaron un equipo de catorce hombres, divididos en partes iguales por raza, para viajar en parejas por Virginia, Carolina del Norte, Tennessee y Kentucky. [31] La NAACP se opuso a las tácticas gandhianas de CORE por considerarlas demasiado mansas. Los participantes en el Camino de la Reconciliación fueron detenidos varias veces. Detenido junto con Igal Roodenko y Joe Felmet , Rustin cumplió veintidós días en una cadena de presos en Carolina del Norte por violar las leyes estatales Jim Crow sobre asientos segregados en el transporte público. [32] [33] El 17 de junio de 2022, el juez del Tribunal Superior de Chapel Hill , Allen Baddour, con pleno consentimiento del estado, desestimó los cargos de Carolina del Norte de 1947 contra los cuatro Viajeros por la Libertad, con la presencia de miembros de las familias de los exonerados. [34] [35]
En 1948, Rustin viajó a la India para aprender técnicas de resistencia civil no violenta directamente de los líderes del movimiento gandhiano. La conferencia se había organizado antes del asesinato de Gandhi a principios de ese año. Entre 1947 y 1952, Rustin también se reunió con líderes de movimientos independentistas en Ghana y Nigeria . En 1951, formó el comité de Apoyo a la Resistencia Sudafricana, que más tarde se convirtió en el Comité Americano sobre África .
Rustin fue arrestado en Pasadena, California , en enero de 1953 por actividad sexual en un automóvil estacionado con dos hombres de unos 20 años. [27] Originalmente acusado de vagancia y conducta lasciva, se declaró culpable de un cargo único y menor de "perversión sexual" (como se llamaba oficialmente a la sodomía en California en ese momento, incluso si era consensual) y cumplió 60 días de cárcel. El arresto de Pasadena fue la primera vez que la homosexualidad de Rustin llamó la atención del público. Había sido y siguió siendo sincero en privado acerca de su sexualidad, aunque la actividad homosexual todavía estaba criminalizada en todo Estados Unidos. [36] Rustin renunció a la Comunidad de Reconciliación (FOR) debido a sus convicciones. También afectaron mucho la relación de Rustin con AJ Muste , el director del FOR. Muste ya había intentado cambiar la sexualidad de Rustin al principio de su relación sin éxito. Más adelante en la vida de Rustin, continuaron su relación con más tensión que antes. [37] Rustin se convirtió en el secretario ejecutivo de la Liga de Resistentes a la Guerra . Un capítulo de la Legión Americana en Montana utilizó la condena de Rustin en Pasadena para intentar cancelar sus conferencias en el estado. [36]
Rustin sirvió como miembro no identificado del grupo de trabajo del Comité de Servicio de Amigos Americanos para escribir " Speak Truth to Power: A Quaker Search for an Alternative to Violence ", [38] publicado en 1955. Este fue uno de los más influyentes y ampliamente Comentó ensayos pacifistas en los Estados Unidos. Rustin había querido mantener su participación en secreto, ya que creía que los críticos utilizarían su conocida orientación sexual como excusa para comprometer el folleto de 71 páginas cuando fuera publicado. Analizó la Guerra Fría y la respuesta estadounidense a ella, y recomendó soluciones no violentas .
Rustin se despidió de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1956 para asesorar al ministro Martin Luther King Jr. de la Iglesia Bautista sobre las tácticas gandhianas. King estaba organizando el boicot al transporte público en Montgomery, Alabama , que se conoció como el boicot a los autobuses de Montgomery . Según Rustin, "Creo que es justo decir que la visión del Dr. King sobre las tácticas no violentas era casi inexistente cuando comenzó el boicot. En otras palabras, el Dr. King estaba permitiendo que él mismo, sus hijos y su hogar fueran protegidos. por armas de fuego." Rustin convenció a King de que abandonara la protección armada, incluida una pistola personal. [39] En una entrevista de 1964 con Robert Penn Warren para el libro ¿Quién habla por el negro? Rustin también reflexionó que su ideología integradora comenzó a diferir de la de King. Creía que un movimiento social "tiene que basarse en las necesidades colectivas de la gente en este momento, independientemente de su color, credo o raza". [40]
Al año siguiente, Rustin y King comenzaron a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). A muchos líderes afroamericanos les preocupaba que la orientación sexual de Rustin y su antigua membresía comunista socavaran el apoyo al movimiento de derechos civiles. Después de la organización del SCLC, Rustin y King planearon una marcha por los derechos civiles junto a la Convención Nacional Demócrata de 1960 en Los Ángeles. Esto no le cayó bien al representante estadounidense Adam Clayton Powell Jr. Powell amenazó con filtrar a la prensa rumores de una aventura falsa entre Rustin y King. King, actuando en su interés, canceló la marcha y Rustin dejó su puesto en el SCLC. King recibió críticas por esta acción de la revista Harper's , que escribió sobre él: "Perdió mucho crédito moral... a los ojos de los jóvenes". Aunque Rustin fue abierto sobre su orientación sexual y sus condenas eran un asunto de dominio público, los hechos no se habían discutido ampliamente más allá de los líderes de derechos civiles. Rustin no permitió que este revés cambiara la dirección del movimiento. [12]
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A pesar del rechazo de algunos líderes de derechos civiles,
[cuando] llegó el momento de una reunión masiva sin precedentes en Washington, Randolph impulsó a Rustin como la opción lógica para organizarla. [41]
Unas semanas antes de la Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad en agosto de 1963, el senador de Carolina del Sur Strom Thurmond criticó a Rustin como "comunista, evasor del servicio militar obligatorio y homosexual", y registró todo su expediente de arresto en Pasadena en el expediente. [41] Thurmond también produjo una fotografía de la Oficina Federal de Investigaciones de Rustin hablando con King mientras King se bañaba, para dar a entender que había una relación entre personas del mismo sexo entre los dos. Ambos hombres negaron la acusación de una aventura. [12]
Rustin participó en la Marcha sobre Washington en 1962 cuando fue reclutado por A. Philip Randolph. Se planeó que la marcha fuera una conmemoración de la Proclamación de Emancipación cien años antes. [12] Rustin jugó un papel decisivo en la organización de la marcha. Entrenó a agentes de policía fuera de servicio como alguaciles, capitanes de autobuses para dirigir el tráfico y programó los oradores del podio. Eleanor Holmes Norton y Rachelle Horowitz fueron asistentes. [41] A pesar del apoyo de King, el presidente de la NAACP, Roy Wilkins, no quería que Rustin recibiera ningún crédito público por su papel en la planificación de la marcha. [42] Roy Wilkins dijo: "Esta marcha es de tal importancia que no debemos poner a una persona de sus responsabilidades a la cabeza". Debido a este conflicto, Randolph se desempeñó como director de la marcha y Rustin como su adjunto. Durante la planificación de la marcha, Rustin temió que sus problemas legales anteriores representaran una amenaza para la marcha. Sin embargo, Rustin se hizo muy conocido. El 6 de septiembre de 1963 apareció en la portada de la revista Life una fotografía de Rustin y Randolph , identificándolos como "los líderes" de la Marcha. [42] Rustin expresó sus pensamientos sobre la marcha y dijo que "hizo que los estadounidenses sintieran por primera vez que éramos capaces de ser verdaderamente una nación, que éramos capaces de ir más allá de la división y la intolerancia".
[23]
A principios de 1964, el reverendo Milton Galamison y otros líderes comunitarios de Harlem invitaron a Rustin a coordinar un boicot a las escuelas públicas en toda la ciudad para protestar por su segregación de facto . Antes del boicot, los organizadores pidieron a la Junta Ejecutiva de la Federación Unida de Maestros que se uniera al boicot o que pidieran a los maestros que se unieran a los piquetes. El sindicato se negó y prometió únicamente proteger de represalias a los docentes que participaran. Más de 400.000 neoyorquinos participaron en un boicot de un día el 3 de febrero de 1964. El historiador Daniel Perlstein señala que "los periódicos quedaron asombrados tanto por la cantidad de padres y niños negros y puertorriqueños que boicotearon como por la ausencia total de violencia o desorden por parte de los manifestantes". [43] Fue, afirmó Rustin, y los periódicos informaron, "la manifestación de derechos civiles más grande" en la historia de Estados Unidos. Rustin dijo que "el movimiento para integrar las escuelas creará beneficios de gran alcance" tanto para los profesores como para los estudiantes. [43]
La protesta exigía la integración completa de las escuelas de la ciudad (lo que requeriría que algunos blancos asistieran a escuelas en barrios negros) y desafiaba la coalición entre afroamericanos y liberales blancos. La consiguiente reacción de los blancos afectó las relaciones entre los líderes negros. Al escribir a líderes sindicales negros, Rustin denunció a Galamison por intentar llevar a cabo otro boicot en la primavera y pronto abandonó la coalición. [43]
Rustin organizó una jornada del 18 de marzo en la que pidió la "máxima integración posible". cuenta Perlstein. "Este objetivo debía lograrse a través de programas tan modestos como la construcción de escuelas más grandes y el reemplazo de las escuelas secundarias por escuelas intermedias. La UFT y otros moderados blancos respaldaron la manifestación de mayo, pero sólo se presentaron cuatro mil manifestantes, y la Junta El Ministerio de Educación no respondió mejor a la manifestación conciliadora de mayo que al boicot anterior, más conflictivo". [43]
Cuando Rustin fue invitado a hablar en la Universidad de Virginia en 1964 , los administradores de la escuela intentaron prohibirlo, por temor a que organizara un boicot escolar allí.
En la primavera de 1964, Martin Luther King estaba considerando contratar a Rustin como director ejecutivo de SCLC, pero Stanley Levison , un viejo amigo activista de Rustin, lo desaconsejó . Se opuso a la contratación por lo que consideraba la creciente devoción de Rustin por el teórico político Max Shachtman . Otros líderes del SCLC se opusieron a Rustin debido a su sexualidad. [44]
En la Convención Nacional Demócrata de 1964 , que siguió al Verano de la Libertad en Mississippi, Rustin se convirtió en asesor del Partido Demócrata por la Libertad de Mississippi (MFDP); estaban tratando de obtener reconocimiento como la delegación legítima, no Jim Crow, de su estado, donde los negros habían sido oficialmente privados de sus derechos desde principios de siglo (como lo estaban generalmente en todo el Sur) y excluidos del sistema político oficial. Los líderes del Comité Nacional Demócrata, Lyndon Johnson y Hubert Humphrey, ofrecieron sólo dos escaños sin derecho a voto al MFDP, y el escaño oficial fue para la delegación segregacionista regular de Mississippi. Rustin y los líderes de la AFL-CIO instaron al MFDP a aceptar la oferta. Los líderes del MFDP, incluidos Fannie Lou Hamer y Bob Moses , rechazaron airadamente el acuerdo; Muchos de sus seguidores empezaron a sospechar mucho de Rustin. El intento de Rustin de llegar a un acuerdo atrajo a los dirigentes del Partido Demócrata. [43]
Después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , Rustin abogó por vínculos más estrechos entre el movimiento de derechos civiles y el Partido Demócrata , específicamente la base del partido entre la clase trabajadora blanca, muchos de los cuales todavía tenían fuertes afiliaciones sindicales. Con Tom Kahn , Rustin escribió un influyente artículo en 1964 llamado "De la protesta a la política", publicado en la revista Commentary ; analizó la economía cambiante y sus implicaciones para los afroamericanos. Rustin escribió proféticamente que el aumento de la automatización reduciría la demanda de empleos poco calificados y bien remunerados, lo que pondría en peligro la posición de la clase trabajadora afroamericana urbana, particularmente en los estados del norte. Creía que la clase trabajadora tenía que colaborar a través de líneas raciales para lograr objetivos económicos comunes. Su profecía ha resultado acertada en la dislocación y pérdida de empleos para muchos afroamericanos urbanos debido a la reestructuración de la industria en las próximas décadas. Rustin creía que la comunidad afroamericana necesitaba cambiar su estrategia política, construyendo y fortaleciendo una alianza política con sindicatos predominantemente blancos y otras organizaciones (iglesias, sinagogas, etc.) para perseguir una agenda económica común. Escribió que era hora de pasar de la protesta a la política. El análisis de Rustin de los problemas económicos de la comunidad negra tuvo una gran influencia. [45]
Rustin argumentó que dado que los negros ahora podían sentarse legalmente en el restaurante después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, necesitaban poder pagar el servicio financieramente. Creía que se necesitaba una coalición de fuerzas progresistas para hacer avanzar al Partido Demócrata y cambiar la estructura económica. [46]
También argumentó que la comunidad afroamericana estaba amenazada por el atractivo de las políticas de identidad , en particular el ascenso del " poder negro ". Pensó que esta posición era una fantasía de los negros de clase media que repetían los errores políticos y morales de los nacionalistas negros anteriores , al tiempo que alienaban a los aliados blancos que necesitaba la comunidad afroamericana. El editor de Nation y profesor de derecho de Harvard , Randall Kennedy, señaló más tarde que, si bien Rustin tenía un "desdén general por el nacionalismo", tenía una "actitud muy diferente hacia el nacionalismo judío" y "apoyaba incansablemente el sionismo ". [47]
El editor en jefe de comentarios , Norman Podhoretz, había encargado el artículo a Rustin, y los dos hombres permanecieron intelectual y personalmente alineados durante los siguientes 20 años. [ cita necesaria ] Podhoretz y la revista promovieron el movimiento neoconservador , que tuvo implicaciones para las iniciativas de derechos civiles, así como otros aspectos económicos de la sociedad. En 1985, Rustin elogió públicamente a Podhoretz por su negativa a "complacer a los grupos minoritarios" y por oponerse a las cuotas de acción afirmativa en la contratación, así como a los programas de estudios para negros en las universidades. [48]
Debido a estas posiciones, Rustin fue criticado como un "vendedor" por muchos de sus antiguos colegas en el movimiento de derechos civiles, especialmente aquellos relacionados con la organización de base . [49] [50] Acusaron que se sintió atraído por las comodidades materiales que venían con un tipo de activismo menos radical y más profesional. [ cita necesaria ] El biógrafo John D'Emilio rechaza estas caracterizaciones y "retrata el último tercio de la vida de Rustin como uno en el que su reputación entre sus antiguos aliados fue cuestionada rutinariamente. Después de décadas de trabajar fuera del sistema, simplemente no podían aceptar trabajar dentro del sistema." [46] Sin embargo, Randall Kennedy escribió en un artículo de 2003 que las descripciones de Rustin como "un hombre comprado" son "al menos en parte ciertas", señalando que su patrocinio por parte de la AFL-CIO le trajo cierta estabilidad financiera pero impuso límites a su política. . [47]
Kennedy señala que a pesar del giro conservador de Rustin a mediados de la década de 1960, siguió siendo socialista durante toda su vida, [47] y D'Emilio sostiene que en la fase final de su vida, Rustin permaneció en la izquierda: "D'Emilio explica, incluso cuando Rustin estaba tomando lo que parecía ser un giro más "conservador", seguía comprometido con la justicia social. Rustin estaba haciendo demandas radicales y ambiciosas para una redistribución básica de la riqueza en la sociedad estadounidense, incluida la atención médica universal, la abolición de la pobreza y el pleno empleo. ". [46]
Rustin trabajó cada vez más para fortalecer el movimiento sindical, al que consideraba el defensor del empoderamiento de la comunidad afroamericana y de la justicia económica para todos los estadounidenses. Contribuyó a los dos lados del movimiento obrero, económico y político, a través del apoyo de los sindicatos y la política socialdemócrata. Fue el fundador y director del Instituto A. Philip Randolph , que coordinaba el trabajo de la AFL-CIO sobre derechos civiles y justicia económica. Se convirtió en columnista habitual del periódico AFL-CIO.
En el lado político del movimiento obrero, Rustin aumentó su visibilidad como líder del movimiento estadounidense por la socialdemocracia . A principios de 1972, se convirtió en copresidente nacional del Partido Socialista de América. En diciembre de 1972, cuando el Partido Socialista cambió su nombre a Socialdemócratas de EE. UU. (SDUSA) por 73 a 34 votos, Rustin continuó sirviendo como copresidente nacional, junto con Charles S. Zimmerman de la Asociación Internacional de Trabajadores de la Confección de Mujeres. Unión (ILGWU). [51] En su discurso de apertura de la Convención de diciembre de 1972, el Copresidente Rustin pidió que SDUSA se organizara contra las "políticas reaccionarias de la Administración Nixon"; Rustin también criticó la "irresponsabilidad y el elitismo de los liberales de la 'Nueva Política'". [51] En años posteriores, Rustin se desempeñó como presidente nacional de SDUSA.
Durante la década de 1960, Rustin fue miembro [52] de la Liga para la Democracia Industrial . [53] Seguiría siendo miembro durante años y se convirtió en vicepresidente durante la década de 1980. [54]
Como muchos liberales y algunos socialistas, Rustin apoyó la política de contención del presidente Lyndon B. Johnson contra el comunismo , aunque criticó la conducta específica de esta política. En particular, para mantener los sindicatos independientes y la oposición política en Vietnam , Rustin y otros dieron un apoyo crítico a la intervención militar estadounidense en la guerra de Vietnam , al tiempo que pidieron un tratado de paz negociado y elecciones democráticas. Sin embargo, Rustin criticó la conducta específica de la guerra. Por ejemplo, en una carta para recaudar fondos enviada a los partidarios de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1964, Rustin escribió que estaba "enojado y humillado por el tipo de guerra que se libra, una guerra de tortura, una guerra en la que se ametralla a civiles desde el aire". , y en el que se lanzan bombas de napalm estadounidenses sobre las aldeas". [55]
Junto con Allard Lowenstein y Norman Thomas , Rustin trabajó con el Comité para Elecciones Libres en la República Dominicana, patrocinado por la CIA , que prestó credibilidad internacional a una votación de 1966 efectivamente amañada contra el ex presidente socialista Juan Bosch . [56]
A lo largo de las décadas de 1970 y 1980, Rustin trabajó como observador electoral y de derechos humanos para Freedom House . [57]
En 1970, Rustin pidió a Estados Unidos que enviara aviones militares a la lucha de Israel contra los Estados árabes ; Refiriéndose a un artículo que escribió en el New York Times , Rustin le escribió a la Primera Ministra Golda Meir : "...Espero que el anuncio también tenga un efecto sobre una cuestión interna grave: a saber, las relaciones entre las comunidades judía y negra en Estados Unidos. ". Rustin estaba preocupado por la unidad entre dos grupos que, según él, enfrentaban discriminación en Estados Unidos y en el extranjero, y también creía que los ideales democráticos de Israel eran una prueba de que la justicia y la igualdad prevalecerían en los territorios árabes a pesar de las atrocidades de la guerra. Sus antiguos colegas del movimiento por la paz consideraron que se trataba de una profunda traición a los ideales no violentos de Rustin. [58]
Rustin mantuvo sus puntos de vista fuertemente antisoviéticos y anticomunistas más adelante en su vida, especialmente con respecto a África. Rustin coescribió con Carl Gershman (ex director de los Socialdemócratas de EE. UU. y futuro designado por Ronald Reagan ) un ensayo titulado "África, el imperialismo soviético y la retirada del poder estadounidense", en el que denunciaba la participación rusa y cubana en la guerra civil angoleña. Guerra y defendió la intervención militar del apartheid en Sudáfrica en nombre del Frente de Liberación Nacional de Angola (FNLA) y de la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola ( UNITA ). "Y si una fuerza sudafricana interviniera a instancias de los líderes negros y del lado de las fuerzas que claramente representan a la mayoría negra en Angola, para contrarrestar un ejército no africano de cubanos diez veces su tamaño, ¿bajo qué estándar de política política ¿Es este juicio inmoral?" Rustin acusó a la Unión Soviética de tener una agenda imperialista clásica en África en busca de recursos económicos y rutas marítimas vitales, y calificó de "hipócrita" a la Administración Carter por afirmar estar comprometida con el bienestar de los negros mientras hacía muy poco para frustrar la expansión rusa y cubana. en toda África. [59]
En 1976, Rustin era miembro del Comité anticomunista sobre el Peligro Actual (CPD), fundado por el político Paul Nitze . Nitze era miembro del Equipo B , los analistas independientes encargados por George Bush para examinar las evaluaciones de la CIA sobre la amenaza nuclear soviética. El CPD promovió las controvertidas afirmaciones de inteligencia del Equipo B sobre la política exterior soviética, usándolas como argumento contra los acuerdos de control de armas como SALT II . [60]
La difícil situación de los judíos en la Unión Soviética le recordó a Rustin las luchas que enfrentaron los negros en Estados Unidos. Los judíos soviéticos enfrentaron muchas de las mismas formas de discriminación en el empleo, la educación y la vivienda, y al mismo tiempo fueron prisioneros dentro de su propio país al negarles la oportunidad de emigrar por parte de las autoridades soviéticas. [61] [ página necesaria ] Después de ver la injusticia que enfrentaban los judíos soviéticos, Rustin se convirtió en una voz destacada en la defensa del movimiento de judíos de la Unión Soviética a Israel. Trabajó en estrecha colaboración con el senador Henry Jackson de Washington, quien introdujo una legislación que vinculaba las relaciones comerciales con la Unión Soviética con el trato que daban a los judíos. [62] En 1966 presidió la histórica Comisión Ad hoc sobre los Derechos de los Judíos Soviéticos organizada por la Conferencia sobre el Estatuto de los Judíos Soviéticos, encabezando un panel de seis jurados en el tribunal público de la comisión sobre la vida judía en la Unión Soviética. Los miembros del panel incluyeron a Telford Taylor , fiscal del juicio de guerra de Nuremberg y profesor de derecho de la Universidad de Columbia, el Dr. John C. Bennett, presidente del Union Theological Seminary; el reverendo George B. Ford, pastor emérito de la Iglesia de Corpus Christi; Samuel Fishman en representación de United Automobile Workers; y Norman Thomas, veterano líder socialista. [63] La comisión recopiló testimonios de judíos soviéticos y los recopiló en un informe que fue entregado al secretario general de las Naciones Unidas. El informe instaba a la comunidad internacional a exigir que las autoridades soviéticas permitieran a los judíos practicar su religión, preservar su cultura y emigrar de la URSS a su voluntad. [63] Los testimonios de los judíos soviéticos fueron publicados por Moshe Decter , el secretario ejecutivo de la Conferencia sobre el Estatuto de los Judíos Soviéticos, en un libro: ¡Redención! Cartas de libertad judía desde Rusia , con prólogo de Rustin. [64] Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin escribió varios artículos sobre el tema de los judíos soviéticos y apareció en mítines, manifestaciones, vigilias y conferencias del movimiento judío soviético, en los Estados Unidos y en el extranjero. [65] Copatrocinó el Grupo de Trabajo Nacional Interreligioso sobre los judíos soviéticos. Rustin se alió con el senador Daniel Patrick Moynihan , un abierto defensor de los judíos soviéticos, y trabajó estrechamente con el senador Henry Jackson , informando la enmienda Jackson-Vanik , legislación vital que restringió el comercio de Estados Unidos con la Unión Soviética en relación con su trato a los judíos. [62]
Rustin estuvo a la vanguardia de la lucha por la libertad de los afroamericanos, pero se separó de los activistas en 1968. Algunos lo consideraban un " tío Tom " cuando comenzó a luchar por la igualdad para todos y no solo para los negros. Un incidente ocurrido en el verano de 1964 en el que un oficial de policía mató a un niño negro desencadenó violencia. “Cuando instó a los negros a resistir con la no violencia, le escupieron y le respondieron: “¡Tío Tom! ¡Tío Tom!". Esto se produce después de que el gobierno de Nueva York negara oportunidades laborales a manifestantes de negros y puertorriqueños. Las opiniones de Rustin sobre la protesta eran "instarles a no comportarse con desesperación sino política y racionalmente". Bayard quería crear una sociedad justa y alejarse del enfoque no violento que había seguido en años anteriores. Más tarde pasaría del radicalismo al lado conservador. Rustin quería que los negros se alinearan con los blancos para ver progresión. [66]
Davis Platt, socio de Bayard en la década de 1940, [67] dijo: "Nunca tuve la sensación de que Bayard sintiera vergüenza o culpa por su homosexualidad. Eso era raro en aquellos días. Raro". [36]
Bayard a menudo sería visto como bisexual debido a quienes se sentían atraídos por él. Sus relaciones eran principalmente con los hombres, tanto blancos como negros. Sin embargo, sus relaciones más largas fueron con este último. Rustin no se dio cuenta de su orientación sexual cuando estaba en la escuela. Su conciencia no dejó preocupaciones y su familia lo aceptó abiertamente. [24]
Rustin no participó en ningún activismo por los derechos de los homosexuales hasta la década de 1980. Su socio Walter Naegle lo instó a hacerlo , quien dijo: "Creo que si yo no hubiera estado en la oficina en ese momento, cuando llegaron estas invitaciones [de organizaciones gay], probablemente no habría los he hecho." [68] Abogó por el SIDA/VIH y, debido a sus obras públicas, es posible que haya “salido del armario” ante el público. Rustin ya no obstaculiza su orientación sexual ante los demás. “Su objetivo –sobre cómo la gente respondía a él como hombre gay negro– era “el nuevo barómetro del cambio social”. [69]
Debido a que el matrimonio entre personas del mismo sexo no estaba oficialmente reconocido en ese momento, Rustin y Naegle se comprometieron a solidificar su asociación y proteger su unión legalmente mediante la adopción: en 1982, Rustin adoptó a Naegle, que entonces tenía 30 años. Naegle explicó que Bayard: [70]
... estaba preocupado por proteger mis derechos, porque los homosexuales no tenían protección. En aquella época, el matrimonio entre una pareja del mismo sexo era inconcebible. Y entonces me adoptó, me adoptó legalmente, en 1982.
Eso era lo único que podíamos hacer para legalizar nuestra relación. De hecho, tuvimos que pasar por un proceso como si Bayard estuviera adoptando un niño pequeño. Mi madre biológica tuvo que firmar un documento legal, un documento repudiándome. Tuvieron que enviar una trabajadora social a nuestra casa. Cuando llegó la trabajadora social, tuvo que sentarnos para hablar con nosotros y asegurarse de que este era un hogar adecuado.
Rustin testificó a favor del proyecto de ley de derechos de los homosexuales de la ciudad de Nueva York . En 1986, pronunció un discurso "Los nuevos negros son gays" en el que afirmó: [71]
Hoy en día, los negros ya no son el papel de tornasol ni el barómetro del cambio social. Los negros están en todos los segmentos de la sociedad y existen leyes que ayudan a protegerlos de la discriminación racial. Los nuevos "niggers" son gays... Es en este sentido que los gays son el nuevo barómetro del cambio social... La cuestión del cambio social debe plantearse teniendo en cuenta al grupo más vulnerable: los gays.
También en 1986, Rustin fue invitado a contribuir al libro In the Life: A Black Gay Anthology . Él se negó y explicó: [72]
No estuve involucrado en la lucha por los derechos de los homosexuales cuando era joven ... No "salí del armario" voluntariamente; las circunstancias me obligaron a hacerlo. Si bien no tengo ningún problema en que me identifiquen públicamente como homosexual, sería deshonesto de mi parte presentarme como alguien que estuvo en la vanguardia de la lucha por los derechos de los homosexuales ... Considero fundamentalmente que la orientación sexual es un asunto privado. Como tal, no ha sido un factor que haya influido mucho en mi papel como activista.
Rustin murió el 24 de agosto de 1987 a causa de la perforación del apéndice . Un obituario en The New York Times informó: "Mirando hacia atrás en su carrera, el Sr. Rustin, un cuáquero , escribió una vez: 'Los principales factores que influyeron en mi vida son 1) tácticas no violentas; 2) medios constitucionales; 3) procedimientos democráticos; 4) respeto por la personalidad humana; 5) la creencia de que todas las personas son una. ' " [73] A Rustin le sobrevivió Walter Naegle, su socio durante diez años. [74] [75]
Se dice que la filosofía personal de Rustin se inspiró en la combinación del pacifismo cuáquero con el socialismo (como lo enseñó A. Philip Randolph ), y la teoría de la protesta no violenta popularizada por Mahatma Gandhi . [9]
El presidente Ronald Reagan emitió un comunicado sobre la muerte de Rustin, elogiando su trabajo por los derechos civiles y "por los derechos humanos en todo el mundo". Añadió que Rustin "fue denunciado por antiguos amigos, porque nunca renunció a su convicción de que las minorías en Estados Unidos podían y tendrían éxito basándose en sus méritos individuales". [6]
Según el periodista Steve Hendrix, Rustin "desapareció de la lista de leones de los derechos civiles conocidos", en parte porque estaba activo detrás de escena y también por el malestar público con su orientación sexual y su ex membresía comunista. [41] Además, la inclinación de Rustin hacia el neoconservadurismo a finales de la década de 1960 lo llevó a un desacuerdo con la mayoría de los líderes de derechos civiles. Pero el documental de 2003 Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin , nominado al Gran Premio del Jurado del Festival de Sundance , [78] y el centenario del nacimiento de Rustin en marzo de 2012 han contribuido a un reconocimiento renovado de sus extensas contribuciones.
Rustin se desempeñó como presidente de los Socialdemócratas de EE. UU. , que, según escribió The Washington Post en 2013, "fue un caldo de cultivo para muchos neoconservadores ". [79] El historiador francés Justin Vaïsse lo clasifica como un "socialista de derecha" y "neoconservador de la segunda edad", citando su papel como vicepresidente de la Coalición para una Mayoría Democrática , que participó en la segunda encarnación del Comité de el peligro actual . [80] [81]
Según Daniel Richman , ex secretario del juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos Thurgood Marshall , la amistad de Marshall con Rustin, quien fue abierto sobre su homosexualidad, jugó un papel importante en el desacuerdo de Marshall con la decisión del tribunal por 5 a 4 que defendía la constitucionalidad de las leyes estatales de sodomía en el caso Bowers v. Hardwick de 1986, posteriormente anulado . [82]
Varios edificios han sido nombrados en honor a Rustin, incluido el Complejo Educativo Bayard Rustin ubicado en Chelsea, Manhattan ; [83] Escuela secundaria Bayard Rustin cerca de su ciudad natal de West Chester, Pensilvania ; Biblioteca Bayard Rustin en el Centro Comunitario Affirmations Gay/Lesbian Community en Ferndale, Michigan ; el Centro de Justicia Social Bayard Rustin en Conway, Arkansas , y el Centro Bayard Rustin para la Justicia Social en Princeton, Nueva Jersey ; La sala Bayard Rustin en Friends House , Londres, Reino Unido. [84]
Rustin es uno de los dos hombres que participaron en los Penn Relays y tuvieron una escuela, West Chester Rustin High School , nombrada en su honor, que participa en los relevos. [85] En 1985, Haverford College otorgó a Rustin un doctorado honoris causa en derecho . [86]
En 1995, se colocó un marcador histórico del estado de Pensilvania en las avenidas Lincoln y Montgomery, West Chester, Pensilvania, en los terrenos de la escuela secundaria Henderson , a la que asistió. [87] [88]
Una película de antología de 1998, Out of the Past , presentaba cartas y material de archivo de Rustin. [89]
El distrito escolar del área de West Chester votó en 2002 para aprobar la creación de la escuela secundaria Bayard Rustin en una votación de 6 a 3. [90] Aquellos a favor mencionaron la participación de Rustin en el movimiento de derechos civiles, y la oposición estaba ligada a la sexualidad y las opiniones políticas de Rustin. [91] La escuela abrió sus puertas en 2006. [92] [93]
En julio de 2007, después de un año de colaboración a partir de junio de 2006, un grupo de líderes de la comunidad LGBT negra del Área de la Bahía de San Francisco formaron oficialmente la Coalición Bayard Rustin (BRC), con el permiso del Patrimonio de Bayard Rustin. El BRC promueve una mayor participación de los negros en el proceso electoral, promueve cuestiones de derechos civiles y humanos y promueve el legado de Rustin. [94]
En 2011, se anunció el Centro Bayard Rustin para el Activismo, la Conciencia y la Reconciliación LGBTQA en Guilford College , una escuela cuáquera. [95] Anteriormente el Centro de Recursos Queer and Allied, el centro se volvió a dedicar en marzo de 2011 con el permiso del Patrimonio de Bayard Rustin y contó con un discurso de apertura de la activista por la justicia social Mandy Carter . [96]
En 2012, Rustin fue incluido en Legacy Walk , una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBTQ . [97] [98] En 2013, Rustin fue seleccionado como homenajeado en el Salón de Honor del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos . [99] [100]
El 8 de agosto de 2013, el presidente Barack Obama otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad , el premio civil más alto de los Estados Unidos. La cita en el comunicado de prensa decía: [101]
Bayard Rustin fue un activista inquebrantable por los derechos civiles, la dignidad y la igualdad para todos. Asesor del Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., promovió la resistencia no violenta, participó en uno de los primeros Viajes por la Libertad, organizó la Marcha a Washington por el Empleo y la Libertad de 1963 y luchó incansablemente por las comunidades marginadas en el país y en el extranjero. Como afroamericano abiertamente gay, Rustin se encontraba en la intersección de varias de las luchas por la igualdad de derechos.
En la ceremonia en la Casa Blanca el 20 de noviembre de 2013, el presidente Obama entregó el premio de Rustin a Walter Naegle, su socio durante diez años en el momento de la muerte de Rustin. [7]
En 2014, Rustin fue uno de los homenajeados inaugurales en Rainbow Honor Walk , un paseo de la fama en el barrio Castro de San Francisco que destaca a las personas LGBTQ que han "hecho contribuciones significativas en sus campos". [102] En abril de 2018, la Junta de Educación del Condado de Montgomery en Maryland votó para nombrar la Escuela Primaria Bayard Rustin en honor a Rustin.
El escritor canadiense Steven Elliott Jackson escribió una obra que presenta un encuentro imaginario y una aventura de una noche entre Rustin y Walter Jenkins de la administración Johnson llamada The Seat Next to the King . La obra ganó el premio a la Mejor Obra en el Festival Fringe de Toronto 2017 . [103] [104] Una obra de larga duración con música, escrita por Steve H. Broadnax III, Bayard Rustin Inside Ashland , que dramatiza la experiencia carcelaria de Rustin en la Segunda Guerra Mundial y su papel central en su vida de activismo, tuvo su estreno mundial en mayo. 22 de diciembre de 2022, en People's Light and Theatre Company en Malvern, Pensilvania . [105]
El Centro Bayard Rustin para la Justicia Social se estableció en Princeton, Nueva Jersey, en 2018, y Naegle actúa como miembro emérito de la junta. [106] Sirve como un centro de activistas comunitarios y un espacio seguro para niños LGBTQ, familias interseccionales y personas marginadas. [107]
Rustin fue uno de los cincuenta "pioneros, pioneros y héroes" estadounidenses inaugurales incluidos en junio de 2019 en el Muro de Honor Nacional LGBTQ , dentro del Monumento Nacional Stonewall (SNM) en el Stonewall Inn de la ciudad de Nueva York . [108] [109] El SNM es el primer monumento nacional de EE. UU. dedicado a los derechos LGBTQ y la historia queer , [110] y su inauguración coincidió con el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall . [111]
En enero de 2020, el senador del estado de California Scott Wiener , presidente del Caucus Legislativo LGBT de California , y la asambleísta Shirley Weber , presidenta del Caucus Legislativo Negro de California , pidieron al gobernador Gavin Newsom que concediera un indulto por el arresto de Rustin en Pasadena en 1953, citando el legado de Rustin como un ícono de los derechos civiles. [112] Newsom emitió el indulto el 5 de febrero y también anunció un nuevo proceso para acelerar los indultos para aquellos condenados en virtud de leyes históricas que penalizan la homosexualidad. [113]
En 2021, Higher Ground Productions , fundada por Michelle y Barack Obama , anunció la producción de Rustin , una película biográfica dirigida por George C. Wolfe y protagonizada por Colman Domingo en el papel principal. [114] [115] La película se estrenó en el Festival de Cine de Telluride el 31 de agosto de 2023 y se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Toronto el 13 de septiembre de 2023. Recibió un estreno limitado en cines el 3 de noviembre de 2023, seguido de un Lanzamiento de Netflix el 17 de noviembre. Las críticas fueron en general positivas, y la actuación de Colman Domingo obtuvo numerosos elogios, incluidas nominaciones a Mejor Actor para el Premio de la Academia, el Premio BAFTA y el Premio Globo de Oro.
Una calle en Nyack, Nueva York, pasó a llamarse "Bayard Rustin Way" en 2022 para honrar la memoria de Rustin. [116]
El 5 de junio de 2023, el Ayuntamiento de Pasadena adoptó una resolución presentada por el concejal Jason Lyon declarando que "la ciudad de Pasadena celebra y está de acuerdo con el indulto del gobernador a Bayard Rustin en 2020" y apoya la emisión de un sello postal conmemorativo de los Estados Unidos en honor a Rustin. . [117] [118]
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