Fannie Lou Hamer ( / ˈh eɪ m ər / ; de soltera Townsend ; 6 de octubre de 1917 - 14 de marzo de 1977) fue una activista por los derechos de las mujeres y el voto estadounidense , organizadora comunitaria y líder del movimiento por los derechos civiles . Fue vicepresidenta del Partido Demócrata por la Libertad , al que representó en la Convención Nacional Demócrata de 1964. Hamer también organizó el Verano de la Libertad de Misisipi junto con el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). También fue cofundadora del Caucus Político Nacional de Mujeres , una organización creada para reclutar, capacitar y apoyar a mujeres de todas las razas que deseen postularse para cargos gubernamentales. [1]
Hamer comenzó su activismo por los derechos civiles en 1962, y continuó hasta que su salud empeoró nueve años después. Era conocida por su uso de himnos y citas espirituales y por su resiliencia al liderar el movimiento por los derechos civiles de las mujeres negras en Mississippi. Fue extorsionada , amenazada, acosada, baleada y agredida por racistas , incluidos miembros de la policía, mientras intentaba registrarse y ejercer su derecho al voto. Más tarde ayudó y alentó a miles de afroamericanos en Mississippi a convertirse en votantes registrados y ayudó a cientos de personas marginadas en su área a través de su trabajo en programas como la Cooperativa de Granjas de la Libertad . Se postuló sin éxito para el Senado de los EE. UU. en 1964 , perdiendo ante John C. Stennis , y para el Senado del estado de Mississippi en 1971. En 1970, encabezó una acción legal contra el gobierno del condado de Sunflower, Mississippi , por la continua segregación ilegal .
Hamer murió el 14 de marzo de 1977, a los 59 años, en Mound Bayou, Mississippi . Su funeral tuvo una gran concurrencia y su panegírico fue pronunciado por el embajador de los Estados Unidos ante las Naciones Unidas, Andrew Young . [2] Fue incluida póstumamente en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres en 1993.
Hamer nació como Fannie Lou Townsend el 6 de octubre de 1917 en el condado de Montgomery, Mississippi . Fue la última de los 20 hijos de Lou Ella y James Lee Townsend. [3]
En 1919, los Townsend se mudaron a Ruleville, Mississippi , para trabajar como aparceros en la plantación de WD Marlow . [4] Desde los seis años, Hamer recogió algodón con su familia. Durante los inviernos de 1924 a 1930, asistió a la escuela de una sola aula proporcionada para los hijos de los aparceros, abierta entre las temporadas de recolección. A Hamer le encantaba leer y se destacaba en concursos de ortografía y recitando poesía , pero a los 12 años tuvo que dejar la escuela para ayudar a mantener a sus padres ancianos. [5] [6] [7] A los 13 años, recogía entre 200 y 300 libras (90 a 140 kg) de algodón diariamente mientras vivía con polio . [8] [9] [10]
Hamer continuó desarrollando sus habilidades de lectura e interpretación en el estudio bíblico en su iglesia; [5] en años posteriores, Lawrence Guyot admiró su capacidad para conectar "las exhortaciones bíblicas por la liberación y [la lucha por los derechos civiles] en cualquier momento que quisiera y entrar y salir de cualquier marco de referencia". [11] En 1944, después de que el dueño de la plantación descubrió que ella sabía leer y escribir, fue seleccionada como su encargada del registro de tiempos . [12] Al año siguiente se casó con Perry "Pap" Hamer, un conductor de tractor en la plantación Marlow, y permanecieron allí durante los siguientes 18 años. [4]
Teníamos un poco de dinero, así que la cuidamos y la criamos. Cuando la adopté, también estaba enferma; sufría de desnutrición. Luego la atropelló un auto y se rompió una pierna. Ahora solo está en cuarto grado.
— Fannie Lou Hamer [7]
Hamer y su marido querían mucho formar una familia, pero en 1961, un médico blanco sometió a Hamer a una histerectomía sin su consentimiento mientras se sometía a una cirugía para extirparle un tumor uterino . [13] La esterilización forzada era un método común de control de la población en Mississippi que tenía como blanco a las mujeres afroamericanas pobres. Los miembros de la comunidad negra llamaban al procedimiento "apendicectomía de Mississippi". [13] Los Hamer criaron posteriormente a dos niñas que adoptaron y, con el tiempo, adoptaron dos más. [3] [14] Una de ellas, Dorothy Jean, murió a los 22 años de una hemorragia interna después de que se le negara la admisión en el hospital local debido al activismo de su madre. [7] [14]
Hamer se interesó en el movimiento de derechos civiles en la década de 1950. [15] Escuchó a los líderes del movimiento local hablar en las conferencias anuales del Consejo Regional de Liderazgo Negro (RCNL), celebradas en Mound Bayou, Mississippi . [15] Los asistentes a las conferencias anuales discutieron los derechos de voto de los negros y otros problemas de derechos civiles que enfrentaban las comunidades negras en el área. [12] Se convirtió en una buena amiga del fundador y director del RCNL, TRM Howard . [16]
El 31 de agosto de 1962, Hamer y otras 17 personas intentaron votar, pero no aprobaron una prueba de alfabetización , lo que significó que se les negó este derecho. El 4 de diciembre, justo después de regresar a su ciudad natal, fue al juzgado de Indianola para tomar la prueba nuevamente, pero no la pasó y la rechazaron. [12] Hamer le dijo al registrador : "Me verá cada 30 días hasta que la apruebe". [7] El 10 de enero de 1963, tomó la prueba por tercera vez. [12] Tuvo éxito y se le informó que ahora era una votante registrada en Mississippi. Pero cuando intentó votar ese otoño, descubrió que su registro no le daba poder real para votar, ya que su condado también exigía a los votantes tener dos recibos de impuestos electorales . [7]
Este requisito había surgido en algunos estados (en su mayoría ex confederados ) después de que se otorgara por primera vez el derecho al voto a todas las razas mediante la ratificación de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1870. [17] [18] Estas leyes, junto con las pruebas de alfabetización y los actos de coerción del gobierno local, se utilizaron contra las personas de raza negra y los nativos americanos . [19] [20] Posteriormente, Hamer pagó y adquirió los recibos de impuestos electorales necesarios. [7]
Como ejemplo de cómo se privó del derecho al voto a los ciudadanos negros en Mississippi, Hamer dijo que "nunca había oído, hasta 1962, que los negros pudieran registrarse y votar". [1]
Después de estos incidentes, Hamer comenzó a involucrarse más en el Comité Coordinador Estudiantil No Violento . [7] Asistió a muchas Conferencias de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC), donde a veces impartía clases, y a varios talleres del SNCC (pronunciado "Snick"). Viajó para reunir firmas para peticiones con el fin de intentar obtener recursos federales para las familias negras empobrecidas del Sur. A principios de 1963, se convirtió en secretaria de campo del SNCC para el registro de votantes y programas de bienestar social. Muchos de estos primeros intentos de registrar a más votantes negros en Mississippi se encontraron con los mismos problemas que Hamer había encontrado al intentar registrarse ella misma. [21]
Hemos estado esperando toda nuestra vida y todavía nos matan, todavía nos ahorcan, todavía nos golpean hasta la muerte. ¡Ahora estamos cansados de esperar! [7]
—Fannie Lou Hamer
Me echaron de la plantación, me liberaron. Es lo mejor que me pudo pasar. Ahora puedo trabajar para mi gente.
—Fannie Lou Hamer [22]
Después de su intento de votar, Hamer fue despedida por su jefe, pero su marido tuvo que quedarse en la tierra hasta el final de la cosecha. [23] [3] [24] Hamer se mudó de casa en casa durante los siguientes días para protegerse. El 10 de septiembre de 1962, mientras se alojaba con su amiga Mary Tucker, Hamer recibió 15 disparos desde un coche por parte de racistas . [12] [25] [26] Nadie resultó herido en el suceso. [9] Al día siguiente, Hamer y su familia fueron evacuados al cercano condado de Tallahatchie [7] durante tres meses, por temor a represalias del Ku Klux Klan por su intento de votar. [27] [15] [28]
Supongo que si hubiera tenido algo de sentido común, me habría asustado un poco, pero ¿qué sentido tenía tener miedo? Lo único que podían hacer era matarme, y parecía que habían estado tratando de hacerlo poco a poco desde que tengo memoria.
— Fannie Lou Hamer [29]
El 9 de junio de 1963, Hamer regresaba de un taller de registro de votantes de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) en Charleston, Carolina del Sur . [3] Viajando en autobús con coactivistas, se detuvieron para un descanso en Winona, Mississippi . [7] Algunos de los activistas entraron en un café local, pero la camarera les negó el servicio. Poco después, un patrullero de carreteras del estado de Mississippi sacó su porra e intimidó a los activistas para que se fueran. Uno del grupo decidió anotar el número de matrícula del oficial; mientras lo hacía, el patrullero y un jefe de policía entraron en el café y arrestaron al grupo. Hamer bajó del autobús y preguntó si podían continuar su viaje de regreso a Greenwood, Mississippi . [3] En ese momento, los oficiales también la arrestaron. [7] [23] Una vez en la cárcel del condado, los colegas de Hamer fueron golpeados por la policía en la sala de procesamiento (incluida June Johnson, de 15 años, por no dirigirse a los oficiales como "señor"). [30] [31] Hamer fue llevada a una celda donde dos reclusas recibieron la orden, por orden de un policía estatal, de golpearla con una porra . [7] La policía se aseguró de que la sujetaran durante la paliza casi fatal y, cuando empezó a gritar, la golpearon aún más. Hamer también fue manoseada repetidamente por los agentes durante el asalto. Cuando intentó resistirse, afirmó que un agente "se acercó, tomó mi vestido, me lo subió por los hombros, dejando mi cuerpo expuesto a cinco hombres". [32] Otra de su grupo fue golpeada hasta que no pudo hablar; una tercera, una adolescente, fue golpeada, pisoteada y desnudada. [33] Un activista del SNCC vino al día siguiente para ver si podía ayudar, pero fue golpeado hasta que se le hincharon los ojos cuando no se dirigió a un agente de la manera deferente esperada. [9] [34]
Hamer fue liberada el 12 de junio de 1963. Necesitó más de un mes para recuperarse de las palizas y nunca se recuperó por completo. [21] Aunque el incidente dejó profundas secuelas físicas y psicológicas, incluido un coágulo de sangre sobre su ojo izquierdo y daño permanente en uno de sus riñones , [35] Hamer regresó a Mississippi para organizar campañas de registro de votantes, incluida la Freedom Ballot de 1963 , una elección simulada y la iniciativa Freedom Summer del año siguiente. Los voluntarios de Freedom Summer la conocían como una figura maternal que creía que el esfuerzo por los derechos civiles debería ser de naturaleza multirracial. Además de sus invitados "norteños", Hamer recibió a los activistas estudiantiles de la Universidad de Tuskegee Sammy Younge Jr. y Wendell Paris. [36] Younge y Paris se convirtieron en profundos activistas y organizadores bajo la tutela de Hamer. [36] Younge fue asesinado en 1966 en una gasolinera del condado de Macon, Alabama , por usar un baño "sólo para blancos". [37]
En 1964, Hamer ayudó a cofundar el Partido Demócrata de la Libertad de Mississippi (MFDP), en un esfuerzo por prevenir los intentos del partido demócrata regional, compuesto exclusivamente por blancos , de reprimir las voces afroamericanas y garantizar que hubiera un partido para todas las personas que no tolerara ninguna forma de explotación y discriminación (especialmente hacia las minorías). [38] [7] Tras la fundación del MFDP, Hamer y otros activistas viajaron a la Convención Nacional Demócrata de 1964 para presentarse como la delegación oficial del estado de Mississippi. [38] El testimonio televisado de Hamer fue interrumpido debido a un discurso programado que el presidente Lyndon B. Johnson dio a 30 gobernadores en la Sala Este de la Casa Blanca, pero la mayoría de las principales cadenas de noticias transmitieron su testimonio más tarde esa noche a la nación, lo que le dio a Hamer y al MFDP mucha exposición. [39]
Todo esto se debe a que queremos registrarnos para convertirnos en ciudadanos de primera clase, y si el Partido Demócrata por la Libertad no tiene un escaño ahora, me pregunto qué pasará con Estados Unidos. ¿Es este Estados Unidos, la tierra de los libres y el hogar de los valientes, donde tenemos que dormir con nuestros teléfonos descolgados porque nuestras vidas se ven amenazadas a diario porque queremos vivir como seres humanos decentes en Estados Unidos?
— Fannie Lou Hamer [3]
El senador Hubert Humphrey intentó proponer un compromiso en nombre de Johnson que daría al Partido Demócrata de la Libertad dos escaños. [40] Dijo que esto conduciría a una convención reformada en 1968. [3] El MFDP rechazó el compromiso, y Hamer dijo: "No vinimos hasta aquí para llegar a un compromiso por nada más de lo que habíamos conseguido. No vinimos hasta aquí para no tener dos escaños cuando todos estamos cansados". [41] [40] Después, todos los miembros blancos de la delegación de Mississippi se retiraron. [3]
En 1968, el MFDP finalmente obtuvo su escaño después de que el Partido Demócrata adoptara una cláusula que exigía igualdad de representación en las delegaciones de sus estados. [42] En 1972, Hamer fue elegido delegado nacional del partido. [40]
Prácticas retóricas
Hamer viajó por todo el país dando charlas en varias universidades e instituciones. [43] No era rica, como lo confirmaban su vestimenta y su lengua vernácula. [43] Además, Hamer era una mujer negra pobre, baja y robusta, con un marcado acento sureño, lo que dio lugar al ridículo en las mentes de muchos de sus oyentes. [44] Aunque a menudo daba discursos, tanto los negros como los blancos la trataban con condescendencia porque no tenía una educación formal. Por ejemplo, activistas como Roy Wilkins dijeron que Hamer era "ignorante" y el presidente Lyndon B. Johnson la menospreciaba. Cuando se estaba considerando a Hamer para hablar como delegada en la Convención Nacional Demócrata de 1964 , Hubert Humphrey dijo: "El presidente no permitirá que esa mujer analfabeta hable desde el piso de la convención". [43]
En 1964, Hamer recibió un título honorario del Tougaloo College , para gran consternación de un grupo de intelectuales negros que pensaban que no merecía tal honor porque era "iletrada". [43] Por otro lado, Hamer tenía partidarios, entre ellos Ella Baker , Bob Moses , Charles McLaurin y Malcolm X , que creían en su historia y en su capacidad para hablar. [43] Estos partidarios y otros como ellos creían que, a pesar del analfabetismo de Hamer, "las personas que han luchado para mantenerse a sí mismas y a sus familias numerosas, las personas que han sobrevivido en Georgia, Alabama y Mississippi, han aprendido algunas cosas que necesitamos saber". [43] Se sabía que Hamer evocaba fuertes emociones en los oyentes de sus discursos, lo que indicaba su estilo oratorio de "decir las cosas como son". [43]
El estilo de Hamer para hablar y conectarse con el público se remonta a su educación y a la Iglesia Bautista negra a la que pertenecía su familia, que muchos ven como la fuente de su capacidad para cautivar al público con palabras. [43] Entretejido en sus discursos había un profundo nivel de confianza, conocimiento bíblico e incluso comedia de una manera que muchos no creían posible para alguien sin educación formal o acceso al "poder institucionalizado". [43] Hamer había visto a su madre caminar por ahí con una pistola oculta para proteger a sus hijos de los terratenientes blancos que eran conocidos por golpear a los hijos de los aparceros. [43]
La madre de Hamer le inculcó un sentido de orgullo por ser negra, cuando ella no lo veía como un beneficio cuando era niña. [43] El padre de Hamer era un predicador bautista que a menudo entretenía a la familia con chistes al final del día. [43] Aunque Hamer llegó solo hasta sexto grado porque tuvo que ayudar a la familia a trabajar en los campos, se destacó en lectura, ortografía y poesía, e incluso ganó concursos de ortografía. Su familia la alentó a recitar su poesía a la familia y a sus invitados. [43]
Hamer se convirtió en cronometradora de la plantación, un puesto que la convirtió en la persona clave que tenía que comunicarse tanto con los terratenientes blancos como con los aparceros negros, lo que la ayudó a practicar la comunicación con diferentes tipos de personas. Después de involucrarse en el Movimiento por los Derechos Civiles a principios de la década de 1960, las habilidades oratorias de Hamer rápidamente se hicieron evidentes. Los principales activistas se sorprendieron de que no escribiera sus discursos, sino que los pronunciara de memoria. [43]
El reverendo Edwin King dijo de Hamer: "Era una cocinera extraordinariamente buena de platos caseros... le gustaba mezclar, preparar lo que fuera que le daba de comer a la gente a medianoche después de que volvían a casa de la cárcel o de algún otro lugar, para preparar las especias o recetas perfectas para sus invitados... después de convertirse en oradora, comenzó a elegir las partes picantes que pondría en sus discursos. Siempre hacía lo mejor que podía con lo que tenía. La comida, las palabras, la voz o la canción... elegía lo que necesitaba para persuadir, consolar o complacer". [43]
Cuando viajaba para dar conferencias, Hamer pronunciaba discursos y también cantaba, a menudo con los Freedom Singers. [43] Charles Neblitt, uno de sus miembros, dijo de Hamer: "Le permitíamos cantar todas las canciones que hacíamos y que ella conocía. Ella ponía todo su ser en su canto, añadiendo fuerza al grupo... Cuando alguien pone su ser interior en una canción, conmueve a la gente. Su canto mostraba el tipo de dedicación que tenía: la lucha y el dolor, la frustración y la esperanza... Su vida estaría en esa canción". [44]
El "vernáculo negro sureño" de Hamer, indicativo de la negación de los negros, particularmente de los sureños negros, al acceso al inglés estadounidense estándar, captura los sentimientos y experiencias de los sureños negros. [43] Según Davis Houck y Maegan Parker Brooks en The Speeches of Fannie Lou Hamer , "la designación 'negro' reconoce aspectos de la experiencia racializada de Hamer que influyeron en su discurso. Al describir el discurso de Hamer, encontramos que el término 'vernáculo' es más preciso que 'dialecto' o 'lengua' porque la etimología de 'vernáculo' -tomado del latín vernaculus y verna- evoca una sensación de ser a la vez 'nativo de una región' y 'subordinado a algo más'. En este sentido, 'vernáculo' se hace eco de la particularidad indicada por la distinción regional, ya que representa simultáneamente la relación de poder y dominación que Hamer desafió a través de sus palabras".
Uno de los discursos más famosos de Hamer fue el que pronunció en la Iglesia Institucional Williams de Harlem el 20 de diciembre de 1964, junto con Malcolm X. En el discurso, "Sick and Tired of Being Sick and Tired", [45] hizo una crónica de la violencia y las injusticias que experimentó mientras intentaba registrarse para votar. Si bien destacó los diversos actos de brutalidad que experimentó en el Sur, tuvo cuidado de relacionar el hecho de que los negros en el Norte y en todo el país estaban sufriendo la misma opresión. La audiencia estaba compuesta en un tercio por blancos y le dio a Hamer una cálida recepción. [44]
En 1964, Hamer se postuló sin éxito para un escaño en el Senado de los Estados Unidos . [3] Continuó trabajando en otros proyectos, incluidos los programas de base Head Start y la Campaña de los Pobres de Martin Luther King, Jr. Con la ayuda de Julius Lester y Mary Varela, publicó su autobiografía en 1967. [46] Dijo que estaba "cansada de toda esta paliza" y "hay tanto odio. Sólo Dios ha mantenido cuerdo al negro". [7]
Hamer buscaba la igualdad en todos los aspectos de la sociedad. [47] En su opinión, los afroamericanos no eran técnicamente libres si no se les brindaban las mismas oportunidades que a los blancos, incluidos los que trabajaban en la industria agrícola . La aparcería era la forma más común de actividad e ingresos posteriores a la esclavitud en el Sur. [48] La era del New Deal se expandió de tal manera que muchos negros fueron desplazados física y económicamente debido a los diversos proyectos que aparecieron en todo el país. Hamer no quería que los negros dependieran de ningún grupo por más tiempo; por lo tanto, quería darles voz a través de un movimiento agrícola. [49]
Hamer era una firme opositora del aborto , al que calificó de "asesinato legalizado" en un discurso de 1969 en la Casa Blanca y describió su posición en términos de su fe cristiana . [50] En Until I Am Free , la historiadora Keisha N. Blain escribe: "Hamer veía el control de la natalidad y el aborto como cuestiones de justicia social. Temía que ambos fueran simplemente herramientas de la supremacía blanca para regular las vidas de los negros empobrecidos e incluso prevenir el crecimiento de la población negra". [51]
James Eastland , un senador blanco, estaba entre los grupos de personas que buscaban mantener a los afroamericanos privados de sus derechos y segregados de la sociedad. [52] Su influencia en la industria agrícola en general a menudo suprimía a los grupos minoritarios para mantener a los blancos como la única fuerza de poder en Estados Unidos. [49] Hamer se opuso a esto y, en consecuencia, fue pionero de la Cooperativa Agrícola Freedom (FFC) en 1969, un intento de redistribuir el poder económico entre los grupos y solidificar una posición económica entre los afroamericanos. [47] En la misma línea que el Colectivo Agrícola Freedom, Hamer se asoció con el Consejo Nacional de Mujeres Negras (NCNW) para establecer un programa de apoyo interracial e interregional llamado The Pig Project para proporcionar proteínas a las personas que anteriormente no podían permitirse la carne. [53]
Hamer se propuso hacer que la tierra fuera más accesible para los afroamericanos. [47] Para ello, creó un pequeño "banco de cerdos" con una donación inicial de la NCNW de cinco verracos y cincuenta cerdas jóvenes. [54] A través del banco de cerdos, una familia podía cuidar a una cerda preñada hasta que diera a luz a su descendencia ; posteriormente, criarían a los lechones y los utilizarían como alimento y como ganancia económica. [54] [47] En cinco años, miles de cerdos estaban disponibles para la cría. [54] Hamer utilizó el éxito del banco para empezar a recaudar fondos para la principal corporación agrícola. [47] [54] Pudo convencer al entonces editor del Harvard Crimson , James Fallows , para que escribiera un artículo que abogara por las donaciones a la FFC. [49]
Finalmente, la FFC recaudó unos 8.000 dólares, lo que le permitió a Hamer comprar 40 acres de tierra que anteriormente pertenecían a un granjero negro que ya no podía permitirse ocupar la tierra. [55] Esta tierra se convirtió en la Granja de la Libertad. [55] La granja tenía tres objetivos principales: [47] establecer una organización agrícola que pudiera complementar las necesidades nutricionales de las personas más desfavorecidas de Estados Unidos; proporcionar un desarrollo de viviendas aceptable ; y crear una incubadora de empresas emprendedoras que proporcionara recursos para nuevas empresas y capacitación para aquellos con educación limitada pero experiencia en trabajo manual . [56]
Con el tiempo, la FFC ofreció varios otros servicios, como asesoramiento financiero , un fondo de becas y una agencia de vivienda. [54] La FFC ayudó a asegurar 35 casas subsidiadas por la Administración Federal de Vivienda (FHA) para familias negras en dificultades. [55] Gracias a su éxito, Hamer logró adquirir una nueva casa, que sirvió de inspiración para que otros comenzaran a construirse. [47] La FFC finalmente se disolvió en 1975 debido a la falta de financiación. [56]
En 1971, Hamer cofundó el Grupo Político Nacional de Mujeres . Subrayó el poder que podían tener las mujeres actuando como mayoría con derecho a voto en el país, independientemente de su raza o etnia, diciendo: "Una madre blanca no es diferente de una madre negra. Lo único es que no han tenido tantos problemas. Pero lloramos las mismas lágrimas". [3]
Mientras se sometía a una cirugía en 1961 para extirpar un tumor, a Hamer, de 44 años, también le realizaron una histerectomía sin el consentimiento de un médico blanco; esto era algo que ocurría con frecuencia en el marco del plan de esterilización obligatoria de Mississippi para reducir el número de negros pobres en el estado. [57] [58] [59] A Hamer se le atribuye haber acuñado la frase " apendicectomía de Mississippi " como eufemismo para la esterilización involuntaria o desinformada de mujeres negras, algo común en el sur en la década de 1960. [60] Salió de un período prolongado en el hospital por agotamiento nervioso en enero de 1972 y fue hospitalizada nuevamente en enero de 1974 por una crisis nerviosa . En junio de 1974, se decía que Hamer tenía una salud extremadamente mala. [3] Dos años más tarde le diagnosticaron cáncer de mama y la operaron. [3]
Hamer murió por complicaciones de hipertensión y cáncer de mama el 14 de marzo de 1977, a los 59 años, en el Hospital Taborian , Mound Bayou, Mississippi . [61] Fue enterrada en su ciudad natal de Ruleville, Mississippi . Su lápida está grabada con una de sus famosas citas: "Estoy harta y cansada de estar enferma y cansada". [62]
Su principal servicio conmemorativo , celebrado en una iglesia, estuvo completamente lleno. Se celebró un servicio adicional en la escuela secundaria Ruleville Central High School , [63] con más de 1.500 asistentes. Andrew Young , embajador de los Estados Unidos ante las Naciones Unidas , habló en el servicio de la escuela secundaria Ruleville Central High School y dijo: "Ninguno de nosotros estaría donde estamos ahora si ella no hubiera estado allí en ese momento". [64]
Hamer recibió numerosos premios tanto en vida como póstumamente. Recibió un doctorado en Derecho de la Universidad Shaw [65] y títulos honorarios del Columbia College Chicago en 1970 [66] y de la Universidad Howard en 1972. [67] Fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres en 1993. [3]
Hamer también recibió el premio Paul Robeson de la hermandad Alpha Kappa Alpha , [68] el premio Mary Church Terrell de la hermandad Delta Sigma Theta , el premio al servicio meritorio de National Sojourner Truth. [69] Es miembro honorario de Delta Sigma Theta. La congresista de Texas Sheila Jackson Lee le rindió un homenaje en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en el centenario de su nacimiento, el 6 de octubre de 2017. [15]
En 1970, la escuela secundaria Ruleville Central High School celebró un "Día de Fannie Lou Hamer". Seis años después, la propia ciudad de Ruleville celebró un "Día de Fannie Lou Hamer". [70] En 1977, Gil Scott-Heron y Brian Jackson escribieron "95 South (All of the Places We've Been)", en honor a Hamer. Ta-Nehisi Coates describió una versión en vivo en solitario de la canción en 1994 como "una oda inquietante y sombría". [71]
En 1994, la oficina de correos de Ruleville fue nombrada Oficina de Correos Fannie Lou Hamer por una ley del Congreso . [72] Además, el Instituto Nacional Fannie Lou Hamer sobre Ciudadanía y Democracia fue fundado en 1997 como un seminario de verano y un programa de talleres K-12 . [73] En 2014 se fusionó con el Complejo de Educación de Derechos Civiles del Consejo de Organizaciones Federadas (COFO) en el campus de la Universidad Estatal de Jackson , Jackson , para crear el Instituto Fannie Lou Hamer @ COFO: Un Centro de Educación Interdisciplinaria de Derechos Humanos y Civiles. El Instituto Hamer @ COFO ofrece una biblioteca de investigación y programas de extensión. [73] También hay una Biblioteca Pública Fannie Lou Hamer en Jackson . [74]
Una colección de suites de 2012 del trompetista y compositor Wadada Leo Smith , quien creció en el segregado Mississippi, Ten Freedom Summers incluye "Fannie Lou Hamer y el Partido Demócrata por la Libertad de Mississippi, 1964" como una de sus 19 suites. [75] Un libro ilustrado sobre la vida de Hamer, Voice of Freedom: Fannie Lou Hamer, Spirit of the Civil Rights Movement , fue escrito por Carole Boston Weatherford ; ganó un premio Coretta Scott King . [76] Hamer también es uno de los 28 íconos de los derechos civiles representados en el Muro de la Libertad de Buffalo, Nueva York . [77] Y una cita del discurso de Hamer en la Convención Nacional Demócrata de 1964 está tallada en una de las once columnas de granito del Jardín de los Derechos Civiles en Atlantic City, donde se celebró la convención. [78]
La escuela secundaria Fannie Lou Hamer Freedom se formó en el Bronx, Nueva York, con un enfoque en las humanidades y la justicia social. [79]
En 2017, se inauguró el Centro de Recursos Negros Fannie Lou Hamer en la Universidad de California en Berkeley. [80]
En 2018, la cena de recaudación de fondos Jefferson-Jackson del Partido Demócrata de Mississippi pasó a llamarse Cena Hamer-Winter en honor a Hamer y al exgobernador William Winter . [81]
La tercera Marcha Anual de Mujeres , celebrada en Atlantic City, Nueva Jersey , el 19 de enero de 2019, estuvo dedicada a la vida y el legado de Hamer. Asistieron varios cientos de personas, en representación de muchas organizaciones. Varios estudiantes de Fannie Lou Hamer Freedom High School asistieron a pesar de que el gobernador de Nueva Jersey, Murphy, declaró el estado de emergencia debido a una inminente tormenta de nieve.
Cheryl L. West escribió la obra Fannie: The Music and Life of Fannie Lou Hamer , que se estrenó en el Actors Theatre de Louisville en 2022 como parte de una coproducción compartida entre True Colors Theatre Company de Kenny Leon , el August Wilson African American Cultural Center , City Theatre Company y DEMASKUS Theater Collective. [82]
El jardinero y podcaster Colah B. Tawkin cita a Hamer como inspiración. [83]
El 20 de agosto de 2024 se inauguró en Atlantic City, Nueva Jersey, un marcador histórico del Sendero de la Libertad de Misisipi. El gobernador de Misisipi, Tate Reeves, lo inauguró en el sitio de la Convención Nacional Demócrata de 1964 , en honor al trabajo de Hamer en defensa de una delegación integrada en la convención. [84]
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