Vía Dolorosa
La ruta actual se estableció en el siglo XVIII, sustituyendo a varias versiones anteriores.
Si la Via Dolorosa hubiera continuado hacia el oeste en línea recta a través de las dos rutas, habría formado una manzana triangular demasiado estrecha para construir edificios estándar; el decumanus (ahora la Via Dolorosa) al oeste del Cardo se construyó al norte creando la discontinuidad en la calzada aún presente hoy en día.
[5] La actual Vía Dolorosa se extiende hacia el oeste desde la parte occidental de esa calle).
Los frailes menores eran ardientes defensores de la meditación devocional como medio para acceder y comprender la Pasión.
Las horas y guías que produjeron, como las Meditaciones vite Christi (MVC), circularon ampliamente por Europa.
Esta negociación de las estaciones, entre la imaginación europea y el lugar físico, continuaría durante los seis siglos siguientes.
Sólo en el siglo XIX se llegó a un acuerdo general sobre la posición de las estaciones primera, cuarta, quinta y octava.
Irónicamente, los descubrimientos arqueológicos del siglo XX indican ahora que la ruta primitiva de la Via Dolorosa en la colina occidental era en realidad un camino más realista.
El conjunto de estos hallazgos "se corresponde perfectamente" con la ruta descrita en los Evangelios y coincide con detalles encontrados en otros escritos antiguos.
[4] La Primera Estación es cercana al Monasterio de la Flagelación, donde Cristo fue interrogado por Poncio Pilato y posteriormente condenado.
La capilla construida en los año 1920 donde hubo un edificio erigido por los Cruzados, es ahora llevado por los Franciscanos, posee unas magníficas vidrieras representado a Cristo siendo martirizado en la columna, Pilatos lavándose las manos y la liberación de Barrabás.
El lugar viene señalado por una pequeña capilla que pertenece a la Iglesia católica armenia.
Es un edificio del siglo XIX renovado completamente por soldados católicos de la armada libre polaca durante la Segunda Guerra Mundial.
Una iglesia perteneciente a Griegos Católicos conserva la memoria del encuentro entre Jesús y la mujer Verónica, cuya tumba también puede ser visitada en la misma.
