Prabhat Ranjan Sarkar

Sarkar era conocido como un niño excepcionalmente brillante en su juventud, practicando la meditación por sí mismo a una edad temprana y mostrando un gran conocimiento de varios idiomas y diversos temas; conocimientos que supuestamente no se ganaban en la escuela, leyendo libros, ni escuchando a los maestros, ni de ninguna otra fuente externa.

[4]​ Enseñó las técnicas de la antigua meditación Tántrica a un número selecto de sus colegas y gradualmente cada vez más gente se sintió atraída por las prácticas espirituales que enseñaba.

En 1955, Sarkar fundó Ananda Marga (Son términos en idioma sánscrita, que no tiene traducción directa en idiomas actuales: Ananda es un concepto que no tiene traducción en los idiomas actuales, que significa un estado de infinito placer que solo se obtiene con la unidad con la Conciencia Infinita, a partir del estado de Mukti para llegar al estado de Moksa, y Marga significa camino, procedimientos, prácticas como forma de vida), un sistema de prácticas físico, psico-espirituales con profunda desarrollo en la responsabilidad social y económica, en todos los órdenes, y con ajuste ecológico, basado en la racionalidad pura, misión que Sarkar sintetizó como "autorrealización y servicio a todos" o también "aproximación subjetiva con ajuste objetivo".

Las ideas de Sarkar están basadas en la racionalidad espiritual, un concepto que nació en el antiguo Tantra Yoga de Shiva, y que volvió a resucitar Krshna, y finalmente lo volvió a nacer con Sarkar.

También pasó mucho tiempo, especialmente al principio, en la comunidad de desarrollo integral que fundó basándose en su teoría PROUT en Anandanagar.

Ananda Marga abrió oficinas regionales en casi todos los países del mundo, incluyendo los EE.

[10]​ En 1979, Sarkar realizó dos giras mundiales para conocer discípulos en varios países alrededor del mundo, incluyendo Suiza, Alemania, Francia, Escandinavia, el Medio Oriente, Filipinas, Tailandia, Taiwán, Jamaica y Venezuela.

[14]​ Según la filosofía de Sarkar, la mente individual está compuesta por cinco capas llamadas Kosas: La "Biopsicología" de Sarkar explica cómo la ciencia tántrica tradicional de los chakras ("ruedas") con sus energías sutiles se relaciona con el cuerpo a través del plexo nervioso como contrapartes fisiológicas, influyendo en las glándulas endocrinas asociadas con el sistema neuroendocrino y la parte psíquica del cuerpo.

La biopsicología de Ananda Marga amplía con explicaciones adicionales el concepto de los siete chakras básicos y en general, considera principalmente:[15]​ "Microvita" es plural para "Microvitum" y significa literalmente "micro-vida".

Según esta teoría, en realidad los virus y priones son simples agregados moleculares inducidos por cierta categoría de Microvita.

Esta "ley" posiblemente conecta con las ideas históricas cíclicas anteriores de Sri Aurobindo, con un enfoque en la psicología del desarrollo humano, así como Ibn Khaldun, entre otras ideas macrohistóricas sobre los ciclos.

En última instancia, para Sarkar, el verdadero progreso tiene que dar prioridad al desarrollo en la dimensión espiritual.

Además de las prácticas del Tantra Yoga original, (sin relación con el invento new age llamado sexo tántrico, que es una práctica antinatural de sexo ni tampoco con las asanas, mal llamada Yoga.

En la concepción Tántrica de Ananda Marga, la forma de vida espiritual verdadera jamás se desentiende con la vida social y económicas, por lo que es esencial la creación de estructuras que ayuden a satisfacer las necesidades básicas, aunque siempre cambiantes -alimentación, vivienda, ropa, salud y educación como base en el desarrollo.

Sarkar afirma haber desarrollado Ánanda Márga y la Teoría de Utilización Progresiva como medios prácticos para fomentar la armonía y la cooperación para ayudar a la sociedad a escapar de este ciclo propuesto.

[21]​ Para popularizar e implementar PROUT, Shrii Sarkar estableció la organización Proutist Universal, que consiste principalmente en cinco federaciones (estudiantes, intelectuales, agricultores, trabajadores y jóvenes).

Según sus defensores, PROUT abarca el conjunto de la existencia individual y colectiva -física, educativa, social, social, política, mental, cultural y espiritual- no sólo para el ser humano, sino para todos los seres humanos.

Sarkar dijo:"Cuando el espíritu subyacente del humanismo se extiende a todo, animado e inanimado, en este universo -lo he denominado "neohumanismo".

[23]​ En opinión de Sarkar, el neohumanismo conduce a la liberación del intelecto humano de las limitaciones del dogma impuesto y los complejos psíquicos que ayudan a tender un puente entre los mundos interior y exterior.

En Varna Vijinana (La ciencia de las letras),[26]​ presenta los ocho criterios que definen un idioma.

[24]​ La organización Ánanda Márga usa un estilo de transliteración que difiere del Alfabeto Internacional de Transliteración Sánscrita, como aquí se muestra: Así: Según Sarkar, "La educación es para la liberación".

Define la educación como el desarrollo simultáneo en los ámbitos físico, mental y espiritual de la existencia humana, por el cual, las potencialidades humanas latentes serían despertadas y puestas en uso adecuado.

Sarkar creía firmemente que la verdadera educación conduce a un sentimiento generalizado de amor y compasión por toda la creación.