Parábola del juez inicuo y la viuda importuna

[10]​ Para eso utiliza expresiones típicamente paulinas: «orar siempre» y «sin desfallecer».

[14]​ En la sociedad judía del siglo I, el casamiento tenía lugar a edad temprana: las muchachas contraían matrimonio generalmente entre los 13 y 14 años, lo que conllevaba la existencia de viudas muy jóvenes.

[21]​ La literatura antigua muestra muchos ejemplos con descripciones similares aplicadas de preferencia a personajes públicos conocidos.

Solo podía combatir con aquel grito insistente y perseverante con el que reclamaba justicia.

[24]​ El Evangelio de Lucas se caracteriza por las numerosas mujeres que aparecen como personajes, en línea con el papel calificado que tuvieron las mujeres en las comunidades fundadas por Pablo de Tarso.

Finalmente cedió, pero no por sentirse motivado a administrar justicia, sino por temer que la cantinela de la viuda se prolongara indefinidamente.

[28]​ La viuda termina por coadyuvar a la instauración de la justicia, no denunciando al juez, sino demandando que cumpla con su obligación.

Ilustración de la Parábola del juez injusto (Lucas 18:1-9), realizada por John Everett Millais para la obra The Parables of Our Lord (1863). En ella, una viuda arrodillada pide la atención de un juez quien, sentado en su lujoso asiento y medio hundido en cojines, mira en otra dirección. Alrededor del juez se encuentran varios secretarios, uno de los cuales busca disuadir a la viuda para que desista de su petición.
Codex Vaticanus 354 (año 949). El folio presenta la sección del Evangelio de Lucas 17,34-18,8, que incluye la parábola del juez inicuo y la viuda importuna.
Estatua que representa a la viuda de Sarepta, personaje bíblico ( I Reyes 17, 8-24), tipo del desamparo y de la indefensión.
Recommandation aux apôtres [ Recomendación a los apóstoles ] (1886-1894), obra de James Tissot . Museo Brooklyn .