Mujeres en el Imperio otomano
Las mujeres urbanas vivieron con cierta segregación sexual durante la mayor parte de la historia del imperio, ya que muchas reuniones sociales estaban segregadas, y muchas mujeres urbanas de clase alta se cubrían con un velo en los espacios públicos.
Las reformas de la Tanzimat del siglo XIX crearon derechos adicionales para las mujeres, en línea con estos desarrollos.
Estas reformas tuvieron un gran alcance, sobre todo en el campo de la educación, y las primeras escuelas para niñas comenzaron en 1858.
Sin embargo, el plan de estudios de estas escuelas se centraba en gran medida en enseñar a las mujeres a ser esposas y madres, y la reforma estructural, como el sufragio universal, no se produciría hasta los primeros años de la República Turca, el estado sucesor del imperio.
Las mujeres de los primeros tiempos del Imperio otomano ejercían considerables derechos personales y económicos según la interpretación hanafí de la sharia, el kanun, así como otros documentos en determinados contextos religiosos.
[2][3][4] Sin embargo, las mujeres estaban en gran parte ausentes de la esfera política, ya que el carácter expansionista del Estado daba prioridad al poderío militar, y se consideraba que los hombres eran más competentes en las esferas, en gran medida coincidentes, del ejército y la política.
[7][8][9][10] Este fue el comienzo del Sultanato de las mujeres, donde las mujeres eran, por primera vez en la historia del imperio, activas en la esfera política, y el harén imperial ejercía un inmenso poder político.
[9] Sin embargo, continuaron los enfrentamientos entre el público relativamente igualitario, las órdenes sufíes que seguían (muchas de las cuales incluían mujeres jeques), y los más conservadores ulemas.
Estos periodos estuvieron marcados por un cierto vaivén cultural, con saltos hacia la permisividad y el igualitarismo, seguidos de una reacción conservadora.
[22][25] La Primera Guerra Mundial también provocó varios avances en cuanto a los derechos de la mujer.
[29] Con la difusión de la influencia occidental durante el siglo XIX, las mujeres otomanas tuvieron una mayor interacción con las europeas.
[28] Aunque harén tiene muchas descripciones diferentes, y podría describir cualquier espacio segregado por sexo reservado para las mujeres, su uso más literal es para describir la parte de una casa reservada para las mujeres en muchas culturas islámicas, una costumbre comparable a (y posiblemente tomada de) el gineceo greco-bizantino.
[31] Antes del siglo XIX, no existía ninguna educación pública formal para las mujeres otomanas.
[33] Las mujeres que comenzaban su educación durante su adolescencia empezaban centrándose en las habilidades formales, su manera de hablar, leer y escribir.
[34] Durante esta época, las mujeres de alto rango tenían poder político y se les concedía importancia pública.
[44] Esto se debía en gran medida al sistema timar, en el que las tierras agrícolas no eran «heredables» en el mismo sentido que otras propiedades, y los poseedores de estas tierras eran meros propietarios a los que se les concedía condicionalmente la tierra a cambio de una lealtad y un beneficio continuos.
Las familias ricas poseían enormes propiedades —muchas casas, animales, vastas tierras— y un gran número de sirvientes.
[50] Las mujeres también tenían derechos de usufructo en las tierras del Estado, como agricultoras y en las sociedades comerciales.
Aunque estos dos ejemplos demuestran el papel activo que desempeñaban las mujeres en los tribunales otomanos, también se documentaron muchos otros casos.
[54] Otra forma en la que las mujeres tenían poder económico era a través de la propiedad.
[42] Además de poseer casas a su nombre, las mujeres también solían vender o alquilar sus propiedades.
En las zonas urbanas, las mujeres poseían o alquilaban tiendas, a veces incluso eran propietarias de talleres artesanales; las mujeres urbanas a menudo también poseían parcelas en las afueras de la ciudad, como viñedos y molinos.
[42] Las mujeres participaban activamente en las transacciones crediticias, tanto dando como recibiendo préstamos de dinero.
[44] Aun así, hay registros de mujeres que invertían directamente en negocios, venta al por menor y otras empresas comerciales.
[44] Sin embargo, en algunas zonas se ha observado que mantenían una relación complementaria con los artesanos aportando capital y herramientas, así como alquilando edificios para que fueran utilizados por los artesanos en todo tipo de actividades, desde la panadería hasta el trabajo textil.
[44] Un subconjunto de mujeres artesanas en el Imperio otomano trabajaba completamente por su cuenta, produciendo bienes en sus casas y vendiéndolos en las calles, evitando el apoyo de organizaciones laborales, intermediarios y tiendas tradicionales.
Las circasianas eran frecuentemente esclavizadas por los tártaros de Crimea y luego vendidas a los otomanos.
Las muchachas nubias eran las más baratas y menos populares, con un precio de hasta 20 libras esterlinas.
[55] El concubinas del sultán otomano estaba formado principalmente por esclavas compradas, que generalmente eran de origen cristiano.
Mientras que la ley islámica prohibía la emasculación de un hombre, los cristianos etíopes no tenían esos reparos; por ello, esclavizaban y emasculaban a los miembros de los territorios del sur y vendían los eunucos resultantes a la Sublime Puerta.
