Literatura gallega de los Siglos Oscuros
A partir de ese momento, los sistemas literarios gallego y portugués se separarán con desarrollos autónomos.
Ambas direcciones muestran, en la obra de autores como el Arcediago de Toro o Macías "O Namorado", un afán por superar los tópicos trovadorescos ya relaborándolos ya procurando nuevas maneras que vayan más allá del convencionalismo del amor cortés.
En una nueva guerra por la sucesión al trono castellano, la nobleza gallega apoyó a Juana la Beltraneja (heredera legítima), mas el vencedor fue el bando de Isabel I de Castilla, también conocida cómo Isabel la Católica.
Después de la guerra, los Reyes Católicos se decidirán por una política que asegure el predominio del poder real en Galicia; se trata del denominado, por el padre Zurita, como "proceso de doma del Reino de Galicia", mediante lo cual la nobleza gallega quedará totalmente "descabezada" y, lo que es decisivo para la literatura, sin capacidad para producir un sistema literario en lengua gallega.
Mientras los obispos gallegos ejercían sus cargos en otros lugares de la península ibérica, especialmente en Sevilla, a Galicia llegaban obispos castellanoparlantes y favorecían a los nobles castellanos.
La primera manifestación poética de los Siglos Oscuros la hallamos en el año 1506.
Le atribuye este estudoso, pues, una finalidad política a la creación de esta composición.
Por esto, los nobles gallegos no verían con malos ojos, a priori, el gobierno de este monarca, puesto que podría suponer un cambio (que no se produjo) en las relaciones entre Galicia y Castilla.
Este último, elaborado entre 1530 y 1540, fue atribuido erróneamente al poeta portugués Luís de Camões.
Esta misma imagen será recogida por Ramón Cabanillas y Antón Vilar Ponte en su obra dramática O Mariscal (1926).
De todas maneras, estos no serán los únicos textos de estos autores que aparezcan en este poemario: Gómez Tonel escribió siete poemas en español y siete en latín; Vázquez de Neira, por su parte, compuso tres sonetos en latín, tres en español y otro en el que utiliza estas dos lenguas.
También es anónimo un canto al monte Medulio que Xosé María Álvarez Blázquez duda si es del siglo XVII o XVIII.
En 1697 fueron publicados los nueve romances escritos en gallego contenidos en el volumen conmemorativa de las Fiestas Minervais celebradas en aquel año.
Aun así, como indica Ramón Marino Paz, se trata de textos largos del romance gallego popular, lo cual es fácilmente explicable si tenemos en cuenta que fueron escritas por intelectuales de gran categoría, entre los que el propio Marino destaca la Joseph Gil de Taboada y la Fabián Pardiñas Vilardefrancos.
Con motivo de estos festejos, fue elaborado un volumen conmemorativo en el que se recoge un romance anónimo escrito en lengua gallega, dedicado a la Virgen de la Reza y atribuido por Xosé María Álvarez Blázquez a Noguerol y Camba.
Este método será utilizado posteriormente por Xoán Manuel Pintos (1853) en su libro A Gaita Gallega.
Es probable que esta misma autora escribiera más textos en gallego aparte de este.
A diferencia de lo que sucede hoy en día, el teatro en Galicia era seguido especialmente por las clases populares.
Pero a pesar de toda esta actividad teatral, conservamos muy pocos testimonios dramáticos escritos en lengua gallega.
En ella, se recoge en verso un conflicto entre gallegos y portugueses por la explotación de la pesca en el río Miño.
Otra pieza de la que conservamos testimonio escrito es el anónimo Entremés do Portugués.
Durante los siglos XVII, XVIII, y aún en la primera mitad del XIX, circularon una grande cantidad de villancicos de Navidad y Reyes escritos en lengua gallega.
Al largo de los siglos XV, XVI y XVII circularon algunos textos en prosa escritos en lengua gallega con falsificaciones históricas.
