Juicio de Juana de Arco
Esto es especialmente notable si se tiene en cuenta que no era una aristócrata sino una campesina.
[2] Al mismo tiempo, se enviaron representantes del juez a la aldea natal de Juana, Domrémy y alrededores, para indagar más sobre la vida de Juana, sus costumbres y su virtud, entrevistando a varios testigos.
Esta era la base de la diffamatio, requisito necesario para presentar cargos contra un sospechoso.
Ella respondió que sólo lo haría si se le permitía ser escuchada en Confesión.
Ella lo rechazó, diciendo que no había prestado ningún juramento sobre este asunto a nadie y añadiendo: "Es cierto que deseaba y aún deseo escapar, como es lícito para cualquier cautivo o prisionero".
En esta sesión, Jean Lemaitre, el vice-inquisidor, estuvo finalmente presente, después de haber intentado evitar su asistencia.
[nota 2] Después de algunas discusiones sobre el juramento, Juana fue interrogada sobre su juventud y sus actividades en Domrémy.
Cauchon replicó: "¡Hubiera sido mejor para ti si hubieras mantenido la boca cerrada!
Creía que tenía unos trece años cuando vinieron a ella por primera vez.
Juana dijo que sus santos habían descrito a Catalina como "una locura y nada más".
Juana describió la acción a las afueras de Compiègne cuando fue hecha prisionera por los borgoñones.
Sin embargo, aunque sabía que iba a ser capturada, desconocía la fecha y la hora.
A continuación se le preguntó por su pancarta y el significado de los dibujos pintados en ella.
Por último, la sesión se cierra con preguntas sobre el cartel que entregó a Carlos como prueba de su misión.
Juana fue interrogada sobre el primer encuentro con su Rey cuando se le mostró una señal.
Añadió que todo lo que he hecho lo he hecho por instrucción de mis voces", este último comentario en respuesta a una pregunta sobre si sus voces le ordenaron o no vestirse de soldado.
A la pregunta de si había jurado a Santa Catalina no contar la señal, Juana respondió: He jurado y prometido no contar esta señal, por mi propia voluntad.
Añadió que cuando se presentó ante el Rey acompañada del ángel, le dijo: Señor, esta es tu señal; tómala.
Ella relató sus palabras de la siguiente manera: Juana: (a Cauchon) Dices que eres mi juez; no sé si lo eres: pero ten buen cuidado de no juzgarme mal, porque te pondrías en gran peligro.
Juana matizó su respuesta anterior añadiendo que su creencia en su salvación era siempre que mantuviera mi juramento y promesa a Nuestro Señor de mantener a salvo mi virginidad de cuerpo y alma.
Entonces los asesores leyeron una lista de acusaciones, todas ellas tratadas en exámenes anteriores, y le preguntaron, en referencia a ellas, si se sentía o no en pecado mortal por ello.
Os aseguro que no haría ni diría nada en contra de la fe cristiana.
[11] Esta sesión se centra en la carrera militar de Juana, así como en si ella misma era adorada.
[12] Ella explica que todo el simbolismo y la redacción era por respeto a Dios.
Al día siguiente, los artículos se leyeron en voz alta y Juana fue interrogada en francés.
El clérigo que formó parte del tribunal dijo más tarde que Juana había mantenido esta ropa atada con fuerza durante sus meses en prisión porque dijo que necesitaba ese atuendo para protegerse de una posible violación: "[cuando el juez le dijo] que no era propio de una mujer llevar la túnica de un hombre [y] el hosen firmemente atado con muchos cordones, ella dijo que no se atrevía a dejar el hosen, ni a mantenerlo sino firmemente atado, porque el obispo y el conde bien sabían, como ellos mismos dijeron, que sus guardias habían intentado violarla varias veces".
El acta del juicio omite mucha información sobre esta cuestión, pero sí contiene citas de ella protestando que no estaba haciendo nada malo.
Y, como ella dijo, se puso la ropa masculina que le habían dado, [después de] decir:
Fue declarada "recaída", lo que dio al tribunal una justificación nominal para hacerla ejecutar.
Sólo aquellos que habían recaído -es decir, aquellos que habiendo conjurado sus errores volvían a ellos- podían ser condenados a muerte por un tribunal de la Inquisición y entregados para la muerte.
