Jueces 2

[6]​ Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos a. C.) incluyen el Codex Vaticanus (B;La reacción de la gente a estas duras predicciones proporciona la etimología del lugar donde apareció el ángel (2:4-5).Por esta razón, el Señor permitió que los cananeos resistieran y prevalecieran en ciertos momentos (Jue 2,1-5).Tras reiterar los detalles sobre la muerte y sepultura de Josué, similares a los descritos al final del libro homónimo (Jue 2,6-9; cf.Jos 24,28-31), el relato ofrece una interpretación teológica de esos hechos históricos (Jue 2,11-23).Los israelitas, con frecuencia, caían en esas prácticas, olvidándose del Señor, quien les había entregado la tierra.[5]​ Cuando Josué y la generación del Éxodo murieron, una nueva generación los reemplazó, pero ellos 'no conocían a YHWH ni la obra que había hecho por Israel' (versículo 10) y esto generalmente señalaba problemas para Israel en otros textos bíblicos (cf.
Comienzo de Jueces en el Códice de Alepo , un Manuscrito hebreo del siglo X d. C.
Tumba de Josué en Kifl Hares («Timnath-heres») según una tradición samaritana. [ 18 ]