en medio del Período Muromachi, los herreros se mudaron a varios lugares como Mino , y la escuela desapareció.Sus espadas a menudo se caracterizan por una curva profunda, un ancho estrecho desde la hoja hasta la parte posterior, una cresta central alta y una punta pequeña.Sus espadas a menudo se caracterizan por una curva poco profunda, una hoja ancha en la parte posterior y una sección transversal delgada.Además, también es importante si el borde frontal de la punta es más curvo (fukura-tsuku) o (relativamente) recto (fukura-kareru).Siendo así, si la espada o la hoja estuvieran en una posición más vertical, sería engorroso y difícil de sacar.[7] El antecesor directo del tachi (太刀) ha sido llamado Warabitetō ( ja:蕨手刀) por los Emishi (No confundir con los Ainu) de Tohoku.En "Kauyagokau" 高野御幸 1124AD: "cuando el emperador Shirakawa 白河法皇 visitó a Kouyasan 高 野山, Fujiwara Zaemon Michisue 藤原左衛門通季 llevaba una espada Fushū".[40][41] A mediados del período Heian (794-1185), los samuráis mejoraron el Warabitetō para desarrollar la Kenukigata-tachi ( ja:毛抜形太刀) -espada japonesa primitiva-.Además, a fines del siglo XVI, se introdujeron los tanegashima (mosquetes) de Portugal, y los herreros japoneses produjeron en masa productos mejorados, con ashigaru luchando con armas alquiladas.[74] Durante este período, el shogunato Tokugawa requería que los samuráis usaran katana y espadas más cortas en parejas.[79] A fines del siglo XVIII, el espadero Suishinshi Masahide criticó que las hojas de katana actuales solo enfatizaban la decoración y tenían un problema con su dureza.Su popularidad se debe a su habilidad excepcional atemporal, ya que fue apodado "Masamune en Yotsuya " y su vida desastrosa.[14][15] En Japón, las espadas japonesas hechas a mano con filo genuino, ya sean antiguas o modernas, se clasifican como objetos de arte (y no como armas) y deben tener una certificación que las acompañe para que sean de propiedad legal.Japón vio esto como una amenaza para la seguridad nacional y sintió la necesidad de desarrollar su tecnología militar.Masamune, Awatacuchi Yoshimitsu y Go no Yoshihiro fueron apodados los "Tres herreros famosos", sus espadas fueron buscadas por el Daimyo.Entre 1869 y 1873, se presentaron dos peticiones al gobierno para abolir la costumbre de portar espadas porque la gente temía que el mundo exterior viera las espadas como una "herramienta para el derramamiento de sangre" y, en consecuencia, asociaría a los japoneses como violentos.[100] Los orígenes de las espadas japonesas y sus efectos e influencia en la sociedad difieren según la historia que se siga.La forja de una espada japonesa normalmente tomaba semanas o incluso meses y se consideraba un arte sagrado.Para ello, el bloque se vuelve a martillar, doblar y soldar de forma similar al hadagane, pero con menos pliegues.La habilidad del herrero en este punto entra en juego, ya que el proceso de martilleo hace que la hoja se curve naturalmente de manera errática, la parte posterior más gruesa tiende a curvarse hacia el borde más delgado, y debe controlar hábilmente la forma para darle la curvatura hacia arriba requerida.Cuando se considera el momento adecuado (tradicionalmente, la hoja debe ser del color de la luna en febrero y agosto, que son los dos meses que aparecen más comúnmente en las inscripciones fechadas en la espiga), la hoja se hunde con el borde hacia abajo y apunta hacia adelante en un tanque.Este borde endurecido se puede rectificar y afilar muchas veces, aunque el proceso alterará la forma de la hoja.Algunas otras marcas en la hoja son estéticas: dedicatorias escritas en caracteres kanji, así como grabados llamados horimono que representan dioses, dragones u otros seres aceptables.Se desarrollaron otras dos artes marciales específicamente para entrenar a desenvainar la espada y atacar en un solo movimiento.Este movimiento en sí hizo que la hoja de la espada impactara en su objetivo con una fuerza aguda y se usa para romper la resistencia inicial.Suponiendo que el objetivo sea, por ejemplo, un torso humano, ten-uchi romperá la resistencia inicial proporcionada por los músculos del hombro y la clavícula.Esta era una forma más cómoda para que el samurái armado llevara su espada muy larga o la desenvainara montado.Según el tamaño de las partículas, se pueden dividir en dos tipos, una nie y una nioi , lo que las hace parecer estrellas o niebla.Por ejemplo, Daihannya Nagamitsu y Yamatorige , que ahora están designados como Tesoros Nacionales, no se incluyeron.En estos libros, los 3 herreros tratados especialmente en " Kyōhō Meibutsu Chō " y Muramasa , que era famoso en ese momento por forjar espadas con gran capacidad de corte, no se mencionan.
Tantō
con firma ( Mei ) de
Shintōgo Kunimitsu
. Koshirae (montajes) estilo aikuchi completo y con hoja desnuda. Hoja del siglo
XIII
o
XIV
. De la escuela Soshu. Propiedad Cultural Importante
Un tachi de la escuela Yamato , Shishiō . siglo
XII
, período Heian . Importante Bien Cultural.
Un
tachi
de la escuela
Yamashiro
Sanjō
,
Mikazuki Munechika
, por Sanjō Munechika. A finales del siglo
X
, período Heian. Tesoro Nacional . Esta espada es una de las " Cinco espadas bajo el cielo".
Una
katana
de la escuela
Sōshū
modificada de un tachi,
Kiriha Sadamune
, por Sadamune, hijo de Masamune. siglo
XIV
, período Kamakura. Importante Bien Cultural.
Un par de ejemplos de firmas cinceladas ( mei) en las
espigas
de una
katana
(arriba); y una
tachi
(abajo).
Dos
koshirae
antiguos, katana (arriba), wakizashi (abajo), en forma de daishō (conjunto combinado). siglo
XIX
, periodo Edo.
Museo Nacional de Tokio
.
Tachi
por
Norishige
ca. 1300 EC, hizo ō-suriage (muy abreviado) durante el período Edo para usar como "katana" cortando la espiga original y reformándola más arriba en el filo.
Tachi
,
Okanehira
, de
Kanehira
. Escuela Ko-Bizen (antigua Bizen). Siglo XII, período Heian, Tesoro Nacional , Museo Nacional de Tokio. Okanehira , junto con Dojikiri , es considerada una de las mejores espadas japonesas en términos de arte y se compara con el yokozuna (el rango más alto de un luchador de sumo) de las espadas japonesas.
[
45
]
Una
katana
modificada de un tachi forjado por Motoshige. Escuela Bizen Osafune influenciada por la escuela Sōshū. siglo
XIV
, período Nanboku-chō . Importante Bien Cultural.
Museo Nacional de Tokio
.
Montura para espada del tipo
itomaki
no tachi con diseño de mon (blasones familiares). En el 1600, Museo de Bellas Artes,
Boston
.
Montura de espada
handachi
, estilo
daishō
. Siglo
XVI
-
XVII
, período Azuchi-Momoyama o Edo. Museo Nacional de Tokio.
Daishō
japonés antiguo, la combinación tradicional de dos espadas japonesas que eran el símbolo del
samurái
, que muestra las fundas de espadas japonesas tradicionales (
koshirae
) y la diferencia de tamaño entre la
katana
(abajo) y el
wakizashi
más pequeño (arriba).
Daishō
para vestimenta formal con vaina negra, empuñadura de hilo enrollado y empuñadura de piel de raya blanca, que estaban reguladas por el
shogunato Tokugawa
. Daishō propiedad del clan Uesugi.
Período Edo
tardío.
Un
tantō
forjado por
Minamoto Kiyomaro
. Período Edo tardío. (izquierda) montura Tantō, período Edo tardío. (Derecha)
Monturas de
katana
decoradas con laca maki-e en el siglo
XIX
. Aunque el número de espadas forjadas disminuyó en el
período Meiji
, se hicieron muchos montajes artísticamente excelentes.
Herrero
Munechika
(finales del siglo
X
), ayudado por un espíritu de
zorro
, forjando la hoja kogitsune-maru ("Pequeño zorro"). El espíritu está representado por una mujer rodeada de zorros. Grabado de Ogata Gekkō (1859–1920), 1873.
Afilador
de espadas practicando su oficio, hacia el año 1909
Koshiate
(colgadores de espadas). Hay varias variedades, especialmente de ryo-goshiate (perchas dobles). Todos los tipos que están sujetos con cordones se usarán de la misma manera, pero hay dos tipos que no tienen cordones y, por lo tanto, se usan de manera diferente. Las espadas se pueden llevar sin perchas colocándolas entre los pliegues del obi.
Un papel de autenticación de espada japonés (Origami) de 1702 que Hon'ami Kōchū certificó como auténtico un tantō hecho por
Yukimitsu
en el siglo
XIV
.