Egohistoria

Nora también relata cómo Winock, al participar en el ejercicio de autonarración, compartió detalles personales significativos en su obra La République se meurt (1978).

Pierre Nora expone también el contexto historiográfico que le llevó al concepto de autohistoria.

[1]​Este enfoque se complementaba con la tradición francesa en las humanidades, y en particular en las ciencias históricas, de redactar trabajos sin emplear nunca el "yo".

Entre ellos se encontraban Maurice Agulhon, Pierre Chaunu, Georges Duby,[4]​Raoul Girardet, Jacques Le Goff, Michelle Perrot y René Rémond.

La obra se publicó en la editorial Gallimard en 1987, dentro de la colección Bibliothèque des histoires, que estaba dirigida por el mismo Pierre Nora.

[7]​ En su introducción a Essais d'ego-histoire, Pierre Nora reivindica la iniciativa y anticipa la reacción que suscitará su publicación.

[1]​ En un artículo titulado L'histoire inquiète,[8]​publicado en la revista Le Débat en marzo de 1988, la historiadora Arlette Farge adopta una postura crítica hacia la egohistoria.

Según Farge, la egohistoria permite a los historiadores justificar su participación en la empresa científica, una necesidad fomentada por el estructuralismo desde los años sesenta,[9]​entre otros factores.

[10]​ En Francia, para ascender al rango de catedrático universitario, se requiere que los profesores obtengan la habilitación (habilitation à diriger des recherches).