Astrología babilónica
Los textos de esta época también hacen referencia a una tradición oral, sobre cuyo origen y contenido solo se puede especular.
Las imperfecciones y marcas encontradas en el hígado del animal sacrificado se interpretaron como signos simbólicos que presentaban mensajes de los dioses al rey.
Tales indicaciones se encontraron con intentos de apaciguar al dios y encontrar formas manejables por las cuales la expresión del dios pudiera realizarse sin daño significativo para el rey y su nación.
Como sustituto del rey, abriré un dique, aquí en Babilonia, en medio de la noche.
Estos eventos celestiales fueron vistos por los babilonios como una intervención divina en sus vidas utilizando la influencia del Sol, la Luna y los planetas, y para comunicar cuándo iban a ocurrir eventos malos o buenos.
La astrología horoscópica es importante para las creencias babilónicas, porque asociar el Sol, la Luna y los planetas con sus dioses dio forma a la forma en que los babilonios vivían sus vidas y veían el mundo que los rodeaba.
Se creía que los planetas tenían influencias y brindaban orientación a los humanos, mientras vivían sus vidas.
Esto da referencia a qué dioses los astrólogos babilónicos asociaron con regiones del cielo o el espacio, y es un ejemplo de cómo los dioses estaban asociados con las estrellas y los planetas.
De los planetas se reconocieron cinco —Júpiter, Venus, Saturno, Mercurio y Marte— para nombrarlos en el orden en que aparecen en la literatura cuneiforme más antigua; en textos posteriores, Mercurio y Saturno cambian de lugar.
Si, por lo tanto, uno podía leer e interpretar correctamente la actividad de estos poderes, uno sabía lo que los dioses se proponían lograr.
Las interpretaciones mismas se basaron (como en el caso de la adivinación a través del hígado) principalmente en dos factores: Así, si en cierta ocasión, la salida de la luna nueva en un cielo nublado fue seguida por la victoria sobre un enemigo o por lluvias copiosas, la señal en cuestión quedó así probada como favorable y su reaparición se consideraría desde entonces como un buen augurio , aunque el pronóstico no se limitaría necesariamente a uno u otro de esos sucesos, sino que podría extenderse para aplicarse a otras circunstancias.
, sino por una aplicación del principio general que se basa en la asociación de ideas por el cual cualquier cosa prematura sugeriría un acontecimiento desfavorable.
[13] Como los calendarios eran creados a menudo por los sacerdotes, se limitaban los meses que vendrían con acontecimientos más bien desfavorables, especialmente priorizando contra los eclipses y las lunas nuevas; esta práctica también se trasladó a la programación de los días de cada mes.
[15] Asurbanipal fue un rey de Asiria que gobernó en el siglo VII a. C. del 668 al 625 A.C.
