Óbolo de Caronte

La frase "óbolo de Caronte", como la usan los arqueólogos, puede entenderse a veces como un rito religioso particular, pero a menudo sirve como una especie de abreviatura que se ha acuñado, ya que los bienes funerarios supusieron un mejor paso del difunto al más allá.

[1]​[4]​ En latín, el óbolo de Caronte a veces se denomina viático, o "sustento para el viaje"; la colocación de la moneda en la boca se ha explicado también como un sello para proteger el alma del difunto o para evitar que regrese al mundo terrenal.

En las fuentes literarias romanas, la moneda suele ser de bronce o cobre.

[12]​ En latín, el óbolo de Caronte a veces se denomina viático,[13]​[8]​ que en el uso cotidiano significa "provisión para un viaje" (del latín via, "camino", "viaje"), que abarca alimentos, dinero y otros suministros.

Una palabra equivalente en griego es ephodion (ἐφόδιον); como el viático, la palabra se usaba en la antigüedad con el significado de "provisión para un viaje" (literalmente, "algo para el camino", del prefijo ἐπ-, "en" + ὁδός, "camino", "ruta") y posteriormente en la literatura patrística griega para la eucaristía administrada en el momento de la muerte.

Charon and Psyche (1883), una interpretación prerrafaelista del mito realizada por John Roddam Spencer Stanhope
Óbolo de Caronte ( V - I siglos a. C.). Todas estas pseudomonedas no tienen signos de fijación, son demasiado delgadas para el uso cotidiano y se encuentran a menudo en túmulos
Moneda de Medusa de la región del Mar Negro, empleada usualmente como óbolo de Caronte. En su frente tiene un dibujo de Medusa y en el reverso se distingue un ancla y algunos crustáceos
Cráneo con dupondio (óbolo) de Antonino Pío (140-144 d. C.), de los Fondos del Museo de Prehistoria de Valencia, Comunidad valenciana, España