La venganza es cometer una acción dañina contra una persona o grupo en respuesta a un agravio , ya sea real [1] o percibido. [2] La justicia primitiva o justicia retributiva a menudo se diferencia de formas de justicia más formales y refinadas, como la justicia distributiva y el juicio divino .
El psicólogo social Ian Mckee afirma que el deseo de sustentar el poder motiva el comportamiento vengativo como medio para gestionar las impresiones: "Las personas que son más vengativas tienden a ser aquellas que están motivadas por el poder, la autoridad y el deseo de estatus. No No quiero perder la cara ". [4] [5]
Se ha encontrado comportamiento vengativo en la mayoría de las sociedades humanas. [6] Algunas sociedades fomentan el comportamiento vengativo, lo que se denomina enemistad . [7] Estas sociedades suelen considerar el honor de los individuos y grupos como de importancia central. Así, mientras protege su reputación, un vengador siente que está restaurando el estado anterior de dignidad y justicia . Según Michael Ignatieff , "la venganza es un profundo deseo moral de mantener la fe en los muertos, de honrar su memoria retomando su causa donde la dejaron". [8] Así, el honor puede convertirse en una herencia que pasa de generación en generación. Siempre que se ve comprometido, la familia afectada o los miembros de la comunidad pueden sentirse obligados a tomar represalias contra un delincuente para restablecer el "equilibrio de honor" inicial que precedió a la lesión percibida. Este ciclo de honor podría expandirse al incorporar a los miembros de la familia y luego a toda la comunidad de la nueva víctima al nuevo ciclo de venganza que puede impregnar generaciones. [9]
Francis Bacon describió la venganza como una especie de "justicia salvaje" que "ofende [...] la ley [y] la deja sin efecto". [10]
Las disputas son ciclos de provocación y represalia, alimentados por un deseo de venganza y llevados a cabo durante largos períodos de tiempo por grupos familiares o tribales. Fueron una parte importante de muchas sociedades preindustriales , especialmente en la región mediterránea. Todavía persisten en algunas zonas, especialmente en Albania , con su tradición de gjakmarrja o "enemistades de sangre". [11]
Las enemistades de sangre todavía se practican en muchas partes del mundo, incluidas las regiones kurdas de Turquía y Papúa Nueva Guinea . [12] [13]
En Japón, honrar a la propia familia, clan o señor mediante la práctica de asesinatos por venganza se llama "katakiuchi" (敵討ち). Estos asesinatos también podrían involucrar a los familiares de un delincuente. Hoy en día, el katakiuchi se persigue con mayor frecuencia por medios pacíficos, pero la venganza sigue siendo una parte importante de la cultura japonesa. [14]
Los filósofos tienden a creer que castigar y vengarse son actividades muy diferentes: [15] "Quien se propone castigar racionalmente no lo hace por el mal hecho, que ya es cosa del pasado, sino por el bien del futuro, para que la falta no se repita, ni por él, ni por otros que lo vean, ni por otros que lo vean castigado". [16] Considerando que, buscar venganza está motivado por el anhelo de ver sufrir al transgresor; la venganza está necesariamente precedida por la ira, mientras que el castigo no tiene por qué estarlo. [17]
De hecho, Kaiser, Vick y Major señalan lo siguiente: "Una implicación psicológica importante de los diversos esfuerzos por definir la venganza es que no existe un estándar objetivo para declarar que un acto está motivado o no por la venganza. La venganza es una etiqueta que se "Se atribuye en base a las atribuciones del acto por parte de los perceptores. La venganza es una inferencia, independientemente de si los individuos que hacen la inferencia son los propios causantes del daño, las partes perjudicadas o personas ajenas. Debido a que la venganza es una inferencia, varios individuos pueden no estar de acuerdo sobre si la misma acción Es venganza o no." [17]
La creencia en una hipótesis de un mundo justo también está asociada con la venganza: en particular, tener fuertes experiencias o desafíos contra ellos puede aumentar la angustia y motivar a las personas a buscar venganza, como medio para restaurar la justicia. [18]
Un creciente conjunto de investigaciones revela que una disposición vengativa se correlaciona con resultados adversos para la salud: fuertes deseos de venganza y una mayor voluntad de actuar según estos deseos se han correlacionado con síntomas de trastorno de estrés postraumático y morbilidad psiquiátrica. [19]
La expresión popular "la venganza es un plato que se sirve frío" sugiere que la venganza es más satisfactoria si se lleva a cabo cuando es inesperada o temida desde hace mucho tiempo, invirtiendo la tradicional repulsión civilizada [ se necesita aclaración ] hacia la violencia "a sangre fría". [20]
El origen de la idea es oscuro. Al diplomático francés Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (1754-1838) se le atribuye el dicho: "La vengeance est un met que l'on doit manger froid" ["La venganza es un plato que debe comerse frío"], aunque sin detalles de apoyo. [21] Ha estado en idioma inglés al menos desde la traducción de 1846 de la novela francesa Mathilde de 1845 de Joseph Marie Eugène Sue : " la vengeance se mange très bien froide ", [22] en cursiva como si citara un dicho proverbial, y traducido "la venganza está muy bien si se come fría". [23] Se ha atribuido erróneamente [24] a la novela Les Liaisons Dangereuses (1782).
La frase también se ha atribuido a los pashtunes de Afganistán. [25]
Un proverbio japonés dice: "Si quieres venganza, cava dos tumbas". Esta referencia es frecuentemente malinterpretada por el público occidental; sin embargo, el lector japonés entiende que este proverbio significa que el atacante está tan dedicado a matar a su enemigo, que vivir es menos importante que matar a su enemigo. [26]
La venganza es un tema popular en muchas formas de arte. Algunos ejemplos incluyen el cuadro La venganza de Herodías de Juan de Flandes y las óperas Don Giovanni y Las bodas de Fígaro , ambas de Wolfgang Amadeus Mozart . En el arte japonés, la venganza es un tema en varios grabados en madera que representan los cuarenta y siete rōnin realizados por muchos artistas conocidos e influyentes, incluido Utagawa Kuniyoshi . El dramaturgo chino Ji Junxiang utilizó la venganza como tema central en su obra teatral El huérfano de Zhao ; [27] describe más específicamente la venganza familiar, que se coloca en el contexto de la moralidad confuciana y la estructura jerárquica social. [28]
La venganza ha sido un tema literario popular históricamente y continúa desempeñando un papel en las obras contemporáneas. [29] Ejemplos de literatura que presentan la venganza como tema incluyen las obras Hamlet y Otelo de William Shakespeare , la novela El conde de Montecristo de Alexandre Dumas y el cuento " El barril de amontillado " de Edgar Allan Poe . Ejemplos más modernos incluyen las novelas Carrie de Stephen King , Gone Girl de Gillian Flynn y La princesa prometida de William Goldman . Aunque la venganza es un tema en sí mismo, también se considera un género . [30]
La venganza como género ha sido consistente con una variedad de temas que han aparecido con frecuencia en diferentes textos a lo largo de los últimos siglos. Dichos temas incluyen, entre otros: disfraz , enmascaramiento , sexo , canibalismo , lo grotesco , fluidos corporales, poder, asesinatos violentos y secretismo. [31] Cada tema suele ir acompañado del concepto de ironía dramática . La ironía dramática es un recurso literario en el que el público posee conocimientos que no están disponibles para los personajes de una novela, obra de teatro o película. [32] Su propósito es intensificar los trágicos acontecimientos que se van a desarrollar creando tensión entre la audiencia y las acciones de los personajes. [32]
El tema más común dentro del género de la venganza son los recurrentes asesinatos violentos que tienen lugar a lo largo del texto, especialmente en el acto o escena final. La raíz de la violencia suele derivarse del desarrollo infantil de los personajes. [33]
Los temas del enmascaramiento y el disfraz tienen la capacidad de ir de la mano. Un personaje puede emplear el disfraz literal o metafóricamente . Una máscara es el ejemplo literal de este tema; mientras que pretender ser algo que no se es se considera el ejemplo metafórico. Los temas adicionales que pueden hacer que el protagonista y el antagonista desarrollen una identidad enmascarada o disfrazada incluyen el sexo, el poder e incluso el canibalismo . Se pueden ver ejemplos del uso del sexo y el poder como temas en la novela Gone Girl de Gillian Flynn , así como en el drama ya mencionado, Titus Andronicus . [34]
La aparición de Internet ha proporcionado nuevas formas de vengarse. [35] La venganza del cliente se dirige a empresas y corporaciones con la intención de causar daño o perjuicio. [36] En general, la gente tiende a dar más crédito a las reseñas en línea que a las comunicaciones corporativas . [35] A medida que la tecnología está cada vez más disponible, es más probable que las corporaciones y empresas experimenten daños causados por críticas negativas publicadas en línea que se vuelven virales . Estudios recientes indican que este tipo de furia del consumidor se está volviendo más común, especialmente en las sociedades occidentales . [37]
El auge de sitios de redes sociales como Facebook , Twitter y YouTube actúan como plataformas públicas para exigir nuevas formas de venganza. [35] La pornografía de venganza implica la difusión pública de fotografías y vídeos íntimos de la actividad sexual de otra persona por motivos de venganza con la intención de crear una vergüenza generalizada . [38] La participación en actividades de pornografía de venganza en línea incita una sensación de placer a través del daño causado. La concesión del anonimato en los sitios de pornografía de venganza fomenta una mayor incivilidad al empoderar y fomentar este tipo de comportamiento. [39] En muchos casos, el cartel original proporciona información personal de la víctima, incluidos enlaces a cuentas de redes sociales. [38] Los orígenes del porno de venganza en línea se remontan a 2010, cuando Hunter Moore creó el primer sitio, IsAnyoneUp , para compartir fotos de su novia desnuda. [39]
Los humanos no son la única especie que se sabe que se venga. Hay varias especies como camellos , elefantes , peces , leones , [40] fochas , [41] cuervos y muchas especies de primates ( chimpancés , macacos , babuinos , etc.) que han sido reconocidos por buscar venganza. Los primatólogos Frans de Waal y Lesleigh Luttrellave realizaron numerosos estudios que aportan pruebas de la venganza en muchas especies de primates. Observaron chimpancés y notaron patrones de venganza. Por ejemplo, si el chimpancé A ayudó al chimpancé B a derrotar a su oponente, el chimpancé C, entonces sería más probable que el chimpancé C ayudara al oponente del chimpancé A en una disputa posterior. Los chimpancés son una de las especies más comunes que muestran venganza debido a su deseo de dominación. También se han realizado estudios en especies menos cognitivas, como los peces, para demostrar que no sólo los animales intelectuales ejecutan venganza. [42]
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Medios relacionados con la venganza en Wikimedia Commons
