Un motivo relativamente común en la ficción especulativa es la existencia de mundos de un solo género o sociedades de un solo sexo . Estas sociedades ficticias han sido durante mucho tiempo una de las principales formas de explorar las implicaciones del género y las diferencias de género en la ciencia ficción y la fantasía. [1] Muchas de ellas son anteriores a una distinción generalizada entre género y sexo y fusionan ambos.
En el contexto ficticio, estas sociedades a menudo surgen debido a la eliminación de un sexo a través de la guerra o desastres naturales y enfermedades. [2] Las sociedades pueden ser retratadas como utópicas o distópicas , como se ve en los cuentos pulp de matriarcados opresivos .
Existe una larga tradición de lugares exclusivamente femeninos en la literatura y la mitología, que comienza con las amazonas y continúa con algunos ejemplos de utopías feministas . En la ficción especulativa, se ha imaginado que los mundos exclusivamente femeninos surgieron, entre otras cosas, por la acción de enfermedades que exterminan a los hombres, junto con el desarrollo de métodos tecnológicos o místicos que permiten a las mujeres reproducirse partenogénicamente . Las sociedades pueden no ser necesariamente lésbicas o sexuales en absoluto; un famoso ejemplo temprano sin sexo es Herland (1915) de Charlotte Perkins Gilman . [3]
Durante la era pulp, las distopías matriarcales eran relativamente comunes, en las que las sociedades solo para mujeres o controladas por mujeres se mostraban desfavorablemente. [1] En Consider Her Ways (1956) de John Wyndham , el gobierno masculino se muestra como represivo de las mujeres, pero la libertad del patriarcado solo es posible en una sociedad autoritaria basada en castas y solo para mujeres. [4] "Virgin Planet" de Poul Anderson describía un mundo donde quinientas mujeres náufragas encontraron una forma de reproducirse asexualmente (pero la hija es genéticamente idéntica a la madre), con el resultado de que eventualmente el planeta tiene una gran población compuesta enteramente de "copias" de las mujeres originales. En este mundo solo para mujeres, los varones humanos son considerados criaturas míticas, y un hombre que aterriza en el planeta después de siglos de aislamiento encuentra difícil demostrar que realmente lo es.
Themyscira , la isla natal de la superheroína amazónica de DC Comics , Wonder Woman , fue creada por William Moulton Marston para alegorizar la seguridad del hogar donde las mujeres prosperaban, alejadas del lugar de trabajo hostil y dominado por los hombres. Está regida por la "Ley de Afrodita", que establece: "Penalización de muerte para cualquier hombre que intente poner un pie en Themyscira". [5]
El escritor de ciencia ficción británico Edmund Cooper exploró el tema en varias de sus novelas, entre ellas Five to Twelve (1968) y Who Needs Men (1972).
James Tiptree Jr. , una mujer que escribe bajo un seudónimo masculino, exploró el impulso sexual y el género como dos de sus temas principales; [6] en su premiada " Houston, Houston, Do You Read? " (recopilada en Her Smoke Rose Up Forever ), presenta una sociedad exclusivamente femenina después de la extinción de los hombres por enfermedades. La sociedad carece de problemas estereotípicamente "masculinos" como la guerra y el crimen, pero solo recientemente reanudó la exploración espacial. Las mujeres se reproducen mediante clonación y consideran que los hombres son cómicos.
Este tipo de mundos han sido retratados a menudo por autores lesbianas o feministas; su uso de mundos exclusivamente femeninos permite explorar la independencia femenina y la libertad respecto del patriarcado . [3]
Las escritoras feministas suelen considerar utópicas las sociedades en las que sólo viven mujeres . Varias utopías feministas influyentes de este tipo se escribieron en la década de 1970; [2] [3] los ejemplos más estudiados incluyen The Female Man de Joanna Russ , Walk to the End of the World y Motherlines de Suzy McKee Charnas . [2] Las sociedades en las que sólo viven mujeres pueden verse como un tipo extremo de proporción sexual sesgada, otro tema común en la ciencia ficción. [7]
Algunas autoras separatistas lesbianas han utilizado las sociedades exclusivamente femeninas para postular además que todas las mujeres serían lesbianas si no tuvieran posibilidad de interacción sexual con hombres, como en Ammonite (1993) de Nicola Griffith . Las enormemente influyentes The Female Man (1975) y When It Changed (1972) de Joanna Russ retrataron una sociedad agraria pacífica de lesbianas que resienten la intrusión posterior de los hombres, y un mundo en el que las mujeres planean una guerra genocida contra los hombres, lo que implica que la sociedad lésbica utópica es el resultado de esta guerra. [8]
Una puerta al océano es unanovela de ciencia ficción feminista de 1986 de Joan Slonczewski . La novela muestra temas de ecofeminismo y revolución no violenta , combinados con el propio conocimiento de Slonczewski en el campo de la biología. La luna de agua Shora está habitada por mujeres que viven en balsas que tienen una cultura y un lenguaje basados en el compartir y un dominio de la biología molecular que les permite reproducirse por partenogénesis .
En Carnival (2006), de Elizabeth Bear , una sociedad matriarcal, principalmente lésbica, llamada Nueva Amazonia, ha surgido en un exuberante planeta en medio de una tecnología alienígena abandonada que incluye una fuente de energía aparentemente inagotable. Las mujeres amazónicas son agresivas y guerreras, pero también pragmáticas y defienden su libertad frente a la Coalición centrada en la Tierra dominada por los hombres que busca conquistarlas. Desconfiadas de la agresión masculina, subyugan a sus hombres, una minoría a la que toleran únicamente por su reproducción y trabajo. [9] [10]
La película The Stars are Legion (2017) de Kameron Hurley se desarrolla en algún lugar del borde exterior del universo, en una masa de naves-mundo en descomposición conocidas como la Legión que viajan por las costuras entre las estrellas. No hay hombres en ninguna parte de la Legión. Las mujeres nacen de entidades biológicas llamadas Mundos y viven dentro de ellas. Las mujeres que viven dentro de los Mundos quedan embarazadas sin tener relaciones sexuales y dan a luz a varios seres biológicos y piezas de repuesto que se utilizan para mantener vivos y en funcionamiento los Mundos y, por lo tanto, su civilización.
El elefante de Schrödinger (2018) , de Jonathan Frame, es una colección de cinco novelas cortas que exploran la superpoblación y la idea de que la humanidad está programada para mantener sus niveles de población de manera subconsciente a través de la violencia, la guerra, etc. Cada novela corta trata sobre un momento de la historia humana en el que las mujeres se rebelan violentamente contra los hombres para erradicar a los hombres humanos, mientras que la población femenina restante aprende a vivir en el mundo que ellas mismas han diseñado.
La película polaca Sexmission , de 1984 , trata de una sociedad distópica en la que sólo hay mujeres y todos los hombres han desaparecido. Las mujeres se reproducen mediante partenogénesis y viven en una sociedad feminista en la que los apparatchiks enseñan que las mujeres sufrieron bajo el yugo de los hombres hasta que estos fueron eliminados del mundo. [11]
Lithia , episodio 17 de la cuarta temporada del remake de 1995 de The Outer Limits , presenta a un hombre que fue congelado criogénicamente y despierta en un mundo poblado solo por mujeres. Los hombres murieron debido a una guerra y un virus posterior que afectó a los varones. Se reproducen por inseminación artificial utilizando esperma congelado sobrante de la época en que había hombres. [12]
Vandread , una serie de anime del año 2000, comienza con la premisa de que los hombres y las mujeres se separaron en algún momento después de la colonización del espacio y se mudaron a planetas separados, Taraak y Mejeer. Por circunstancias, un pequeño grupo de hombres y mujeres se ven obligados a cooperar para volver a casa desde las profundidades del espacio y luchar contra un enemigo común.
La película alemana de vampiros We Are the Night (Somos la noche) , de 2010 , explora la idea del separatismo feminista. En la película, la vampiresa cometió un genocidio contra los vampiros masculinos a finales del siglo XIX, después de que muchos de ellos ya habían sido asesinados por humanos, ya que eran "demasiado descuidados" y corrían el riesgo de quedar expuestos a la humanidad. Las vampiresas acordaron entre ellas no convertir nunca a otro hombre en vampiro. [13]
En el universo Mass Effect , las asari son una especie monogénero - pansexual , que exteriormente se presentan como "hembras" y utilizan pronombres y descripciones femeninas en beneficio de las especies de género dual. Con su sistema reproductivo basado en la "fusión" de sistemas nerviosos en lugar del intercambio de material genético, las asari son capaces de procrear con cualquier sexo, género o especie, pero la descendencia resultante siempre será asari.
Las sociedades en las que sólo hay hombres son mucho menos comunes. Joanna Russ sugiere que esto se debe a que los hombres no se sienten oprimidos y, por lo tanto, imaginar un mundo sin mujeres no implica un aumento de la libertad y no resulta tan atractivo. [14]
La primera mención de una sociedad exclusivamente masculina parece ser el mito de la creación del hombre por el titán Prometeo , tal como se registra en la Teogonía de Hesíodo del siglo VIII a . C. Para castigar a Prometeo por su truco en Mecone , Zeus ocultó el fuego a los hombres, pero Prometeo logró robárselo y devolvérselo a la humanidad. Esto enfureció aún más a Zeus, quien envió a la primera mujer, Pandora , a vivir con la humanidad. Hesíodo escribe: "De ella proviene la raza de las mujeres y el género femenino; de ella proviene la raza mortal y la tribu de las mujeres que viven entre los hombres mortales para su gran desgracia, sin ayuda idónea en la odiosa pobreza, sino solo en la riqueza".
Algunas criaturas mitológicas suelen considerarse exclusivamente masculinas, como los sátiros , panes , centauros , gigantes y cíclopes de la mitología griega y los dragones de la mitología china. Las centauras hembras, llamadas centauros o centauras, no se mencionan en la literatura y el arte griegos primitivos; aparecen solo ocasionalmente en la Antigüedad posterior. En la Antigüedad y la Edad Media, los hombres lobo siempre se describían como varones (en inglés antiguo la palabra " wer " significa "hombre"). Las descripciones de mujeres lobo comenzaron a verse a partir de finales del siglo XVI.
El mito del origen de los mirmidones contado en las Metamorfosis de Ovidio dice que Zeus transformó a las hormigas de la isla de Egina en una raza de hombres, repoblando a petición de su hijo Éaco la isla devastada por una plaga enviada por Hera . [15] En la Ilíada de Homero , los mirmidones son los soldados comandados por Aquiles , nieto de Éaco , quien los trajo a Troya para luchar en la guerra de Troya .
Según los registros griegos antiguos, existían los gargarianos , una tribu compuesta exclusivamente por varones en las estribaciones septentrionales de las montañas del Cáucaso que copulaban anualmente con las amazonas para mantener la reproducción de ambas tribus. Las amazonas se quedaban con las niñas y entregaban los varones a los gargarianos. [16] El cronista griego antiguo Estrabón mencionó que tanto los gargarianos como las amazonas habían emigrado de Temiscira . [17]
En el siglo II d. C., Luciano de Samosata cuenta en su obra de ficción Una historia verdadera que los habitantes de la Luna , los selenitas, son todos varones, completamente inconscientes del género femenino. De adultos se casan de hombre a hombre y tienen hijos, siempre varones, engendrados en sus piernas, a la manera de Zeus engendrando a Dioniso en su muslo. Hay una clase de hombres entre ellos llamados dendritas, que generan hijos cortando y plantando el testículo derecho en la tierra, del cual crece un árbol carnoso que da un fruto del tamaño de un codo, del cual se cosecha el hijo bebé.
Aunque en la tradición católica los ángeles son considerados seres espirituales sin sexo ni género, en la Biblia siempre tienen nombres masculinos y se hace referencia a ellos con pronombres masculinos. Los llamados “ Hijos de Dios ” son interpretados como ángeles que engendraron hijos con mujeres humanas, indicando así que son seres sexualmente masculinos.
En la franquicia de Los Pitufos (1958-presente), todos los pitufos originales eran hombres; las incorporaciones femeninas posteriores fueron Pitufina y Sassette. Pitufina fue creación de Gargamel, mientras que Sassette fue creada por los pitufitos.
El cuento de Cordwainer Smith de 1964 El crimen y la gloria del comandante Suzdal retrata a los arachosianos como una sociedad en la que casi todas las mujeres morían y solo podían salvar a una parte de sus mujeres haciéndolas masculinas químicamente (y luego genéticamente).
Los Bene Tleilax, más comúnmente llamados Tleilaxu , en la serie Dune (1965-presente) eran un grupo de humanos genéticamente modificados que habitaban Tleilax, el único planeta de la estrella Thalim. Eran una sociedad masculina y mantenían a mujeres tleilaxu semiconscientes en máquinas con el único propósito de sus experimentos genéticos.
En A Spartan Planet (1969), de A. Bertram Chandler , nos encontramos con un planeta exclusivamente masculino, Esparta , en el que los seres humanos son producidos por máquinas de parto; las mujeres son desconocidas y la sociedad está dedicada a los valores del militarismo, inspirados vagamente en la antigua ciudad-estado griega de Esparta . La homosexualidad masculina es la norma y el protagonista, el policía Brasidus, tiene un compañero llamado Achron, un enfermero de guardería.
En la novela infantil de 1982 The BFG (abreviatura de "El gran gigante amistoso"), los gigantes son exclusivamente masculinos y surgen simplemente.
El protagonista de La peste blanca (1982) de Frank Herbert pierde a su familia en Irlanda a causa de una acción terrorista. Responde desarrollando un arma biológica que mata sólo a mujeres. Advierte al mundo que debe aislar Irlanda para evitar la propagación de la enfermedad. Los líderes mundiales no se toman en serio la amenaza y la enfermedad se propaga por todo el mundo. [18]
En la franquicia Dragon Ball (1984-presente), los namekianos y la raza de Freezer son todos varones, y se reproducen asexualmente: los namekianos ponen huevos de sus bocas, y se dice que Freezer nació solo de su padre.
En el manga yaoi Marginal de Moto Hagio de 1985 , en una Tierra futura un apocalipsis bioquímico ha provocado la extinción de las mujeres y, durante siglos, la población exclusivamente masculina de la Tierra ha sobrevivido dependiendo de una sola mujer, cuyos óvulos se extraen para crear niños genéticamente modificados (solo varones). Para el año 2999, la sociedad se ha reestructurado en clanes y aldeas de familias y asociaciones exclusivamente masculinas.
Ethan of Athos (1986) de Lois Bujold , inspirada en la sociedad religiosa solo para hombres del mundo real del Monte Athos , muestra un mundo en el que los hombres han aislado su planeta del resto de la civilización para evitar el efecto "corruptor" de las mujeres. Los niños se crían en replicadores uterinos, utilizando óvulos derivados de cultivos de tejidos; la trama de la novela está impulsada por la disminución de la fertilidad de estas culturas. El "héroe improbable" titular es el obstetra gay Dr. Ethan Urquhart, cuya peligrosa aventura junto a la primera mujer que ha conocido presenta tanto una sociedad futura donde la homosexualidad es la norma como el sexismo y la homofobia persistentes de nuestro propio mundo. [19] [20] [21]
La serie de manga y anime Saber Marionette (1995) presenta un planeta en el siglo 22 colonizado por humanos provenientes de la Tierra cuyos únicos sobrevivientes del viaje fueron varones. Llamado Terra 2, durante tres siglos el nuevo mundo estuvo habitado únicamente por hombres que se reprodujeron a través de tecnología de clonación hasta que pudieron crear androides femeninos llamados marionetas , creaciones que, si bien cumplen su propósito, operan sin sapiencia, emoción o libre albedrío.
Los Achuultani de la trilogía Empire from the Ashes de 2003 , una misteriosa raza alienígena que extermina periódicamente toda vida inteligente que puede encontrar, son todos machos que se han estado reproduciendo mediante clonación durante millones de años.
La novela Esta utopía gay (2005) de John Butler imagina espacios exclusivos para hombres en un pequeño pueblo en el que tanto hombres heterosexuales como homosexuales mantienen relaciones homosexuales.
La serie de libros de fantasía gay Regelance (2012) de JL Langley describe un mundo en el que los hombres pueden reproducirse mediante tecnología replicativa. Si bien todavía hay mujeres entre las clases bajas, que se reproducen de manera tradicional, no hay ninguna entre las clases altas, en las que se centra la serie.
Los goblins en Goblin Slayer (2016-presente) son una especie enteramente masculina y se reproducen secuestrando y violando a las hembras.
En el manga de 2020 World's End Harem: Britannia Lumière , la chica de secundaria Eri es convocada repentinamente a otro mundo, "Britannia", donde solo existen hombres.
A pesar de ser formas de vida robóticas con métodos de reproducción no sexuales, se creía que los Autobots y los Decepticons de la franquicia Transformers (1984-presente) eran, por defecto, todos hombres. Las mujeres Transformers originalmente eran consideradas anomalías.
La película paródica Gayniggers from Outer Space (1992) sigue a un grupo de hombres negros homosexuales intergalácticos que exterminan a la población femenina de la Tierra, creando finalmente un mundo utópico sólo para hombres. [22]
En las series de televisión Xenaverse de 1995, Hércules: Los viajes legendarios y Xena: La princesa guerrera, los centauros son todos machos y se reproducen con mujeres humanas.
Algunas especies de Pokémon en la franquicia Pokémon (1996-presente) son completamente masculinas, como Hitmonlee , Hitmonchan y Latios .
El programa de comedia de ciencia ficción de 1997 Lexx , en el episodio "Nook" (19 de febrero de 1999), presentó un planeta poblado enteramente por monjes de una extraña orden represiva que se vieron obligados a pasar sus vidas copiando libros que no podían leer. No sabían que existían mujeres u otras formas de sociedad.
Todos los vampiros de la película neozelandesa de 2007 Perfect Creature son varones.
Los Minions son una especie de pequeñas criaturas amarillas compuestas exclusivamente por machos que aparecen en la franquicia Despicable Me de Illumination (2010-presente).
El programa de ciencia ficción de 2017 The Orville presentó a Bortus, un personaje interpretado por Peter Macon que es miembro de una sociedad exclusivamente masculina, los Moclans, donde los nacimientos de niñas son muy raros. En el segundo episodio del programa, la hija de Bortus fue convertida quirúrgicamente en un niño en contra de su voluntad.
Otros mundos se presentan sin un concepto local de género o después de que el género se haya vuelto obsoleto. La Mujer al borde del tiempo de Marge Piercy [2] presenta un mundo postapocalíptico poblado por personas neutrales en cuanto al género. En Imperial Radch de Ann Leckie , el imperio espacial más importante de la humanidad ya no divide a su población por género, pero algunas naciones en otros sistemas estelares todavía lo hacen.
En otros mundos ficticios se presentan sociedades en las que todos tienen más de un sexo, o ninguno, o pueden cambiar de sexo. Por ejemplo:
La mano izquierda de la oscuridad (1969) de Ursula K. Le Guin describe un mundo en el que los individuos no son ni "masculinos" ni "femeninos", sino que en diferentes momentos tienen órganos sexuales y capacidades reproductivas tanto femeninos como masculinos. [6] [23] [24] Existen patrones similares en la novela Schild's Ladder de Greg Egan y su novela corta Oceanic o en la serie de libros Wraeththu de Storm Constantine sobre una raza mágica oógama que surgió de seres humanos mutantes .
John Varley , que también se hizo famoso en la década de 1970, también escribe a menudo sobre temas relacionados con el género. [6] En su serie de historias " Ocho mundos " (muchas de ellas recopiladas en The John Varley Reader ) y novelas, por ejemplo, la humanidad ha logrado la capacidad de cambiar de sexo a su antojo. Se muestra que la homofobia inhibe inicialmente la adopción de esta tecnología, ya que genera cambios drásticos en las relaciones, y el sexo homosexual se convierte en una opción aceptable para todos.
En la novela corta de Barry B. Longyear de 1979, Enemy Mine , y su adaptación cinematográfica de 1985 , los Dracs son una raza reptil hermafrodita inteligente del planeta Dracon que se reproduce asexualmente.
En la serie de novelas e historias Cultura de Iain M. Banks , los humanos pueden cambiar de sexo con relativa facilidad (y de manera reversible).
La segregación de los sexos es otro tropo relativamente común en la ficción especulativa: la separación física puede dar lugar a sociedades que son esencialmente de un solo sexo, aunque la mayoría de esas obras se centran en la reunificación de los sexos o, de lo contrario, en los vínculos que permanecen entre ellos, como en The Gate to Women's Country de Sheri S. Tepper , Glory Season de David Brin y Boys de Carol Emshwiller . Incluso un episodio de Duckman intentó esto.
En las novelas Neanderthal Parallax de Robert J. Sawyer , un visitante neandertal de un mundo paralelo donde el Homo sapiens se extinguió y los neandertales se convirtieron en la especie dominante llega a nuestro mundo. La sociedad neandertal está segregada sexualmente, en la que los hombres y las mujeres interactúan solo unos pocos días al mes y la reproducción se limita conscientemente a intervalos de diez años.
En ocasiones, la segregación es social y los hombres y las mujeres interactúan de forma limitada. Por ejemplo, cuando la superpoblación aleja al mundo de la heterosexualidad en el cuento de Charles Beaumont The Crooked Man (1955), publicado por primera vez en Playboy , los homosexuales oprimen a la minoría heterosexual y las relaciones entre hombres y mujeres se vuelven ilegales. [25]
Notas
Bibliografía
