stringtranslate.com

Arquitectura de las misiones de California

La arquitectura de las misiones de California estuvo influenciada por varios factores, entre ellos las limitaciones en los materiales de construcción disponibles, la falta general de mano de obra calificada y el deseo de los sacerdotes fundadores de emular estructuras notables en su tierra natal española. . Si bien no hay dos complejos de misiones idénticos, todos emplearon el mismo estilo de construcción básico.

Selección y diseño del sitio.

Misión San Luis Rey de Francia en Oceanside, California . Esta misión es arquitectónicamente distintiva debido a la fuerte combinación de líneas españolas , moriscas y mexicanas exhibidas.

Aunque las misiones fueron consideradas empresas temporales por la jerarquía española , el desarrollo de un asentamiento individual no fue simplemente una cuestión de "capricho sacerdotal". La fundación de una misión siguió reglas y procedimientos de larga data; el papeleo involucrado requirió meses, a veces años de correspondencia, y exigió la atención de prácticamente todos los niveles de la burocracia. [1] Una vez autorizados para erigir una misión en un área determinada, los hombres asignados a ella eligieron un sitio específico que ofreciera un buen suministro de agua, mucha madera para fuegos y material de construcción, y amplios campos para pastar rebaños y cultivar cultivos . Los padres bendijeron el lugar y, con la ayuda de su escolta militar , construyeron refugios temporales con ramas de árboles o estacas clavadas, techados con paja o juncos . Fueron estas sencillas chozas las que finalmente darían paso a las construcciones de piedra y adobe que existen hasta el día de hoy.

Una vista en planta del complejo de la Misión San Juan Capistrano (incluida la huella de la "Gran Iglesia de Piedra") preparada por el historiador de la arquitectura Rexford Newcomb en 1916. [2]

La primera prioridad al iniciar un asentamiento fue la ubicación y construcción de la iglesia . La mayoría de los santuarios de las misiones estaban orientados aproximadamente en un eje este-oeste para aprovechar al máximo la posición del sol para la iluminación interior ; la alineación exacta dependía de las características geográficas del sitio en particular. [3] [4] Una vez que se seleccionara el lugar para la iglesia, se marcaría su posición y se diseñaría el resto del complejo de la misión. Las dependencias de los sacerdotes, el refectorio , el convento , los talleres , las cocinas , las viviendas de los soldados y los sirvientes, los almacenes y otras cámaras auxiliares generalmente se agrupaban alrededor de un patio o patio abierto y amurallado (a menudo en forma de cuadrilátero ) dentro del cual se alojaban los religiosos. A menudo se llevaban a cabo celebraciones y otros eventos festivos. El cuadrángulo rara vez era un cuadrado perfecto porque los Padres no tenían instrumentos topográficos a su disposición y simplemente medían todas las dimensiones con el pie. En caso de un ataque de fuerzas hostiles, los habitantes de la misión podrían refugiarse dentro del cuadrilátero.

Los elementos básicos y comunes que se encuentran en todas las misiones de Alta California se pueden resumir de la siguiente manera: [5]

Las misiones de Alta California en su conjunto no incorporan la misma variedad o complejidad de detalles en su diseño que las estructuras erigidas por los colonos españoles en Arizona , Texas y México durante el mismo período televisivo; [ se necesita aclaración ] sin embargo, " ...son recordatorios concretos de la ocupación española y ejemplos admirables de edificios concebidos en el estilo y la manera apropiados para el país en el que fueron construidos " . [6] Algunos relatos fantasiosos sobre la construcción de las misiones afirmaron que se incorporaron túneles en el diseño del jardín, para ser utilizados como medio de salida de emergencia en caso de ataque; sin embargo, nunca se ha descubierto ninguna evidencia histórica (escrita o física) que respalde estas descabelladas afirmaciones. [7] [nota 1]

Materiales de construcción

El campanario de tres campanas ("muro de campanas") en la Misión San Juan Bautista . Dos de las campanas fueron rescatadas del timbre original, que fue destruido en el terremoto de San Francisco de 1906 .

La escasez de materiales importados, junto con la falta de trabajadores calificados, obligó a los Padres a emplear materiales y métodos de construcción simples en la construcción de estructuras misioneras. Como era imposible importar la cantidad de materiales necesarios para un gran complejo misionero, los padres tuvieron que recolectar los materiales que necesitaban de las tierras que los rodeaban. Se utilizaron cinco materiales básicos en la construcción de las estructuras de la misión permanente: adobe, madera, piedra, ladrillo y teja. [8] Los adobes (ladrillos de barro) se hacían a partir de una combinación de tierra y agua , a la que se añadía paja , paja o estiércol para unir la mezcla. Ocasionalmente se colocaron trozos de ladrillos o conchas en la mezcla para mejorar la cohesión. [9] El suelo utilizado pudo haber sido tierra arcillosa , franca o arenosa o cascajosa. La fabricación de los ladrillos fue un proceso simple, derivado de métodos desarrollados originalmente en España y México. Se eligió un lugar conveniente y nivelado cerca del sitio de construcción previsto y cerca de un suministro de agua adecuado (generalmente un manantial o arroyo ). Se excavaba el suelo y se empapaba con agua, después de lo cual trabajadores descalzos pisoteaban la tierra húmeda y los aglutinantes hasta obtener una consistencia homogénea apta para transportar y colocar en los moldes de ladrillo .

La mezcla se comprimió en formas de madera , que se dispusieron en filas y se nivelaron a mano hasta la parte superior del marco. De vez en cuando, un trabajador dejaba una huella de su mano o de su pie en la superficie de un ladrillo mojado, o tal vez un trabajador alfabetizado escribía su nombre y la fecha en la cara. Cuando se llenaron los moldes, los ladrillos se dejaron secar al sol. Se tuvo mucho cuidado en exponer los ladrillos por todos lados, para asegurar un secado uniforme y evitar grietas. Una vez secos, los ladrillos se apilaban en filas a la espera de su uso. Los adobes de California medían 11 por 22 pulgadas (280 por 560 mm), tenían de 2 a 5 pulgadas (51 a 127 mm) de espesor y pesaban de 20 a 40 libras (10 a 20 kg), lo que los hacía cómodos de transportar y fáciles de manejar durante el proceso de construcción. [10]

A menudo se utilizaban calaveras y tibias cruzadas reales para marcar las entradas a los cementerios españoles ( campos santos ). Aquí, en la Misión Santa Bárbara , se sustituyeron las tallas de piedra.

Las instalaciones para moler la madera eran casi inexistentes: los trabajadores usaban hachas de piedra y sierras toscas para dar forma a la madera , y a menudo usaban troncos a los que solo se les quitaba la corteza. Estos métodos dieron a las estructuras de las misiones su apariencia distintiva. La madera se utilizaba para reforzar las paredes, como vigas (vigas) para sostener los techos y como formas para aberturas y arcos de puertas y ventanas. Dado que la mayoría de los asentamientos estaban ubicados en valles o llanuras costeras casi totalmente desprovistos de árboles adecuadamente grandes , los padres en la mayoría de los casos se limitaron a pinos , alisos , álamos , cipreses y enebros para su uso en sus esfuerzos de construcción. Los indios utilizaban carrettas de madera , tiradas por bueyes , para transportar madera desde hasta cuarenta millas de distancia (como era el caso de la Misión San Miguel Arcángel ). Sin embargo, en la Misión San Luis Rey , el ingenioso padre Lasuén instruyó a sus trabajadores neófitos a hacer flotar troncos río abajo desde la montaña Palomar hasta el lugar de la misión. [11] La falta de madera de buen tamaño obligó a los hombres a diseñar edificios de misión que fueran largos y estrechos. Por ejemplo, las dimensiones interiores más anchas de cualquiera de los edificios de la misión (en San Carlos , Santa Clara y Santa Cruz ) son 29 pies (8,8 m): la más estrecha, en la Misión Soledad , se extiende por 16,2 pies (4,9 m). La estructura más larga, en la Misión Santa Bárbara , se extiende 49,5 m (162,5 pies). [12] La piedra ( piedra ) se utilizó como material de construcción siempre que fue posible. A falta de canteros expertos , los constructores inexpertos recurrieron al uso de piedra arenisca ; aunque más fácil de cortar, no era tan resistente a la intemperie como el que habrían utilizado los artesanos expertos . Para unir las piedras, los sacerdotes y los indios siguieron la técnica precolombina (mexicana) de utilizar mortero de barro, ya que no disponían de mortero de cal . Se agregaron piedras y guijarros de colores a la mezcla de barro, dándole " una textura hermosa e interesante ". [13]

La capilla de la Misión San Gabriel Arcángel fue diseñada por el Padre Antonio Cruzado, oriundo de Córdoba, España , lo que explica la fuerte influencia morisca de la Misión.

Los ladrillos (ladrillos convencionales) se fabricaban de manera muy similar a los adobes, con una diferencia importante: después de su formación y secado inicial, los ladrillos se cocían en hornos al aire libre para asegurar una resistencia mucho mayor que la que se podía lograr simplemente secándolos al sol. Los ladrillos comunes normalmente medían diez pulgadas (250 mm) cuadrados y tenían de 2 a 3 pulgadas (51 a 76 mm) de espesor. Los adoquines cuadrados tenían el mismo grosor que la variedad común, pero oscilaban entre 11 y 15 pulgadas (280 a 380 mm) de ancho. [14] Muchas de las estructuras erigidas con este tipo de ladrillo permanecieron en pie mucho después de que sus contrapartes de adobe fueran reducidas a escombros.

Las primeras estructuras tenían techos de paja o tierra sostenidos por postes planos. Las tejas ( tejas ) se utilizaron en construcciones posteriores (que comenzaron alrededor de 1790) para reemplazar la paja inflamable. Las tejas semicirculares estaban hechas de arcilla moldeada sobre una sección de un tronco que se lijaba bien para evitar que la arcilla se pegara. Según los relatos del padre Estévan Tapís de la Misión Santa Bárbara, unos treinta y dos varones nativos americanos debían fabricar 500 tejas cada día, mientras las mujeres llevaban arena y paja a los pozos. [15] La mezcla se trabajó primero en hoyos debajo de las pezuñas de los animales , luego se colocó sobre una tabla plana y se le dio el espesor correcto. Luego se colocaron láminas de arcilla sobre los troncos y se cortaron al tamaño deseado: tenían una longitud de 20 a 24 pulgadas (510 a 610 mm) y se estrechaban de 5 a 10 pulgadas (130 a 250 mm) de ancho. Después del recorte, las tejas se secaban al sol, luego se colocaban en hornos y se quemaban hasta que adquirían un color marrón rojizo. [16] La calidad de las losas varió mucho entre las misiones debido a las diferencias en los tipos de suelo de un sitio a otro. Cuenta la leyenda que los primeros azulejos se hicieron en la Misión San Luis Obispo , pero el padre Maynard Geiger (el historiador franciscano y biógrafo de Junípero Serra) afirma que la Misión San Antonio de Padua fue en realidad la primera en utilizarlos. [17] Aparte de su ventaja obvia sobre los techos de paja en términos de retardo del fuego, la superficie impermeable también protegía las paredes de adobe debajo de los efectos dañinos de la lluvia . Las tejas originales estaban aseguradas con un poco de adobe y se mantenían en su lugar debido a su forma, siendo ahusadas en el extremo superior para que no pudieran deslizarse unas sobre otras.

Métodos de construcción

Los primeros proyectos tenían una capa de piedras del lecho de un arroyo dispuestas como base , sobre las cuales se colocaban los adobes. Posteriormente, se utilizaron piedra y mampostería para las hileras de cimientos , lo que aumentó en gran medida la capacidad portante de la mampostería. [18] Aparte de la nivelación superficial, no se realizó ninguna otra preparación del terreno antes de que comenzara la construcción. Hay alguna evidencia que indica que las estructuras iniciales en algunos de los puestos de avanzada se produjeron colocando postes de madera muy juntos y llenando los espacios intersticiales con arcilla. [19] Al finalizar, el edificio se cubriría con un techo de paja y las superficies de las paredes se cubrirían con cal para evitar que el exterior de arcilla se erosione. Este tipo de construcción se conoce como “ acacia y barro ” ( jacal para los nativos) y con el tiempo dio paso al uso de adobe, piedra o ladrillos . Aunque muchas de las estructuras de adobe finalmente fueron reemplazadas por otras de piedra o ladrillo, el adobe todavía se empleaba ampliamente y era el material principal utilizado en la construcción de las misiones, ya que había una falta casi universal de piedra disponible. Los adobes se colocaron en hileras y se cementaron con arcilla húmeda. Debido a la baja resistencia portante del adobe y a la falta de albañiles hábiles , los muros hechos de ladrillos de barro tenían que ser bastante gruesos. El ancho de un muro dependía principalmente de su altura: los muros bajos solían tener dos pies de espesor, mientras que los más altos (hasta diez metros) requerían hasta seis pies de material para sostenerlos. [20]

Se colocaron vigas en las hileras superiores de la mayoría de las paredes para reforzarlas. También se emplearon enormes contrafuertes exteriores para fortificar las secciones de los muros, pero este método de refuerzo requirió la inclusión de pilastras en el interior del edificio para resistir el empuje lateral de los contrafuertes y evitar el colapso del muro. Las pilastras y los contrafuertes a menudo estaban compuestos de ladrillos cocidos más duraderos, incluso cuando las paredes que sostenían eran de adobe. Cuando las paredes se volvieron demasiado altas para que los trabajadores en el suelo pudieran llegar a la cima, se erigieron andamios de madera simples con cualquier madera disponible. Muchas veces se cementaron temporalmente postes en las paredes para sostener las pasarelas . Cuando se completó el muro, se quitaron los postes y los huecos se rellenaron con adobe o, en ocasiones, se cortaron al ras de la superficie del muro. [21]

Una mirada al interior de la capilla reconstruida (de tamaño medio) en la Misión Santa Cruz en diciembre de 2004. Observe las vigas de madera expuestas que componen la estructura del techo.

Los españoles tenían a su disposición varios tipos de polipastos y grúas rudimentarias para elevar materiales a los hombres que trabajaban en lo alto de una estructura. Estas máquinas estaban hechas de madera y cuerdas y, por lo general, tenían una configuración similar a la del aparejo de un barco . De hecho, a menudo se contrataba a marineros en la construcción de misiones para aplicar sus conocimientos sobre aparejos marítimos al manejo de cargas. [22] No está claro si los padres usaron o no poleas en sus dispositivos de elevación , pero estos instrumentos hicieron el trabajo. A menos que los adobes estuvieran protegidos de los elementos, eventualmente se disolverían y se convertirían en nada más que montones de barro. Por lo tanto, la mayoría de las paredes de adobe estaban encaladas o estucadas por dentro y por fuera. La cal era una mezcla de cal y agua que se aplicaba con brocha sobre las superficies interiores de los tabiques; El estuco era una mezcla viscosa y duradera de agregado (en este caso, arena) y cal, aplicada a las caras de los muros de carga con una paleta ( llana ). Por lo general, la cara de una pared que iba a recibir estuco se marcaba para que la mezcla se adhiriera mejor, o los trabajadores presionaban trozos de baldosas rotas o piedras pequeñas en el mortero húmedo para proporcionar una superficie variada a la que se adhiriera el estuco. [23]

Una vez finalizada la construcción de las paredes, se pudo comenzar el montaje del techo . Los techos planos o a dos aguas estaban sostenidos por vigas de madera cuadradas y espaciadas uniformemente, que soportaban el peso del techo y el techo (si había uno). En los santuarios era común que las vigas estuvieran decoradas con diseños pintados. Las vigas descansaban sobre ménsulas de madera , que se empotraban en los muros y muchas veces se proyectaban hacia el exterior del edificio. [24] Cuando las vigas estaban en su lugar, se tejía sobre ellas una paja de tules (cepillo) para aislarlas, y a su vez se cubrían con tejas de barro. [24] Las tejas se cementaban al techo con mortero, arcilla o brea ( alquitrán o betún ). En algunas de las misiones, los padres pudieron contratar canteros profesionales para que los ayudaran en sus esfuerzos; en 1797, por ejemplo, el maestro albañil Isidoro Aguílar fue traído desde Culiacán, México, para supervisar la construcción de una iglesia de piedra en San Juan Capistrano . [25] La iglesia, construida principalmente de piedra arenisca , presentaba un techo abovedado y siete cúpulas . Para esta empresa, los indios tuvieron que recoger miles de piedras de kilómetros a la redonda, transportándolas en carrettas o llevándolas a mano. Esta estructura, apodada "Iglesia de Serra", alguna vez tuvo un campanario de 120 pies de altura que fue destruido casi por completo en 1812. [26]

El historiador de la arquitectura Rexford Newcomb esbozó este par de puertas, que muestran el patrón español del "Río de la Vida", en la Misión San Fernando Rey de España en 1916. [27]

Las aberturas arqueadas de puertas y ventanas requirieron el uso de centradores de madera durante la construcción, al igual que los arcos de los corredores y cualquier tipo de construcción de bóveda o cúpula. Las ventanas se mantuvieron pequeñas y al mínimo, y se colocaron en lo alto de las paredes como medida de protección en caso de un ataque indio. Algunas de las misiones tenían ventanas de vidrio importadas , pero la mayoría se conformaba con pieles engrasadas estiradas firmemente a lo largo de las aberturas. [28] Las ventanas eran la única fuente de iluminación interior en las misiones, además de las velas de sebo fabricadas en los talleres de los puestos de avanzada. Las puertas estaban hechas de madera cortada en tablones en la carpintería , y la mayoría de las veces llevaban el patrón español " Río de la Vida " u otros diseños tallados o pintados. Los carpinteros utilizaban una sierra de corte (o "sierra de pozo") para serrar troncos y convertirlos en tablas delgadas, que se mantenían unidas mediante clavos ornamentados forjados en la herrería de la misión . Los clavos, especialmente los largos, eran escasos en toda California, por lo que los miembros grandes (como vigas o vigas ) que debían sujetarse entre sí se ataban con tiras de cuero crudo . [29] Las conexiones de este tipo eran comunes en la construcción de postes y dinteles , como la que se encuentra sobre los corredores. Además de los clavos, los herreros fabricaban puertas de hierro , cruces , herramientas , utensilios de cocina , cañones para la defensa de la misión y otros objetos necesarios para la comunidad misionera. Los asentamientos tuvieron que depender de los buques de carga y del comercio para obtener sus suministros de hierro, ya que no tenían la capacidad de extraer y procesar mineral de hierro.

Elementos arquitectonicos

Una vista de cerca del frontón situado sobre la entrada de la capilla de la Misión Santa Bárbara y su friso ornamental único .

Como no estaban capacitados en diseño de edificios, los padres sólo podían intentar emular los aspectos arquitectónicos de las estructuras que recordaban de su tierra natal. Las misiones exhiben una fuerte influencia romana en gran parte de su diseño y técnicas de construcción (al igual que muchos edificios en España ), particularmente en la construcción de arcos y cúpulas. En la Misión de Santa Bárbara , el padre fundador Ripali incluso llegó a consultar las obras del arquitecto romano Vitruvio del siglo I a. C. durante la fase de diseño del proyecto. [30]

Además de las cúpulas, bóvedas y arcos, y los métodos de construcción romanos utilizados para crearlos, las misiones heredaron varias características arquitectónicas de la madre España. Uno de los elementos de diseño más importantes de una misión era el campanario de su iglesia , del cual había cuatro tipos distintos: el campanario básico, la espadaña , el campanile y el campanario . El campanario básico era simplemente una campana que colgaba de una viga sostenida por dos postes verticales. El campanario solía estar justo a un lado de la entrada principal de la iglesia. El segundo tipo, la espadaña , era un hastial elevado al final de un edificio de iglesia, generalmente curvo y decorado; Sin embargo, no siempre contenía campanas, sino que a veces se añadía al edificio simplemente para darle una fachada más impresionante. El campanario , probablemente el soporte de campanas más conocido, era una gran torre que sostenía una o más campanas; Por lo general, se trataba de estructuras abovedadas y algunas incluso tenían linternas encima. El último método para colgar campanas es el campanario , que consiste en una pared con aberturas para las campanas. La mayoría de las paredes estaban unidas al edificio del santuario, excepto la de la Pala Asistencia , que es una estructura independiente. El campanario es único porque es originario de Alta California .

Una vista de un corredor exterior típico de la Misión San Fernando Rey de España .

Otros aspectos notables de las misiones fueron las largas arcadas ( corredores ) que flanqueaban todos los muros interiores y muchos exteriores. Los arcos eran romanos (de medio punto), mientras que los pilares solían ser cuadrados y hechos de ladrillo cocido, en lugar de adobe. El voladizo creado por la galería tenía una doble función: proporcionaba un lugar cómodo y con sombra para sentarse después de un duro día de trabajo y (lo que es más importante) mantenía la lluvia alejada de las paredes de adobe. El pilar de cualquier complejo misionero era su capilla ( capilla ). El diseño de las capillas en general siguió el de las iglesias cristianas en Europa, pero tendían a ser comparativamente largas y estrechas debido al tamaño de la madera disponible a lo largo de la costa de California. Cada iglesia tenía una sección principal (la nave ), un baptisterio cerca de la entrada principal, un santuario (donde se ubicaba el altar ) y una sacristía en la parte trasera de la iglesia donde se guardaban los materiales utilizados para celebrar la Misa y donde se vestían los sacerdotes. . En la mayoría de las iglesias, una escalera cerca de la entrada principal conducía al coro .

Las decoraciones solían ser copiadas de libros y aplicadas por artistas nativos. Se dice que los diseños y pinturas religiosos " muestran el sabor de la época española, mezclado con el toque primitivo de los artistas indios ". [31] El impacto que la arquitectura de la misión ha tenido en los edificios modernos de California es fácilmente evidente en las muchas estructuras cívicas, comerciales y residenciales que exhiben techos de tejas, aberturas arqueadas de puertas y ventanas y paredes estucadas que tipifican el "aspecto de la misión". ". Estos elementos se incluyen con frecuencia en el acabado exterior de los edificios modernos en California y el suroeste , y comúnmente se los conoce como arquitectura estilo Mission Revival . La inclusión de estas características, total o parcialmente, en edificios comerciales ordinarios ha tenido distintos niveles de aceptación y algunos críticos la consideran " misión imposible ", un fenómeno que se ve más descaradamente en los emporios de comida rápida de Taco Bell. . Cuando está bien hecho, un edificio de estilo misión transmitirá una impresión de simplicidad, permanencia y comodidad, con frescura en el calor del día y calidez en el frío de la noche (debido a un fenómeno conocido como efecto volante térmico ).

Infraestructura

Los acueductos de piedra , que a veces se extendían por kilómetros, llevaban agua dulce de un río o manantial al lugar de la misión. Tuberías de arcilla cocida , unidas con mortero de cal o betún, llevaban el agua a depósitos y fuentes alimentadas por gravedad , y la desembocaban en cursos de agua donde la fuerza del agua se utilizaba para hacer girar muelas , prensas y otras maquinarias sencillas . El agua llevada a la misión propiamente dicha se utilizaría para cocinar , limpiar , irrigar cultivos y beber . Se dejó que el agua potable goteara a través de capas alternas de arena y carbón para eliminar las impurezas.

Muebles

Campanile de Mission Carmel ("campanario") visto desde el patio central en junio de 2004.

Influenciados por los primeros muebles de la misión , los muebles de "roble de la misión" tienen cierta similitud con los muebles de estilo Arts and Crafts relacionados , utilizando materiales similares pero sin el énfasis de Arts and Crafts en el refinamiento de las líneas y la decoración. El roble es el material típico, acabado con su apariencia dorada natural que envejecerá hasta alcanzar un rico color marrón medio. Los componentes como las patas suelen ser rectos, no cónicos, y las superficies serán planas, en lugar de curvas. El uso generoso de materiales da lugar a muebles pesados ​​y sólidos, que dan una impresión de "fundamento", a través de la simplicidad, la funcionalidad y la estabilidad. Predominan las líneas sencillas, con poca o ninguna decoración, salvo la que es incidental a la función, como bisagras y pestillos de hierro forjado. El principal diseñador de muebles de este estilo durante el movimiento Arts and Crafts fue Gustav Stickley .

Notas

  1. ^ Una de esas hipótesis fue presentada por el autor Prent Duel en su obra de 1919 Mission Architecture ejemplificada en San Xavier Del Bac: "'La mayoría de las misiones de fecha temprana poseían pasajes secretos como medio de escape en caso de que fueran asediadas. Es difícil localizar a ninguno de ellos ahora, ya que son muy malos".

Referencias

  1. ^ Johnson 1964, pag. 5.
  2. ^ Newcomb 1973, pag. 15.
  3. ^ Baer 1958, pag. 42.
  4. ^ Mendoza 2012, pág. 7.
  5. ^ Newcomb 1973, pag. IX.
  6. ^ Newcomb 1973, pag. vii.
  7. ^ Engelhardt 1920, págs. 350–351.
  8. ^ Crump 1975, pag. 7.
  9. ^ Crump 1975, pag. 8.
  10. ^ Egenhoff 1952, pag. 149.
  11. ^ Campamento 1974, pag. 33.
  12. ^ Johnson 1964, pag. 24.
  13. ^ Johnson 1964, pag. 26.
  14. ^ Egenhoff 1952, pag. 156.
  15. ^ Webb 1952, pág. 108.
  16. ^ Egenhoff 1952, pag. 162.
  17. ^ Crump 1975, pag. 17.
  18. ^ Baer 1958, pag. 22.
  19. ^ Baer 1958, pag. 23.
  20. ^ Crump 1975, pag. 24.
  21. ^ Johnson 1964, pag. 50.
  22. ^ Johnson 1964, pag. 52.
  23. ^ Baer 1958, pag. 27.
  24. ^ ab Baer 1958, pág. 28.
  25. ^ Campamento 1974, pag. 30.
  26. ^ Chase y Saunders 1915, pag. 27.
  27. ^ Newcomb 1973, pag. sesenta y cinco.
  28. ^ Baer 1958, pag. 32.
  29. ^ Johnson 1964, pag. 68.
  30. ^ Campamento 1974, pag. 70.
  31. ^ Baer 1958, pag. 50.

Bibliografía

enlaces externos