Los turcomanos iraquíes (también escritos como turcomanos y turcomanos ; turco : Irak Türkmenleri ), también conocidos como turcos iraquíes , [13] [14] turco-iraquíes , [15] la minoría turca en Irak , [14] y la minoría iraquí-turca [16] ( árabe : تركمان العراق , romanizado : Turkumān al-ʻIrāq ; turco : Irak Türkleri , kurdo : تورکمانی عێراق, Turkmanî Êraq) son el tercer grupo étnico más grande de Irak . [17] [18] Representan entre el 10% y el 13% de la población iraquí y son nativos del norte de Irak. [3] [4] [5] [6] Los turcomanos iraquíes comparten vínculos con el pueblo turco y no se identifican con los turcomanos de Turkmenistán y Asia Central . [19] [20] [21] [1] [2]
Según el profesor Suphi Saatçi, estudioso turcomano iraquí, antes de mediados del siglo XX los turcomanos en Irak eran conocidos simplemente como "turcos". [22] No fue hasta después del golpe militar del 14 de julio de 1958 que la junta militar gobernante introdujo oficialmente el nombre "turcomano/turcomanos": [22]
El objetivo político del gobierno iraquí era distinguir a los turcomanos iraquíes de otros turcos en Anatolia , al igual que el gobierno griego utilizó el nombre de " minoría musulmana " para aquellos turcos que vivían dentro de las fronteras de Grecia . [22]
Los términos impuestos por el Estado a los turcos de Irak no encontraron resistencia, ya que la palabra "turcomano" había sido designada históricamente para los turcos oghuz que habían aceptado el Islam y emigrado hacia el oeste desde Asia Central hasta Oriente Medio , [22] y había seguido utilizándose en la región. Por lo tanto, los turcomanos iraquíes (así como los turcomanos sirios y los turcomanos de Anatolia) no se identifican con el pueblo turcomano de Turkmenistán . [19] Más bien, el término "turcomano" en Oriente Medio se utiliza a menudo para designar a los hablantes de turco, particularmente en las zonas árabes, o donde los turcos sunitas viven en áreas dominadas por los chiítas. [19]
A pesar del uso moderno del término "turcomanos", el profesor David Kushner ha señalado que el término "turcos" sigue utilizándose para referirse a los "turcos de fuera" del antiguo Imperio Otomano, incluidos los turcos en Irak, [14] lo que contrasta con los términos utilizados para otros pueblos turcos que no compartieron esta historia otomana:
En general, se puede distinguir entre las comunidades turcas "más cercanas" [a Turquía] de Chipre , Grecia , Bulgaria e Irak , por un lado, y las más "distantes" de Irán , la Unión Soviética y China , por el otro... incluso el término "turcos" se utiliza de forma selectiva. Se utiliza habitualmente en referencia a las comunidades turcas "más cercanas", mientras que a las demás se las suele denominar por sus propios nombres particulares (es decir, azeríes, turquestanos, etc.)... Más importante quizás que el factor legal ha sido la identidad histórica y cultural de los turcos de Chipre, Grecia, Bulgaria e Irak con los turcos de Turquía. Estas comunidades no sólo son geográficamente adyacentes a los turcos, sino que todas han compartido el pasado otomano, hablan más o menos el mismo idioma y son predominantemente sunitas. [20]
La profesora Orit Bashkin ha observado que dentro de la literatura turcomana iraquí, los poetas han logrado "permanecer leales a Irak como Estado" al mismo tiempo que "han defendido su distinción turca":
Para Mustafa Gökkaya (nacido en 1910), esto significaba que su comunidad era musulmana y que "mi padre es turco y la patria [es] mi madre". Para Reşit Ali Dakuklu (nacido en 1918), ser parte de "los turcos de Irak" significaba mantener relaciones fraternales con todas las naciones, estar unido a Irak, mientras hablaba en turco. Universales y locales, iraquíes y turcos al mismo tiempo, los poetas turcomanos estaban dispuestos a servir a su nación pero no estaban dispuestos a descuidar su cultura y su turquidad. [23]
El origen exacto de los turcomanos iraquíes es incierto, pero varias explicaciones y teorías posibles sobre el asentamiento en la región indican que probablemente surgieron originalmente en Irak como guarniciones establecidas por múltiples gobernantes en varios períodos de tiempo. [7] [24] [25] [26]
Se cree que los turcomanos iraquíes son descendientes de varias oleadas de asentamientos turcos en Mesopotamia que comenzaron desde el siglo VII hasta el final del dominio otomano (1919). La primera ola de migración se remonta al siglo VII, seguida por migraciones durante el Imperio selyúcida (1037-1194), la huida de los oghuz durante la destrucción mongola de la dinastía corasmia (véase Kara Koyunlu y Ag Qoyunlu ) y la migración más grande, durante el Imperio otomano (1535-1919). Con la conquista de Irak por Solimán el Magnífico en 1534, seguida por la captura de Bagdad por el sultán Murad IV en 1638, una gran afluencia de turcos, predominantemente de Anatolia , se estableció en Irak. Se cree que muchos de los turcomanos iraquíes actuales son descendientes de los soldados, comerciantes y funcionarios otomanos que fueron traídos a Irak durante el gobierno del Imperio Otomano. [24] [25] [26] [27]
La presencia de pueblos turcos en lo que hoy es Irak comenzó en el siglo VII, cuando aproximadamente 2000 [28] -5000 [29] [30] turcos oghuz fueron reclutados en los ejércitos musulmanes de Ubayd-Allah ibn Ziyad . [28] Llegaron en 674 con la conquista omeya de Basora. [31] Más tropas turcas se establecieron durante el siglo VIII, desde Bujará hasta Basora y también Bagdad. [31] Durante la era abasí posterior , miles más de guerreros turcomanos fueron llevados a Irak; sin embargo, el número de turcomanos que se habían establecido en Irak no fue significativo, como resultado, la primera ola de turcomanos se asimiló a la población árabe local. [28]
La segunda ola de turcomanos que descendió sobre Irak fueron los turcos del Gran Imperio selyúcida . [24] La migración a gran escala de los turcomanos en Irak ocurrió en 1055 con la invasión del sultán Tuğrul Bey , el segundo gobernante de la dinastía selyúcida , que tenía la intención de reparar el camino sagrado a La Meca . Durante los siguientes 150 años, los turcos selyúcidas colocaron grandes comunidades turcomanas a lo largo de las rutas más valiosas del norte de Irak, especialmente Tal Afar , Erbil , Kirkuk y Mandali , que ahora la comunidad moderna identifica como Turkmeneli . [32] Muchos de estos colonos asumieron puestos de responsabilidades militares y administrativas en el Imperio selyúcida .
La tercera y más grande ola de migración turcomana a Irak surgió durante los cuatro siglos de dominio otomano (1535-1919). [24] [30] En la primera mitad del siglo XVI, los otomanos habían comenzado su expansión en Irak, librando guerras contra su archirrival, los safávidas persas . [33] En 1534, bajo el reinado de Solimán el Magnífico, Mosul estaba suficientemente segura dentro del Imperio Otomano y se convirtió en la provincia principal ( eyalet ) responsable de todos los demás distritos administrativos de la región. [34] Los otomanos alentaron la migración desde Anatolia y el asentamiento de inmigrantes turcomanos a lo largo del norte de Irak, también se trajeron eruditos religiosos para predicar el Islam hanafí (sunita). [34] Con turcomanos leales habitando el área, los otomanos pudieron mantener una ruta segura a través de las provincias del sur de Mesopotamia . [24] Después de la conquista, Kirkuk quedó firmemente bajo control turco y se la conoció como "Gökyurt", [35] es este período en la historia en el que los turcomanos iraquíes modernos reclaman su asociación con Anatolia y el estado turco . [35]
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Con la conquista de Irak por Solimán el Magnífico en 1534, seguida de la captura de Bagdad por el sultán Murad IV en 1638, una gran afluencia de turcos se estableció en la región. [30] [25] Después de derrotar a los safávidas el 31 de diciembre de 1534, Solimán entró en Bagdad y se dedicó a reconstruir la infraestructura física de la provincia y ordenó la construcción de una presa en Karbala y grandes proyectos hídricos en la campiña de la ciudad y sus alrededores. [36] Una vez nombrado el nuevo gobernador, la ciudad debía estar compuesta por 1.000 soldados de a pie y otros 1.000 de caballería. [37] Sin embargo, estalló la guerra después de 89 años de paz y la ciudad fue sitiada y finalmente conquistada por Abbas el Grande en 1624. Los persas gobernaron la ciudad hasta 1638, cuando una enorme fuerza otomana, liderada por el sultán Murad IV , recuperó la ciudad. [34] En 1639 se firmó el Tratado de Zuhab , que dio a los otomanos el control sobre Irak y puso fin al conflicto militar entre los dos imperios. [38] Así, más turcos llegaron con el ejército del sultán Murad IV en 1638 tras la captura de Bagdad, mientras que otros llegaron incluso más tarde con otras figuras otomanas notables. [35] [39]
Tras el establecimiento de la República de Turquía en 1923, los turcomanos iraquíes querían que Turquía anexara el vilayato de Mosul y que se convirtieran en parte de un estado ampliado; [40] esto se debe a que, bajo la monarquía otomana, los turcomanos iraquíes disfrutaban de una existencia relativamente libre de problemas como clase administrativa y comercial. [40] Sin embargo, debido a la desaparición de la monarquía otomana , los turcomanos iraquíes participaron en las elecciones para la Asamblea Constituyente ; el propósito de estas elecciones era formalizar el tratado de 1922 con el gobierno británico y obtener apoyo para la redacción de una constitución y la aprobación de la ley electoral de 1923. [41] Los turcomanos iraquíes condicionaron su participación en el proceso electoral a la preservación del carácter turco de la administración de Kirkuk y al reconocimiento del turco como idioma oficial de la liwa . [41] Aunque fueron reconocidos como una entidad constitutiva de Irak, junto con los árabes y los kurdos , en la constitución de 1925, a los turcomanos iraquíes se les negó posteriormente este estatus. [40]
Desde la caída del Imperio Otomano, los turcomanos iraquíes se han visto cada vez más maltratados por regímenes sucesivos, como en las masacres de 1923, 1946 y 1959, y a partir de 1980, cuando el Partido Baaz atacó a la comunidad. [40]
Los turcomanos iraquíes son en su mayoría musulmanes y tienen estrechos vínculos culturales y lingüísticos con la región de Anatolia de Turquía . [42]
Los dialectos turcomanos iraquíes [43] [44] pertenecen a la rama oghuz occidental de las lenguas túrquicas y a menudo se los denomina "turco turcomano iraquí" [45] [46] "turco iraquí", [47] [48] [49] [50] y "turco iraquí". [51] [52] Los dialectos poseen sus propias características únicas, pero también han sido influenciados por los estándares históricos del turco otomano (que fue el idioma oficial de la administración y lingua franca en Irak entre 1534 y 1920 [53] ) y el vecino turco azerbaiyano . [54] En particular, el turco estándar (es decir, el de Estambul) como idioma de prestigio ha ejercido una profunda influencia en sus dialectos; [55] por lo tanto, la sintaxis del turcomano iraquí difiere marcadamente de las variedades irano-turcas vecinas. [55] En conjunto, los dialectos turcomanos iraquíes también muestran similitudes con el turco chipriota y el turco balcánico con respecto a la modalidad . [56] El idioma escrito de los turcomanos iraquíes se basa en el turco de Estambul y utiliza el alfabeto turco moderno . [57]
El idioma turco fue reconocido como lengua minoritaria en Kirkuk y Kifri en 1930, [58] hasta que el gobierno revolucionario introdujo los nombres "turcomano" y "turkmanja" en 1959 con el objetivo de distanciar políticamente a los turcos de Irak de Turquía . [22] Luego, en 1972, el gobierno iraquí prohibió el idioma turco [59] y se prohibieron las escuelas y los medios de comunicación que utilizaran el turco. [59] Se hicieron más prohibiciones al idioma turco en la década de 1980 cuando el régimen Baath prohibió a los turcomanos iraquíes hablar turco en público. [59] No fue hasta 2005 que los dialectos turcomanos fueron reconocidos bajo la constitución iraquí; desde entonces, los turcomanos iraquíes han abierto numerosas escuelas turcas [60] y la exposición de los medios de comunicación de Turquía ha llevado a la estandarización de sus dialectos hacia el turco estándar y el idioma preferible para los adolescentes que se asocian con la cultura turca . [61]
De hecho, los propios turcomanos iraquíes (según el censo de 1957), así como una variedad de fuentes lingüísticas, tienden a ver su idioma como un dialecto turco (de Turquía ), [62] [63] [64] [65] [66] [67 ] [68] [69] [70] [71] al que llaman Irak Türkmen Türkçesi , Irak Türkçesi o Irak Türkmencesi . Los estudios han notado durante mucho tiempo las similitudes entre el turcomano iraquí y ciertos dialectos del sudeste de Anatolia alrededor de la región de Urfa y Diyarbakır , [72] o lo han descrito como un " anatolio " [64] [73] o un " dialecto de Anatolia oriental ". [74] También hay lingüistas que han dicho que el turcomano iraquí es más cercano al azerbaiyano, [75] colocando el dialecto de Kirkuk como "más o menos" [76] un dialecto "turco azerbaiyano". [46] [77] [78] [79] Sin embargo, el dialecto de Kirkuk también muestra características comparables con Urfa, [80] [71] y hay otras regiones en la Gobernación de Kirkuk , como Altun Kupri , Taza Khurmatu y Bashir , que se dice que muestran unidad con el dialecto de Anatolia Oriental de Urfa. [81] De hecho, se dice que los dialectos hablados en las regiones dominadas por los turcomanos en otras partes del país, incluidos Amirli , Kifri , Tal Afar y Tuz Khurmatu , son similares al dialecto turco de Urfa. [81] Por lo tanto, hay lingüistas que reconocen similitudes con el azerbaiyano hablado en Irán , pero dicen que el turcomano iraquí tiene "mayor proximidad al turco de Turquía ". [47] Según Christiane Bulut, el turcomano iraquí no es ni azerí ni turco de Anatolia, sino "un grupo dialectal de transición, que muestra características lingüísticas similares a ambos". [82]
Además de sus dialectos tradicionales, la diáspora turcomana iraquí también se comunica en turco estándar (de Estambul), [83] mientras que las generaciones más jóvenes en Irak (menores de 18 años en 2019) hablan turco de Estambul con facilidad. [84] Además, la diglosia en los dialectos turcomanos iraquíes y el turco de Estambul se ha convertido en un fenómeno generalizado. [57] [85] La mayoría de los turcomanos iraquíes también pueden hablar árabe y/o kurdo . [86] [53]
Debido a la existencia de diferentes olas de migración turca a Irak durante más de 1200 años, las variedades turcomanas iraquíes no son de ninguna manera homogéneas; [86] [54] los dialectos pueden variar según las características regionales. [57] Varias lenguas de prestigio en la región han sido particularmente influyentes: el turco otomano desde 1534 en adelante y luego el persa después de la captura de Bagdad (1624) . Una vez que el imperio otomano recuperó Irak en 1640, las variedades turcas de Irak continuaron siendo influenciadas por el turco otomano, así como por otras lenguas de la región, como el árabe y el kurdo . [86] El turco otomano tuvo una fuerte influencia en Irak hasta 1920, ya que no solo era el idioma oficial de la administración sino también la lingua franca . [53] De hecho, el turco ha seguido siendo una lengua de prestigio entre los turcomanos iraquíes, ejerciendo una profunda influencia histórica en su dialecto. Como resultado, la sintaxis turcomana iraquí difiere marcadamente de la irano-turca. [55]
En general, los dialectos turcomanos iraquíes de Tal Afar (aproximadamente 700.000 hablantes), [87] Altun Kupri , Tuz Khurmatu , Taza Khurmatu , Kifri , Bashir y Amirli muestran unidad con el dialecto de Anatolia oriental de Urfa ; [81] [79] mientras tanto, los dialectos de Kirkuk , Erbil , Dohuk , Mandali y Khanaqin muestran similitudes con los dialectos turcos azerbaiyanos Tabrizi y Afshar . [79] Sin embargo, el dialecto de Kirkuk también muestra características comparables con Urfa, [80] [71] y el 21,4% de la población de la provincia de Kirkuk había autodeclarado su lengua materna como "turco" en el último censo que preguntó sobre el idioma. [88] En particular, entre los intelectuales turcomanos iraquíes prevalece una orientación cultural hacia Turquía y la diglosia (turco de Turquía) es muy frecuente en los círculos educados, especialmente en Kirkuk . [53] Además, el dialecto de Erbil muestra similitudes con los dialectos turcos que se extienden desde Kosovo hasta Rize , Erzurum y Malatya . [89]
Los turcomanos iraquíes también suelen tener un dominio activo del turco estándar debido a su orientación cultural hacia la República de Turquía . [57] Los medios de comunicación turcos (especialmente la televisión por satélite) han sido influyentes; además, hay varias escuelas privadas que enseñan en turco respaldadas por instituciones turcas. Por lo tanto, la diglosia entre el turcomano iraquí y el turco estándar (de Turquía) se ha convertido en un fenómeno generalizado. [57] [85]
La profesora Christiane Bulut ha sostenido que las publicaciones de Azerbaiyán suelen utilizar expresiones como "azerbaiyano (dialectos) de Irak" o "azerbaiyano del sur" para describir los dialectos turcomanos iraquíes "con implicaciones políticas"; sin embargo, en la literatura turcológica , los dialectos estrechamente relacionados de Turquía e Irak se denominan generalmente dialectos "de Anatolia oriental" o "irak-turco/-turcomano", respectivamente. [44]
Además, los términos "turcomanos/turkmanos" también se consideran históricamente políticos porque a principios del siglo XX la minoría era simplemente reconocida como turcos que hablaban el idioma turco, hasta después del golpe militar del 14 de julio de 1958, cuando la junta militar gobernante introdujo los nombres "turcomanos/turkmanos" para distanciar a los turcos de Irak de los de Anatolia, [22] y luego prohibió el idioma turco en 1972. [59]
Durante el Mandato Británico sobre Irak , el idioma turco fue reconocido como idioma oficial en Kirkuk y Kifri en virtud del Artículo 5 de la Ley del Idioma de 1930. [58] El Artículo 6 de la Ley permitía que el idioma de la educación se determinara según la lengua materna de la mayoría de los estudiantes, mientras que el Artículo 2 y el Artículo 4 otorgaban a los ciudadanos iraquíes el derecho a que las audiencias y decisiones judiciales se tradujeran verbalmente al árabe , al kurdo o al turco en todos los casos. [58]
Cuando Irak entró en la Sociedad de Naciones en 1932, la Sociedad exigió que Irak reconociera a sus minorías étnicas y religiosas. [58] En consecuencia, el idioma turco, junto con el kurdo, debía ser reconocido como idioma oficial bajo la constitución iraquí de 1932: "en la liwa de Kirkuk , donde una parte considerable de la población es de raza turcomana, el idioma oficial, junto con el árabe, será el kurdo o el turco". [90] Según el artículo 1, ninguna ley, orden o acto de gobierno podía contradecir los términos de la constitución de 1932, ni podía ser modificada en el futuro. [91]
Sin embargo, en 1959 la junta militar introdujo los nombres "turcomano" y "turkmanja". [51] Más recientemente, el artículo 4 de la Constitución iraquí de 2005 reconoce al "turcomano" como lengua minoritaria oficial en las "unidades administrativas en las que constituyen una densidad de población" (junto con el siríaco ). [92]
En 1997, el Congreso Turcomano Iraquí adoptó una Declaración de Principios, cuyo artículo tres establece que "el idioma escrito oficial de los turcomanos es el turco de Estambul , y su alfabeto es el nuevo alfabeto latino ". [57] En 2005, el idioma turco reemplazó al turcomano tradicional, que había utilizado la escritura árabe , en las escuelas iraquíes. [60]
Las dos primeras escuelas turcomanas de Irak se abrieron el 17 de noviembre de 1993, una en Erbil y la otra en Kifri. [93]
En 2010 se fundó la Federación Turcomana de Scouts ( Türkmen Izcilik Federasyonu ), con sede en Kirkuk . [94]
En 2005, los líderes de la comunidad turcomana iraquí decidieron que el turco reemplazaría el uso del turcomano tradicional en las escuelas iraquíes; [60] El turcomano había utilizado la escritura árabe mientras que el turco utiliza la escritura latina (véase el alfabeto turco ). [60] Kelsey Shanks ha argumentado que "el cambio al turco puede verse como un medio para fortalecer la identidad colectiva del "nosotros" al seguir diferenciándolo de los otros grupos étnicos... El uso del turco se presentó como una progresión natural del turcomano; cualquier sugerencia de que las lenguas orales fueran diferentes fue rechazada de inmediato". [95]
Las tasas de alfabetización de los padres en turco son bajas, ya que la mayoría están más familiarizados con la escritura árabe (debido al régimen baasista ). Por lo tanto, la Dirección de Educación turcomana en Kirkuk ha comenzado a impartir clases de idioma turco para la sociedad en general. Además, el funcionario turcomano del Ministerio de Educación en Nínive ha solicitado a la "Misión de Asistencia de las Naciones Unidas para el Iraq" que inicie clases de idioma turco para los padres. [96]
La prevalencia actual de la televisión satelital y la exposición a los medios de comunicación de Turquía pueden haber llevado a la estandarización del turcomano hacia el turco, y al hecho de que sea el idioma preferido por los adolescentes que se asocian con la cultura turca . [61]
En 2004 se lanzó el canal de televisión Türkmeneli en Kirkuk , Irak . Transmite programas en los idiomas turco y árabe . [97] A partir de 2012, Türkmeneli TV tiene estudios en Kirkuk y Bagdad en Irak , y en el barrio de Çankaya en Ankara , Turquía . [97] Türkmeneli TV ha firmado acuerdos con varios canales turcos, como TRT , TGRT y ATV , así como con la principal emisora de la República Turca del Norte de Chipre , BRT , para compartir programas y documentales. [97]
Los turcomanos iraquíes son predominantemente musulmanes . Los turcomanos sunitas forman la mayoría (alrededor del 60-70%), pero también hay un número significativo de turcomanos que practican la rama chiita del Islam (alrededor del 30% al 40%). [98] [10] No obstante, los turcomanos son principalmente seculares , habiendo internalizado la interpretación secularista de los asuntos estatales y religiosos practicados en la República de Turquía desde su fundación en 1923. [10] Además, el hecho de que los turcomanos vivan principalmente en áreas urbanas, donde se ocupan del comercio y el comercio, y su tendencia a adquirir una educación superior , el poder de los factores religiosos y tribales inherentes a la cultura política de Irak no afecta significativamente a los turcomanos. [99] Una pequeña minoría de los turcomanos iraquíes son católicos, [11] [12] [100] se estima que su número es de unos 30.000. [101] No deben confundirse con los cristianos de la Ciudadela . La Turkmen Bible Partnership tradujo el Nuevo Testamento al dialecto turcomano iraquí e imprimió y distribuyó 2.000 copias en 2021. [102]
Los turcomanos iraquíes son el tercer grupo étnico más grande de Irak. [103] [104] Según datos de 2013 del Ministerio de Planificación iraquí, los turcomanos iraquíes tienen una población de aproximadamente 3 millones de la población total de aproximadamente 34,7 millones (aproximadamente el 9% de la población del país). [2]
Según Mesut Yeğen, documentos del Ministerio de Asuntos Exteriores británico afirman que los turcomanos eran mayoría en la ciudad de Erbil en 1919 [105] [106] El censo iraquí de 1957 (que se reconoce como el último censo fiable, ya que los censos posteriores fueron reflejos de las políticas de arabización del régimen Ba'ath [107] ) registró 567.000 turcos de una población total de 6,3 millones, formando el 9% de la población iraquí total. [108] [109] [110] [111] Esto los colocó en tercer lugar, detrás de los árabes y los kurdos . [112] Sin embargo, debido al entorno antidemocrático, su número siempre ha sido subestimado y ha sido durante mucho tiempo un punto de controversia. Por ejemplo, en el censo de 1957, el gobierno iraquí afirmó por primera vez que había 136.800 turcos en Irak. Sin embargo, la cifra revisada de 567.000 se publicó después de la revolución de 1958, cuando el gobierno iraquí admitió que la población turcomana iraquí era en realidad más del 400% del total del año anterior. [113] Scott Taylor ha descrito la naturaleza política de los resultados de esta manera:
Según el censo de 1957 realizado por el rey Faisal II –un monarca apoyado por los británicos– había sólo 136.800 turcomanos en todo Irak. Teniendo en cuenta que desde que los británicos habían arrebatado el control de Mesopotamia a los turcos después de la Primera Guerra Mundial , se había emprendido una campaña deliberada para erradicar o disminuir todos los restos de la influencia otomana , no debería sorprender, por tanto, que después de que Abdul Karim Kassem lanzara su exitosa revolución en 1958 –asesinando al rey Faisal II, de 23 años, expulsando a los británicos y declarando a Irak una república– se publicara un conjunto diferente de cifras. Según el segundo censo de 1958, el registro turcomano ascendía a 567.000, un aumento de más del 400 por ciento respecto del total del año anterior. [114]
Los censos posteriores, en 1967, 1977, 1987 y 1997, se consideran altamente poco fiables, debido a las sospechas de manipulación por parte de los diversos regímenes en Irak. [115] El censo de 1997 afirma que había 600.000 [26] [116] turcomanos iraquíes de una población total de 22.017.983, [117] formando el 2,72% de la población iraquí total; sin embargo, este censo sólo permitió a sus ciudadanos indicar su pertenencia a una de dos etnias, árabe o kurda, esto significaba que muchos turcomanos iraquíes se identificaban como árabes (los kurdos no eran un grupo étnico deseable en el Irak de Saddam Hussein), sesgando así el número real de turcomanos iraquíes. [115]
En 2004, Scott Taylor sugirió que la población turcomana iraquí representaba 2.080.000 de los 25 millones de habitantes de Irak (lo que representa el 8,32% de la población) [114], mientras que Patrick Clawson ha declarado que los turcomanos iraquíes representan aproximadamente el 9% de la población total. [104] Además, organizaciones internacionales como la Organización de Naciones y Pueblos No Representados han declarado que la comunidad turcomana iraquí es de 3 millones o el 9-13% de la población iraquí. [118] [119] Los turcomanos iraquíes afirman que su población total es de más de 3 millones. [120] [121] Se estima que representa el 2,7% de la población iraquí total en 2015 según el Proyecto Golfo/2000 de la Universidad de Columbia. [122]
Los turcomanos iraquíes habitan principalmente en el norte de Irak, en una región a la que denominan " Turkmeneli ", que se extiende desde el noroeste hasta el este en el centro de Irak. Los turcomanos iraquíes consideran que su capital es Kirkuk . [103] [120] Liam Anderson y Gareth Stansfield describen la región de Turkmeneli de la siguiente manera:
...lo que los turcomanos llaman Turkmeneli , una vasta franja de territorio que se extiende desde la frontera de Irak con Turquía y Siria y en diagonal por el país hasta la frontera con Irán . Fuentes turcomanas señalan que Turcomania, una versión anglicanizada de "Turkmeneli", aparece en un mapa de la región publicado por William Guthrie en 1785, pero no hay ninguna referencia clara a Turkmeneli hasta finales del siglo XX. [123]
Los turcomanos iraquíes generalmente consideran varias ciudades importantes y pequeños distritos asociados con estas ciudades como parte de Turkmeneli. [10] Las principales ciudades que se afirma que son parte de su patria incluyen: Altun Kupri , Badra , Bakuba , Diala , Erbil , Khanaqin , Kifri , Kirkuk , Kizilribat , Mendeli , Mosul , Salahaldeen , Sancar , Tal Afar y Tuz Khurmatu . [10] Por lo tanto, la región de Turkmeneli se encuentra entre las áreas de asentamiento árabe al sur y las áreas kurdas al norte. [10]
Según el censo de 1957, los turcomanos iraquíes constituían la mayoría de los habitantes de la ciudad de Kirkuk , con un 40% declarando que su lengua materna era el " turco ". [120] [124] La segunda ciudad turcomana más grande de Irak es Tel Afar, donde constituyen el 95% de los habitantes. [125] Las ciudades que alguna vez fueron principalmente turcomanas de la provincia de Diyala, como Kifri, han sido fuertemente kurdificadas y arabizadas . [119]
Algunos turcomanos iraquíes también viven fuera de la región de Turkmeneli. Por ejemplo, hay una comunidad importante que vive en la capital iraquí, Bagdad , especialmente en los barrios de Adhamiyah y Ragheba Khatun. [10] [126]
Se estima que la población turcomana de Erbil es de alrededor de 300.000 personas. Residen principalmente en los barrios de Taci, Mareke y Three Tak en el centro de la ciudad de Erbil, alrededor de la ciudadela. Hasta 2006, vivían en los barrios de Tophane, Tekke y Saray de la ciudadela, que contenía casi 700 casas. En 2006, la ciudadela fue vaciada y los turcomanos que la habitaban fueron reubicados en otros barrios. Algunos turcomanos también participan en las instituciones políticas del GRK, incluido el Parlamento. [127] La ciudadela de Erbil también contiene la Casa de la Cultura Turcomana .
La mayoría de los turcomanos iraquíes migran a Turquía , seguida de Alemania , Dinamarca y Suecia . También hay comunidades turcomanas iraquíes que viven en Canadá , Estados Unidos , Australia , Nueva Zelanda , [ cita requerida ] Grecia , Países Bajos y Reino Unido . [128] [129] [130] [131]
Según el profesor Suphi Saatçi, en 2010 aproximadamente 1.000 turcomanos iraquíes vivían en Canadá, 2.000 en Dinamarca y 4.000 en los Países Bajos. [132] Desde la crisis migratoria europea (2014-2019), el número de turcomanos iraquíes ha seguido aumentando en Europa.
Existen muchas comunidades establecidas de la diáspora turcomana iraquí, como la Asociación Canadiense de Cultura Turcomana Iraquí, con sede en Canadá. [133]
La comunidad turcomana de Chicago data de las postrimerías de la guerra entre Irán e Irak y de la guerra del Golfo. Se ha instalado en los barrios del norte de la ciudad y en los suburbios, y muchos han aceptado empleos como trabajadores de fábricas o taxistas. Debido a su pequeño tamaño, asisten a las mezquitas de otras comunidades. Mantienen una identidad cultural distintiva y estrechos vínculos con sus hermanos de fuera de Chicago. [134]
La posición de los turcomanos iraquíes ha cambiado de ser clases administrativas y comerciales del Imperio Otomano a una minoría cada vez más discriminada . [40] Desde la desaparición del Imperio Otomano, los turcomanos iraquíes han sido víctimas de varias masacres, como la Masacre de Kirkuk de 1959. Además, bajo el partido Ba'th, la discriminación contra los turcomanos iraquíes aumentó, con varios líderes ejecutados en 1979 [40] así como la comunidad turcomana iraquí siendo víctima de políticas de arabización por parte del estado y kurdificación por parte de los kurdos que buscan expulsarlos por la fuerza de su patria. [135] Por lo tanto, han sufrido varios grados de represión y asimilación que van desde la persecución política y el exilio hasta el terror y la limpieza étnica . A pesar de ser reconocidos en la constitución de 1925 como una entidad constituyente, a los turcomanos iraquíes se les negó más tarde este estatus; por lo tanto, los derechos culturales fueron retirados gradualmente y los activistas fueron enviados al exilio. [40]
En 1924, los turcomanos iraquíes eran vistos como un remanente desleal del Imperio Otomano , con un vínculo natural con la nueva ideología nacionalista turca de Mustafa Kemal Atatürk que emergía en la República de Turquía . [136] Los turcomanos iraquíes que vivían en la región de Kirkuk eran percibidos como una amenaza para la estabilidad de Irak, particularmente porque no apoyaban el ascenso del rey Faisal I al trono iraquí. [136] El 4 de mayo, estas tensiones estallaron en violencia cuando los soldados de las Levas iraquíes —una fuerza reclutada por el gobierno británico después de la Primera Guerra Mundial y compuesta principalmente por asirios— se enfrentaron con turcomanos en una plaza del mercado de Kirkuk después de una disputa entre un soldado asirio y un comerciante turcomano. En el altercado que siguió, 200 turcomanos fueron asesinados por soldados asirios. [136]
El 12 de julio de 1946, en Gavurbağı, Kirkuk , unos 20 civiles turcomanos iraquíes, entre ellos mujeres y niños, fueron asesinados por policías iraquíes . [137] [138]
La masacre de Kirkuk de 1959 se produjo debido a que el gobierno iraquí permitió que el Partido Comunista Iraquí , que en Kirkuk era mayoritariamente kurdo, atacara a los turcomanos iraquíes. [40] [139] Con el nombramiento de Maarouf Barzinji, un kurdo, como alcalde de Kirkuk en julio de 1959, las tensiones aumentaron después de las celebraciones de la revolución del 14 de julio, y la animosidad en la ciudad se polarizó rápidamente entre los kurdos y los turcomanos iraquíes. El 14 de julio de 1959, estallaron escaramuzas entre los turcomanos iraquíes y los kurdos, dejando unos 20 turcomanos iraquíes muertos. [140] Además, el 15 de julio de 1959, los soldados kurdos de la Cuarta Brigada del ejército iraquí atacaron con morteros áreas residenciales turcomanas iraquíes, destruyendo 120 casas. [140] [141] El orden fue restablecido el 17 de julio por unidades militares de Bagdad . El gobierno iraquí calificó el incidente de "masacre" [142] y afirmó que entre 31 y 79 turcomanos iraquíes murieron y unos 130 resultaron heridos. [140]
El 28 de marzo de 1991, durante la Guerra del Golfo , las fuerzas iraquíes mataron a más de 135 civiles turcomanos en la ciudad turcomana de Altun Kupri . [143] [144]
En 1980, el gobierno de Saddam Hussein adoptó una política de asimilación de sus minorías. Debido a los programas gubernamentales de reubicación, miles de turcomanos iraquíes fueron reubicados de sus tierras tradicionales en el norte de Irak y reemplazados por árabes, en un esfuerzo por arabizar la región. [145] Además, las aldeas y ciudades turcomanas iraquíes fueron destruidas para dejar paso a los inmigrantes árabes, a quienes se les prometió tierra gratis e incentivos financieros. Por ejemplo, el régimen del Baaz reconoció que la ciudad de Kirkuk era históricamente una ciudad árabe iraquí y se mantuvo firme en su orientación cultural. [139] Así, la primera ola de arabización vio a familias árabes mudarse del centro y sur de Irak a Kirkuk para trabajar en la creciente industria petrolera. Aunque los turcomanos iraquíes no fueron expulsados activamente, se establecieron nuevos barrios árabes en la ciudad y el equilibrio demográfico general de la ciudad cambió a medida que continuaban las migraciones árabes. [139]
Varios decretos presidenciales y directivas de organizaciones de seguridad e inteligencia del Estado indican que los turcomanos iraquíes fueron un foco particular de atención durante el proceso de asimilación durante el régimen del Baaz. Por ejemplo, el 6 de mayo de 1980, la Inteligencia Militar iraquí emitió la directiva 1559 ordenando la deportación de funcionarios turcomanos iraquíes de Kirkuk, emitiendo las siguientes instrucciones: "identificar los lugares donde los funcionarios turcomanos estén trabajando en oficinas gubernamentales [a fin de] deportarlos a otras gobernaciones para dispersarlos e impedir que se concentren en esta gobernación [Kirkuk]". [146] Además, el 30 de octubre de 1981, el Consejo de Mando de la Revolución emitió el decreto 1391, que autorizó la deportación de turcomanos iraquíes de Kirkuk, y en el párrafo 13 se señalaba que "esta directiva está especialmente dirigida a los funcionarios y trabajadores turcomanos y kurdos que viven en Kirkuk". [146]
Como víctimas principales de estas políticas de arabización, los turcomanos iraquíes sufrieron expropiaciones de tierras y discriminación laboral, y por lo tanto se registraban como "árabes" para evitar la discriminación. [147] Así, la limpieza étnica fue un elemento de la política baazista destinada a reducir la influencia de los turcomanos iraquíes en Kirkuk, en el norte de Irak. [148] Los turcomanos iraquíes que permanecieron en ciudades como Kirkuk fueron sujetos a políticas de asimilación continuas; [148] los nombres de las escuelas, los barrios, las aldeas, las calles, los mercados e incluso las mezquitas con nombres de origen turco fueron cambiados por nombres que emanaban del Partido Baaz o de héroes árabes. [148] Además, muchas aldeas y barrios turcomanos iraquíes en Kirkuk fueron simplemente demolidos, particularmente en la década de 1990. [148]
Los kurdos reclamaron la soberanía de facto sobre la tierra que los turcomanos iraquíes consideran suya. Para los turcomanos iraquíes, su identidad está profundamente inculcada como los herederos legítimos de la región como legado del Imperio Otomano . [149] Por lo tanto, se afirma que la Región del Kurdistán y el gobierno iraquí han constituido una amenaza para la supervivencia de los turcomanos iraquíes a través de estrategias destinadas a erradicarlos o asimilarlos. [149] La formación de la Región del Kurdistán en 1991 creó una gran animosidad entre los kurdos y los turcomanos iraquíes, lo que resultó en que algunos turcomanos iraquíes fueran víctimas de la kurdificación , según Liam Anderson. La mayor concentración de turcomanos iraquíes tendía a estar en la capital de facto de Erbil , una ciudad en la que habían asumido importantes posiciones administrativas y económicas. Por lo tanto, entraron cada vez más en disputa y a menudo en conflicto con los poderes gobernantes de la ciudad, que después de 1996 fue el Partido Democrático del Kurdistán de Massoud Barzani . [150]
Según Anderson y Stansfield, en la década de 1990, la tensión entre los kurdos y los turcomanos iraquíes se agravó a medida que el KDP y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) se institucionalizaron como los hegemones políticos de la región y, desde la perspectiva de los turcomanos iraquíes, trataron de marginarlos de las posiciones de autoridad y subsumir su cultura con una identidad kurdistaní omnipresente. Con el apoyo de Ankara , se formó un nuevo frente político de partidos turcomanos, el Frente Turcomano Iraquí (ITF), el 24 de abril de 1995. [150] La relación entre el Frente Turcomano Iraquí y el KDP fue tensa y se deterioró a medida que avanzaba la década. Los turcomanos iraquíes asociados con el Frente Turcomano Iraquí se quejaron del acoso de las fuerzas de seguridad kurdas. [150] En marzo de 2000, Human Rights Watch informó que la seguridad del KDP atacó las oficinas de la ITF en Erbil, matando a dos guardias, tras un largo período de disputas entre las dos partes. [150] En 2002, el KDP creó una organización política turcomana iraquí, la Asociación Nacional Turcomana, que apoyaba una mayor institucionalización de la región del Kurdistán. Esto fue visto por los turcomanos iraquíes pro-ITF como un intento deliberado de "comprar" a la oposición turcomana iraquí y romper sus vínculos con Ankara . [151] Promovida por el KDP como la "verdadera voz" de los turcomanos iraquíes, la Asociación Nacional Turcomana tiene una postura pro-kurdistaní y ha debilitado eficazmente a la ITF como la única voz representativa de los turcomanos iraquíes. [151] A partir de 2003, hubo disturbios entre kurdos y turcomanos en Kirkuk, una ciudad que los turcomanos consideran históricamente suya. [152] Según informes de las Naciones Unidas, el Gobierno Regional del Kurdistán y los peshmerga "vigilaban ilegalmente Kirkurk, secuestraban a turcomanos y árabes y los sometían a torturas". Entre 2003 y 2006, 1.350 turcomanos murieron en Tal A'far, principalmente a causa de la violencia sectaria y la guerra, y miles de casas resultaron dañadas o demolidas, lo que provocó el desplazamiento de 4.685 familias. [152]
Entre diez y doce personas turcomanas fueron elegidas para la Asamblea Nacional de transición de Iraq en enero de 2005, incluyendo cinco de la lista de la Alianza Unida Iraquí , tres del Frente Turcomano Iraquí (ITF) y dos o cuatro de la Alianza Patriótica Democrática del Kurdistán . [153] [154]
En las elecciones de diciembre de 2005 , entre cinco y siete candidatos turcomanos fueron elegidos para el Consejo de Representantes. Entre ellos, un candidato del ITF (su líder Saadeddin Arkej ), dos o cuatro de la Alianza Unida Iraquí , uno del Frente del Acuerdo Iraquí y uno de la Alianza Kurdistani . [154] [155]
Los turcomanos iraquíes también han surgido como una fuerza política clave en la controversia sobre el futuro estatuto del norte de Irak y la región del Kurdistán . El gobierno de Turquía ha ayudado a financiar organizaciones políticas como el Frente Turcomano Iraquí , que se opone al federalismo iraquí y en particular a la propuesta anexión de Kirkuk al Gobierno Regional del Kurdistán . [156]
Sin embargo, las tensiones entre los dos grupos sobre Kirkuk se han ido calmando poco a poco y el 30 de enero de 2006, el presidente de Irak, Jalal Talabani , dijo que los "kurdos están trabajando en un plan para dar autonomía a los turcomanos iraquíes en las zonas donde son mayoría en la nueva constitución que están redactando para la región del Kurdistán de Irak". [157] Sin embargo, nunca sucedió y las políticas de kurdificación del KDP y la PUK después de 2003 (con los no kurdos siendo presionados para mudarse) han provocado serios problemas interétnicos. [158]
Los turcomanos iraquíes, que son ciudadanos de Irak con orígenes turcos, han estado pidiendo su propia provincia independiente en el distrito de Tal Afar al oeste de Mosul, ubicado en el centro de la provincia de Nínive... Los turcomanos son una mezcla de sunitas y chiítas y son la tercera etnia más grande de Irak después de los árabes y los kurdos, con alrededor de 3 millones de la población total de aproximadamente 34,7 millones, según datos de 2013 del Ministerio de Planificación iraquí.
Se dice que los turcomanos representan entre el 10 y el 13 % de la población total iraquí, pero esa proporción no se refleja en el parlamento.
Los turcomanos en Irak y la región del Kurdistán... representan el tercer grupo étnico más grande de Irak (13 por ciento de la población).
Peki, bu durumda Irak'ta yaşayan 4 milyon Türk ne ile karşılaşacak?[Entonces, ¿a qué se enfrentarán en este caso los 4 millones de turcos que viven en Irak?]
Irak'ta yaklaşık 5 millones Türkmen yaşamaktadır.[Cerca de 5 millones de turcomanos viven en Irak.]
el turco es la lengua turca más grande y vigorosa, hablada por más de 80 millones de personas, un tercio del número total de hablantes de turco... El turco es una lengua minoritaria regional reconocida en Macedonia del Norte, Kosovo, Rumania e Irak.
La reacción oficial a la cuestión de la minoría turca en Irak cambió un poco en el curso de 1980 cuando se supo que varios turcos iraquíes habían sido juzgados y ejecutados bajo cargos de abuso de poder.
Ankara se ha opuesto firmemente a las aspiraciones kurdas iraquíes de tomar el control de Kirkuk, argumentando que pertenece también a la minoría turca iraquí.
Mustafa Gökkaya (nacido en 1910), esto significaba que su comunidad era musulmana y que "mi padre es turco y la patria [es] mi madre". Para Reşit Ali Dakuklu (nacido en 1918), ser parte de "los turcos de Irak" significaba mantener relaciones fraternales con todas las naciones, estar unido a Irak, mientras se hablaba en turco. Universales y locales, iraquíes y turcos al mismo tiempo, los poetas turcomanos estaban dispuestos a servir a su nación pero no estaban dispuestos a descuidar su cultura y su turquidad.
Los turcomanos, que hablan un dialecto turco, han conservado su lengua, pero ya no están organizados tribalmente. La mayoría son sunitas que fueron traídos por los otomanos para repeler las incursiones tribales.
Los turcomanos, predominantemente musulmanes, son un grupo étnico con estrechos vínculos culturales y lingüísticos con Anatolia, en Turquía.
Damit weist das Iraktürkische hier – wie auch bei einigen anderen Merkmalen – eine großere Nähe zum Türkeitürkischen auf.[Como resultado, el turco-iraquí está más cerca del turco-turco aquí – como es el caso con algunas otras características.]
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)que hay unos tres millones de turcomanos en Irak, pero a pesar de... También hay alrededor de 30.000 turcos cristianos "católicos" y algunos judíos viviendo en Irak...
Kerkük Vakfı Genel Sekreteri Prof. Dr. Suphi Saatçi'nin verdiği rakamlara göre, yaklaşık olarak Kanada'da 1000, Danimarka'da 2000, Hollanda'da ise 4000'e yakın Türkmen'in yaşadığı ve Türkiye üzerinden bu ülkelere göç etti ği bilinmektedir.[Prof. Dr. Secretario General de la Fundación Kirkuk. Según las cifras proporcionadas por Suphi Saatçi, se sabe que aproximadamente 1.000 turcomanos viven en Canadá, 2.000 en Dinamarca y cerca de 4.000 en los Países Bajos y emigraron a estos países a través de Turquía.]
Farah Zeynep Abdullah, Iraklı Türkmen kökenli baba ve bir Türk annenin kızıdır[Farah Zeynep Abdullah is the daughter of an Iraqi Turkmen father and a Turkish mother.]
Chokachi is not from Japan. He has Turkish and Finnish ancestry and grew up in Plymouth, where his dad is a renowned surgeon. David attended Tabor Academy, where he played lacrosse and football, then Bates College in Maine, where he earned a bachelor's in political science. But he still hadn't found his calling; he said he was like so many young people unsure of their path in life.
Chokachi is not from Japan. He has Turkish and Finnish ancestry and grew up in Plymouth, where his dad is a renowned surgeon.
Türkiye doğumlu Iraklı bir baba ve Finlandiyalı bir anneden dünyaya gelen Chokachi, Marion, Massachusetts'te Tabor Acedemy'de eğitim aldı. Bates College'de siyaset bilimi bölümünden mezun oldu.
Mister Chokachi... is of Turkish and Finnish extract.
Yasemin Mansoor (Jahrgang 1979) ist Miss Germany 1996. Die damals 16-Jährige brach brach den Rekord als jüngste gewinnerin des schönheitswettbewerbs. Später arbeitete die Tochter irakisch-türkischer Immigranten als Fotomodell und produzierte Popmusik mit der Mädchenband "4 Unique...
Fahmi Said was from Sulaymaniyya, his father an Arab from the Anbak tribe situated near the Tigris and his mother was of Turkish origin.
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