La kurdificación es un cambio cultural en el que las personas, el territorio o la lengua se vuelven kurdos . [1] Esto puede ocurrir tanto de forma natural (como en el Kurdistán turco ) como una política gubernamental deliberada (como en Irak después de la invasión de 2003 ). [2] [3]
La noción de kurdificación varía de un país a otro. En el Kurdistán turco, muchos armenios étnicos , [ cita requerida ] búlgaros , [4] circasianos , [5] chechenos , [6] ingusetios , [6] y osetios se han kurdificado como resultado de huir a la región y haberse asimilado posteriormente a la cultura y el idioma kurdos.
En el Kurdistán iraquí , los territorios pertenecientes a minorías como los turcomanos y los asirios fueron sometidos a políticas de kurdificación hasta 2017 en los territorios en disputa del norte de Irak , cuando el Gobierno Regional del Kurdistán administraba la zona. [7]
A lo largo de la historia, muchas tribus turcas se asentaron o fueron obligadas a hacerlo en áreas habitadas por kurdos. En una entrevista de 1996, el escritor kurdo Yaşar Kemal describió su visita a una gran aldea turcomana de Afshar en Diyarbakır. Había en total 8 aldeas de ese tipo que tampoco conocían a ningún kurdo y que fueron exiliadas a la región después de la rebelión de Kozanoğlu en 1865. Como históricamente se exiliaron 30 mil tiendas de campaña a la región, Kemal preguntó a los ancianos por qué eran solo 8 aldeas. Los ancianos respondieron que el resto se kurdificó, porque eran sunitas, mientras que estas últimas 8 aldeas eran alevíes y no interactuaban con los kurdos sunitas. [8]
Cuando los refugiados del Cáucaso llegaron al Imperio Otomano , Constantinopla decidió no asentarlos en Kurdistán debido a la extrema pobreza y la falta de recursos materiales para los refugiados. Sin embargo, después de algún tiempo, los otomanos comenzaron a ver a los refugiados como una oportunidad para disminuir el reclamo kurdo sobre la región y permitieron que los refugiados se establecieran en la región. [9] En 1862, los refugiados circasianos de la tribu Shapsug llegaron a las áreas kurdas de Ahlat y Adilcevaz y se establecieron en las tres aldeas kurdas de Yoğurtyemez, Xanik (Çukurtarla), Develik y fundaron la aldea de Koxiş (Yolçatı). [10]
La primera gran ola de refugiados caucásicos en Kurdistán fue en 1864, cuando entre 15.000 y 20.000 refugiados se establecieron en Sarıkamış , fundando nuevas aldeas y asentándose en aldeas griegas y armenias abandonadas. [11] El grupo más grande de refugiados eran circasianos que huyeron de la región de Circasia (parte del Imperio ruso ) durante la limpieza étnica de los circasianos . [12] Simultáneamente con la migración circasiana, los osetios se establecieron en las aldeas de Xulik (Otluyazı) y Ağcaviran (Akçaören) en Ahlat. [13] [14] Según el oficial de inteligencia ruso Aleksandr Kolyubakin, no menos de 1.500 osetios vivían en el Sanjak de Muş a fines de la década de 1880. [13]
Los chechenos e ingushes se asentaron principalmente en la zona de Varto , en los pueblos de Arincik (Kıyıbaşı), Çarbuhur (Bağiçi), Tepeköy, Artet (Serinova), Ulusırt y Arinç (Çöğürlü). [6]
Desde el principio, estos caucásicos pasaron por un proceso de kurdificación y, por lo tanto, tuvieron el kurdo como su lengua materna. [15] [5] [16]
Con la salida de las poblaciones no musulmanas de muchas ciudades en regiones con una población kurda significativa, las poblaciones musulmanas urbanas nativas también migraron a ciudades como Gaziantep, Esmirna, Adana, Ankara y Estambul. La tractorización de las comunidades rurales kurdas durante la década de 1950 y el posterior abandono de las aldeas debido al conflicto kurdo-turco provocó que muchos kurdos migraran a ciudades cercanas que estaban perdiendo su población nativa, como Diyarbakır, pero también a ciudades distantes como Mersin, kurdificando total o parcialmente la composición étnica. [17] El objetivo de los reasentamientos y la despoblación de la población kurda de las aldeas a las ciudades era la turquificación de la población kurda [18] o, según İsmail Beşikçi, la destrucción de la nación kurda. [18] [19]
El 21 de agosto de 2006, Hunain Qaddo, líder del Partido Democrático Shabak, propuso la creación de una provincia separada dentro de las fronteras de la llanura de Nínive, argumentando que la medida tenía por objeto combatir la arabización y kurdificación de las minorías iraquíes. El gobierno iraquí votó en contra de la propuesta. [20] [21]
Algunos asirios de la región del Kurdistán iraquí se han quejado de que los planes de construcción tienen como objetivo “provocar un cambio demográfico que divida los bloques asirios”. También algunos yazidíes, shabaks y turcomanos han denunciado que se enfrentan a una política de control cultural y de seguridad en su contra. [22]
En 2011, algunos activistas yazidíes expresaron su "preocupación por la asimilación forzada a la identidad kurda". Algunos han acusado a los partidos kurdo e iraquí de desviar 12 millones de dólares estadounidenses de los fondos de reconstrucción asignados a las zonas yazidíes en Jebel Sinjar a una aldea kurda y marginarlas políticamente. Según el economista David Ghanim, residente en Suecia, el objetivo de algunas tácticas del GRK había sido empujar a las comunidades shabak y yazidí a identificarse como kurdos , lo que ha sido firmemente negado por las autoridades del GRK. También afirmó que las autoridades kurdas están trabajando para imponer la identidad kurda a los yazidíes y los shabaks. [23]
El gobierno regional kurdo también ha sido acusado de intentar kurdificar otras regiones como las llanuras de Nínive y Kirkuk , proporcionando apoyo financiero a los kurdos que quieren establecerse en esas zonas. [24] [25]
Mientras las fuerzas kurdas controlaban la ciudad de Kirkuk , las autoridades kurdas intentaron kurdificarla. Los residentes turcomanos y árabes de Kirkuk sufrieron intimidación, acoso y se vieron obligados a abandonar sus hogares, con el fin de aumentar la demografía kurda en Kirkuk y reforzar sus reivindicaciones sobre la ciudad. Múltiples informes de Human Rights Watch detallan la confiscación de documentos de familias turcomanas y árabes, impidiéndoles votar, comprar propiedades y viajar. Los residentes turcomanos de Kirkuk fueron detenidos por las fuerzas kurdas y obligados a abandonar la ciudad. Las autoridades kurdas expulsaron a cientos de familias árabes de la ciudad, demoliendo sus hogares en el proceso. [26] [27] [28]
Los informes de las Naciones Unidas desde 2006 han documentado que las autoridades kurdas y las fuerzas de la milicia Peshmerga estaban vigilando ilegalmente Kirkuk y otras zonas en disputa, y que estas milicias han secuestrado a turcomanos y árabes, sometiéndolos a tortura. [29]
En el suroeste de Khoy , hay grupos kurdos de turcos Küresünni . [30]
Un grupo de turcos tilku kurdizados vive alrededor de Santeh y Zagheh del condado de Saqqez . [31]
Durante la guerra civil siria , las Fuerzas Democráticas Sirias han sido acusadas de kurdificación. [32] [33] Durante 2016, Fabrice Balanche informó que el PYD tenía como objetivo conectar los cantones de Kobane y Afrin en el área de Manbij entre el río Éufrates y Afrin, donde los kurdos representan menos de una cuarta parte de la población, creyendo que varios métodos de kurdificación podrían ayudar a someter a una gran parte de la población turcomana y árabe. [34] Liz Sly del Washington Post declaró:
“Los kurdos han rebautizado formalmente Tal Abyad con un nombre kurdo, “Gire Spi”, y proclaman su nueva identidad con carteles por toda la ciudad, escritos en la escritura latina que utilizan los kurdos turcos pero que no entienden fácilmente los kurdos sirios ni los árabes. También la han separado unilateralmente de la provincia siria existente de Raqqa y la han convertido en parte de su enclave autónomo recién formado, creado a partir de zonas tradicionalmente habitadas por kurdos pero que también están invadiendo territorios que históricamente eran árabes”. [35]
— Liz Sly, “Liberaron una ciudad siria del ISIS. Ahora tienen que gobernarla.”, The Washington Post
De la misma manera, se acusa al YPG de kurdificar los nombres de las aldeas, especialmente las aldeas árabes de Raqqa. [36] El Consejo Mundial de Arameos también ha acusado al PYD de kurdificar la región y aterrorizar a los cristianos. [37]
Más recientemente, durante la guerra civil siria , muchos estados, ONG como Human Rights Watch, [38] y más de una docena de grupos rebeldes sirios [39] acusaron a las Fuerzas Democráticas Sirias de kurdificar tierras tradicionales árabes [32] [33] y turcomanas. [39] [38] En 2015, Amnistía Internacional reveló denuncias de desplazamiento forzado injustificado, demolición de viviendas y confiscación y destrucción de propiedades de árabes y turcomanos (incluida la destrucción de aldeas enteras en algunos casos) a través de una investigación de campo. [40]
En un informe publicado por la Comisión Internacional Independiente de Investigación de las Naciones Unidas sobre la República Árabe Siria el 10 de marzo de 2017, la Comisión refutó los informes de Amnistía Internacional sobre limpieza étnica, afirmando que "aunque se siguieron recibiendo denuncias de 'limpieza étnica' durante el período examinado, la Comisión no encontró pruebas que corroboraran los informes de que las fuerzas del YPG o las SDF atacaron alguna vez a las comunidades árabes por motivos étnicos". [41] [42] [43] En entrevistas, los portavoces del YPG reconocieron que, de hecho, varias familias fueron desplazadas. Sin embargo, situaron la cifra en no más de 25 y declararon que se trataba de una necesidad militar. [44] Afirmaron que los familiares de los terroristas mantenían comunicaciones con ellos y, por tanto, tenían que ser retirados de las zonas en las que pudieran suponer un peligro. [44] Afirmaron además que el EI estaba utilizando a civiles en esas zonas para colocar coches bomba o llevar a cabo otros ataques contra el YPG. [45]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)En algunas zonas peligrosas hay algunos casos específicos que son muy pequeños, resultado de la amenaza terrorista, donde las familias fueron enviadas fuera de la zona ... Solo 25 familias fueron obligadas a irse en Rojava ... (Se les dice) 'Amigos, retiren sus cosas por favor, y si se van de esta zona hasta que termine la guerra será algo bueno ...' Tienes terroristas en al-Raqqa y sus familias - el tío, el hermano y la hermana - están aquí, y están en comunicación, dándoles información. Nos vimos obligados a distanciar a estas familias. No a detenerlas. A distanciarlas. Llevarlas fuera de la zona.
Añadió que el EI se estaba beneficiando de la presencia de civiles en estas zonas y los estaba utilizando para colocar coches bomba o llevar a cabo otros ataques contra las YPG.