Igboland ( igbo estándar : Àlà Ị̀gbò ), [4] [5] también conocida como sureste de Nigeria (pero se extiende hacia el sur-sur de Nigeria ), es la patria indígena del pueblo igbo . [6] [7] Es una región cultural y lingüística común en el sur de Nigeria . Geográficamente, está dividido en dos secciones por el curso inferior del río Níger : una oriental (la más grande de las dos) y otra occidental. [6] Su población se caracteriza por la diversa cultura igbo y los hablantes de lenguas igbo igualmente diversas . [3] [6] [8] : 307 [8] : 315
Políticamente, Igbolandia está dividida en varios estados del sur de Nigeria ; culturalmente, ha incluido varios subgrupos, entre ellos los grupos Awka - Enugu - Nsukka , Anioma - Enuani , los Umueri - Aguleri -Anam, los Ngwa , las comunidades Orlu - Okigwe - Owerri , los Mbaise , los Ezza , los Bende , los Ikwuano- Umuahia (entre ellos se encuentran Ohuhu , Ubakala , Oboro , Ibeku , etc.), los Ogba , los Omuma , los Abam - Aro - Ohafia ( Abiriba y Nkporo ), los Waawa , los Mbaise , los Ikwerre , los Ndoki , los Isu y los Ekpeye .
Igboland está rodeada por todos lados por grandes ríos y por otras tribus indígenas del sur y el centro de Nigeria, a saber, Igala , Tiv , Yako , Idoma e Ibibio . [6] En palabras de William B. Baikie:
El asentamiento igbo se extiende al este y al oeste en la región del Delta del Níger, que es propiedad del Cinturón Medio, antes conocido como Bendel, desde el río Antiguo Kalabar hasta las orillas del Kwora, río Níger , y vive en algún territorio en Aboh . un clan igbo, al oeste de esta última corriente. Al norte limita con Igara, Igala y A'kpoto , y está separada del mar sólo por pequeñas tribus, todas las cuales tienen su origen en esta gran raza. [8] : 307
Está situado principalmente en la región forestal de las tierras bajas de Nigeria. También se pueden encontrar en algunas partes del Delta del Níger . Aquí el río Níger desemboca en el Océano Atlántico en una vasta red de arroyos y manglares en la ensenada de Bonny . [9]
Los primeros asentamientos encontrados en Igboland datan del año 900 a. C. en el área central, desde donde se cree que emigró la mayoría de la población de habla igbo. Al reino igbo norteño de Nri , que surgió alrededor del siglo X d.C., se le atribuye la fundación de gran parte de la cultura, las costumbres y las prácticas religiosas de Igbolandia. Es la monarquía más antigua existente en la actual Nigeria. En el sur de Igbolandia se desarrollaron varios grupos, de los cuales el más notable fue la Confederación Aro .
A finales del siglo XIX, Igbolandia pasó a formar parte del Protectorado del Imperio Británico en el Sur de Nigeria y se fusionó con la actual Nigeria en 1914. Nigeria obtuvo su independencia en 1960. [6] Poco después, Igbolandia estuvo involucrada en su mayor guerra durante El movimiento de secesión de Biafra . Terminó en 1970, cuando las fuerzas del gobierno nigeriano prevalecieron en el conflicto.
Históricamente, Igboland ha ocupado una gran parte del sureste de Nigeria, principalmente en el lado oriental del río Níger . Su territorio se extiende hacia el oeste a través del Níger hasta las regiones de Aniocha, Ndokwa, Ukwuani e Ika en el actual estado del Delta. Su lado este termina en el río Cross , aunque existen microcomunidades al otro lado del río; su punto más septentrional entra en el clima de sabana alrededor de Nsukka .
En la actualidad, en Nigeria, Igboland se compone aproximadamente de los estados de Abia , Anambra , Ebonyi , Enugu , Imo , Northern Delta y Rivers . [12] Más de 30 millones de personas habitan Igboland y con una densidad de población que oscila entre 140 y 390 habitantes por kilómetro cuadrado (350 a 1.000/milla cuadrada) [13] podría ser la zona más densamente poblada de África después del Valle del Nilo . [14] [15] En total, Igboland tiene una superficie de unos 40.900 a 41.400 km 2 (15.800 a 16.000 millas cuadradas). [1] [16]
La cultura de Igboland ha sido moldeada por su clima de selva tropical, su antiguo comercio a lo largo de los ríos, la migración y la historia social dentro de sus diversos clanes y pueblos. Ha sido influenciado por sus antiguos vecinos comerciales, aliados y, más recientemente, por las relaciones con los europeos. [6]
El comerciante de mediados del siglo XIX, WB Baikie, dijo: "Aproveché el momento y, mediante nuestro intérprete, le dije a Tshukuma que habíamos venido para conocerlo y hacerle amistad, y para determinar si la gente estaba dispuesta a comerciar con nosotros". Firmó un acuerdo comercial con el jefe igbo, Tshukuma (Chukwuma) Obi del clan Aboh , uno de los principales clanes igbo, que participó activamente en el comercio con Europa . [8] : 45 De manera similar, Baikie relató que "después de nuestros saludos, hablé de amistad, comercio y educación, y me explayé particularmente sobre los males de la guerra y los beneficios de la paz, todo lo cual fue bien recibido". al firmar un acuerdo comercial el 30 de agosto de 1885 con Ezebogo, un jefe igbo en Asaba . [8] : 296
Debido al estándar lingüístico común nativo y las culturas interrelacionadas en Igboland, el bajo río Níger , que divide Igboland en partes orientales y occidentales desiguales, ha proporcionado desde la antigüedad medios fáciles de comunicación, comercio y unidad entre los Igbo en ambos lados del río. . [8] : 300 También permitió el antiguo comercio y la migración de personas a Igboland y entre Igboland y el resto del mundo. [6] Algunas de las antiguas rutas comerciales y de exportación notables en Igboland incluyeron las famosas rutas de navegación del bajo Níger y Njaba - lago Oguta - Orashi vía Asaba - Onitsha - Aboh , [8] : 315 [17] y Awo-omamma - Oguta - Ogba – Egbema – Ndoni - Servicios de ferry Aboh , respectivamente. [8] : 300 [18]
Hay evidencia de presencia humana de la Edad de Piedra tardía (Paleolítico tardío) desde hace al menos 10.000 años. [19] Los primeros asentamientos de Igboland datan del año 6000 a. C. según la cerámica encontrada en Okigwe, Oka Igwe, y conocida hoy como Awka. [20] En 1978, un equipo dirigido por Thurstan Shaw , de la Universidad de Nigeria en Nsukka, excavó una cantera de roca. Descubrieron que era una mina para la fabricación de herramientas y cerámica para una "civilización de piedra" cercana en Ibagwa . Antropólogos de la Universidad de Benin han descubierto fósiles y uso de monolitos que datan del año 4500 a. C. en Ngodo, en la ciudad de Uturu. [21] Se descubrieron más pruebas de asentamientos antiguos en lo que los investigadores creen que puede ser un área cultural de metales Nsukka del 3000 a.C., y asentamientos posteriores atribuidos a la cultura Ngwa entre el 8 y el 18 d.C. [22] No está claro qué vínculos culturales existen entre estos artefactos prehistóricos y la gente de la región actual. Los asentamientos humanos posteriores en la región pueden tener vínculos con otros descubrimientos realizados en un área más amplia, particularmente con la cultura asociada con los descubrimientos de terracota en Nok , que abarcaron una amplia zona del actual centro-norte de Nigeria.
Algunos aldeanos locales conservan lo que creen que son nombres originales de los asentamientos, como Umuzuoka, The Blacksmiths Ụzụoka, Ọkigwe, Ịmọka, etc. [ se necesita aclaración ] [23]
El eje Nsukka-Okigwe forma la base para un corazón cultural proto-igbo propuesto como antecedente de la cultura igbo contemporánea. [24] Se cree que gran parte de la población igbo se expandió desde un área más pequeña en esta región, divergiendo en varias tribus, grupos de aldeas, reinos y estados independientes de habla igbo. Los movimientos generalmente se dividieron en dos tendencias migratorias: un grupo más al norte que se expandió hacia las orillas del Níger y el cuadrante superior del río Cross; el otro, siguiendo un camino hacia el sur, había surgido de las poblaciones Isu basadas más cerca del eje del que surgieron la mayoría de las comunidades igbo del sur. Los mbaise son notablemente los mejores ejemplos de un grupo igbo que reivindica la autoctonía; Rechazan las teorías de muchas historias migratorias sobre sus orígenes. Debido a la proximidad de las tradiciones a las de sus vecinos y a los vínculos familiares y políticos, muchos de estos grupos aparentemente son culturalmente igbo del norte o del sur.
Los primeros hallazgos de metales y artefactos preciosos de Igbo Ukwu se realizaron accidentalmente en 1939, cuando un residente llamado Isiah Anozie los encontró mientras cavaba una cisterna. Esto llevó al descubrimiento de una red más amplia de trabajos metalúrgicos vinculados que datan del siglo IX. Las obras se basaron en Igbo Ukwu. Equipos de arqueología dirigidos por Thurstan Shaw realizaron más hallazgos en 1959-1960, y en 1964 en el recinto de Jonah Anozie.
Inicialmente, a lo largo de las décadas de 1960 y 1970, los estudiosos creían que los artículos de bronce y cobre Igbo Ukwu encontrados aquí se habían fabricado en otros lugares y eran bienes comerciales o estaban influenciados por tecnología externa debido a su sofisticación técnica. Se reveló que era todo lo contrario: los depósitos de cobre locales habían sido explotados en el siglo IX y la evidencia antropológica, como las escarificaciones tipo Ichi en las figuras humanas, muestran que los artículos eran de origen cultural local Igbo. Desde entonces, las obras se han atribuido a una industria del bronce aislada, que se había desarrollado sin influencias externas a lo largo del tiempo y alcanzó una gran sofisticación.
Las rutas comerciales igbo de principios del segundo milenio llegaban a las ciudades de La Meca , Medina y Jeddah a través de una red de rutas comerciales recorridas por intermediarios. [25] Se han encontrado cuentas que se originaron en la India en el siglo IX en los cementerios de Igbo Ukwu: se descubrieron miles de cuentas de vidrio de los restos arruinados de las vestimentas de un noble. El lugar de enterramiento estaba asociado con el Reino de Nri, que comenzó alrededor del mismo siglo, según la historia indígena. [26]
Al reino igbo norteño de Nri , que surgió alrededor del siglo X sobre la base de las tradiciones Umunri, se le atribuye la fundación de gran parte de la cultura, las costumbres y las prácticas religiosas de Igboland. Es la monarquía más antigua existente en la actual Nigeria. Fue alrededor de mediados del siglo X cuando se dice que la figura divina Eri emigró, según la tradición Umunri, a la cuenca del río Anambra ( Igbo : Omambara ), específicamente en su encuentro con el río Ezu conocido como Ezu na Omambara en la actualidad. día Aguleri . Se desconocen los orígenes exactos de Eri y muchas de las tradiciones Nri lo presentan como un líder divino y civilizador enviado desde el cielo para iniciar la civilización. Por el contrario, los orígenes de Eri generalmente sugieren un origen nororiental, lo que ha provocado un debate sobre un posible origen Igala (no un hecho) de Eri.
Debido al comercio histórico y a la migración de antaño, otros pueblos también entraron en Igboland alrededor de los siglos XIV o XV y se mezclaron con los nativos. [6] Hacia el extremo occidental de Igboland, al otro lado del río Níger , se levantó un hombre conocido como Eze Chima que huyó de Benin con sus cómplices después de una disputa con el Oba de Benin , quien en consecuencia lo exilió en la década de 1560. Cuando abandonaron la ciudad de Benin en dirección este, Eze Chima y sus seguidores se establecieron en varias tierras y establecieron monarquías con los nativos de esas áreas. [6] Otros relatos señalan que Eze Chima vino de Ife como resultado de Ekaladeran, un príncipe Bini que emigró a Ife desde Bini y usurpó a los gobernantes igbo originales. . Ife estuvo originalmente habitada por igbos antes de 1300. [27] [28] Estos se convirtieron en importantes grupos de aldeas y ciudades después del siglo XVI. [6] En conjunto, estos lugares se conocen como Umuezechima, que se traduce como "los hijos o descendientes del rey Chima".
Igboland fue históricamente conocido como el país Ibo(e) , Ebo(e) e Ibwo por los primeros exploradores europeos. [29] [30] [31] [32] [33] Igboland fue conquistada por el Imperio Británico después de varias décadas de resistencia en todos los frentes; Algunas de las resistencias más famosas incluyen el Movimiento Ekumeku , la Guerra Anglo-Aro y los Disturbios de Mujeres de Aba , a los que contribuyeron mujeres de diferentes orígenes étnicos en el este de Nigeria.
Varias entidades políticas surgieron directa o indirectamente como resultado de Nri; El reino más poderoso de ellos fue la Confederación de Aro , que surgió en la región de Cross River en el siglo XVII y decayó después de la colonización británica a principios del siglo XX. El estado de Aro, centrado en Arochukwu, siguió el constante declive de Nri, basando gran parte de sus actividades económicas en el creciente comercio de esclavos con europeos por parte de intermediarios costeros africanos.
El sitio actual de Arochukwu fue colonizado originalmente por el pueblo Ibibio bajo el reino Obong Okon Ita antes de la conquista de lo que se convirtió en Obinkita en el siglo XVII por dos grupos principales Igbo: el clan Eze Agwu y los Oke Nnachi asistidos por los Ibom Isi (o Akpa) mercenarios bajo el liderazgo de la dinastía Nnubi . Dirigido por Agwu Inobia , un descendiente de Nna Uru de Abiriba , el clan Eze Agwu se centró en su capital, Amanagwu, y Obong Okon Ita les resistió, lo que condujo al inicio de las Guerras Aro-Ibibio .
La guerra inicialmente llegó a un punto muerto. Ambas partes concertaron un matrimonio entre el rey de Obong Okon Ita y una mujer de Amanagwu. El matrimonio finalmente no logró traer la paz, pero jugó un papel decisivo en la guerra. Oke Nnachi fue dirigido por Nnachi Ipia, quien era un dibia o sacerdote entre el pueblo Edda y fue llamado por Agwu Inobia para ayudar en la guerra contra los Ibibio. Estos grupos fueron seguidos por un tercer grupo de cultura no Igbo Ekoi , Akpa o Ibom Oburutu, liderados por Akuma Nnaubi, el primer Eze Aro, el título del rey de los Aro.
En el sur de Igboland, varios grupos se desarrollaron en su mayoría independientemente de la influencia Nri. La mayoría de estos grupos siguieron una migración fuera de las comunidades Isu en el actual estado de Imo , aunque algunas comunidades, como el grupo de grupos de aldeas Mbaise, afirman ser autóctonas .
Tras la abolición de la trata de esclavos por parte del parlamento británico en 1807, la Marina Real Británica abrió el comercio con las ciudades costeras de Bonny y Opobo y, más hacia el interior del Níger, con Asaba en la década de 1870. La industria del aceite de palma, el mayor producto de exportación, creció y adquirió importancia para los británicos que comerciaban aquí. La llegada y el comercio británicos provocaron mayores encuentros entre los igbo y otras entidades políticas y grupos étnicos alrededor del río Níger y condujeron a un sentimiento cada vez más profundo de una identidad étnica igbo distinta. Los misioneros habían comenzado a llegar en la década de 1850. Los igbo, que al principio desconfiaban de la religión, comenzaron a abrazar el cristianismo y la educación occidental cuando la sociedad tradicional se desmoronó. [34] [35] El cristianismo había jugado un papel importante en la introducción de la ideología europea en la sociedad y la cultura igbo, a menudo mediante la eliminación de la práctica cultural; A los seguidores de las denominaciones a menudo se les prohibía participar en ritos y tradiciones antiguos, y se les prohibía unirse a fraternidades y sociedades secretas a medida que la iglesia se hacía más fuerte. [36]
Debido a la incompatibilidad del estilo descentralizado de gobierno igbo y el sistema centralizado requerido para el gobierno indirecto británico, el gobierno colonial británico estuvo marcado por conflictos abiertos y mucha tensión. [37] Bajo el dominio colonial británico, la diversidad dentro de cada uno de los principales grupos étnicos de Nigeria disminuyó lentamente y las distinciones entre los igbo y otros grandes grupos étnicos, como los hausa y los yoruba , se hicieron más marcadas. [38] El dominio británico provocó cambios en la cultura, como la introducción de jefes militares como Eze (gobernantes tradicionales) donde no existían tales monarquías. [39]
Tras la independencia de Nigeria del Reino Unido en 1960, la mayor parte de Igbolandia quedó incluida en su Región Oriental .
Tras un golpe de estado en 1966 en el que soldados en su mayoría igbo asesinaron a políticos de las regiones occidental y norte de Nigeria, Johnson Aguiyi-Ironsi tomó el control de Lagos, la capital, y llegó al poder como jefe de estado militar de Nigeria. En revuelta y represalia contra el gobierno, el general Aguiyi-Ironsi fue emboscado y asesinado por miembros del ejército del Norte el 29 de julio de 1966 en una revuelta que tenía fuertes connotaciones étnicas. El asesinato de Ironsi se destacó más por el método de sus asesinos; Ironsi tenía las piernas atadas a la parte trasera de un Land Rover y lo conducían por la ciudad mientras aún estaba atado. [41] La Región Oriental formó el núcleo de la República secesionista de Biafra. Un consejo regional de los pueblos del este de Nigeria decidió que la región debería separarse como República de Biafra el 30 de mayo de 1967. [42]
El general nigeriano Emeka Odumegwu-Ojukwu hizo ese día una declaración de independencia de Biafra de Nigeria y se convirtió en el jefe de estado de la nueva república. [43] La Guerra Civil Nigeriana (o la "Guerra Nigeria-Biafra") duró desde el 6 de julio de 1967 hasta el 15 de enero de 1970, después de lo cual Biafra volvió a formar parte de Nigeria. [42] [44] La República de Biafra fue derrotada después de tres años de guerra por el gobierno federal de Nigeria de 1967 a 1970 con el apoyo militar del Reino Unido (estrategia y municiones), la Unión Soviética (municiones), la República Árabe Unida. (fuerza aérea), así como con el apoyo de otros estados del mundo. Los efectos de las estrategias de guerra nigerianas, como el hambre, sobre los civiles de Biafra (la mayoría de los cuales eran de etnia igbo) siguen siendo un tema controvertido. El movimiento por la soberanía de Biafra ha continuado con una minoría, la mayoría formando la organización MASSOB .
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