La limpieza es tanto el estado de estar limpio y libre de gérmenes , suciedad , basura o desechos , como el hábito de alcanzar y mantener ese estado. La limpieza a menudo se logra mediante la limpieza . Culturalmente, la limpieza suele ser una buena cualidad, como lo indica el aforismo : "La limpieza está próxima a la piedad ", [1] y puede considerarse que contribuye a otros ideales como la salud y la belleza .
El concepto de limpieza enfatiza un procedimiento continuo o un conjunto de hábitos con el propósito de mantenimiento y prevención. En esto difiere de la pureza, que es un estado físico, moral o ritual de ausencia de contaminantes. Mientras que la pureza es generalmente una cualidad de un individuo o sustancia, la limpieza tiene una dimensión social. [2] "La limpieza", observó Jacob Burckhardt , "es indispensable para nuestra noción moderna de perfección social". [3] Se puede decir que un hogar o un lugar de trabajo exhiben limpieza, pero por lo general no pureza. La limpieza también es una característica de las personas que mantienen la limpieza o evitan la suciedad.
La limpieza está relacionada con la higiene y la prevención de enfermedades . El lavado es una forma de lograr la limpieza física, generalmente con agua y, a menudo, algún tipo de jabón o detergente . Los procedimientos de limpieza también son importantes en muchas formas de fabricación.
Como afirmación de superioridad moral o respetabilidad, la limpieza ha jugado un papel en el establecimiento de valores culturales en relación con la clase social , el humanitarismo y el imperialismo cultural . [4]
Desde que se inventó la teoría de los gérmenes como causa de las enfermedades , la limpieza ha pasado a significar un esfuerzo por eliminar los gérmenes y otros materiales peligrosos . Una reacción al deseo excesivo de un entorno libre de gérmenes comenzó alrededor de 1989, cuando David Strachan propuso la " hipótesis de la higiene " en el British Medical Journal . Esta hipótesis sostiene que los microbios ambientales ayudan a desarrollar el sistema inmunológico humano; cuanto menos gérmenes a los que se exponga a las personas en la primera infancia, más probabilidades habrá de que experimenten ciertos problemas de salud en la infancia y en la edad adulta. Sin embargo, la valoración de la limpieza también tiene una dimensión social y cultural que va más allá de los requisitos de higiene para fines prácticos.
Ciertos procesos en la industria, como los relacionados con la fabricación de circuitos integrados , requieren condiciones de limpieza excepcionales. Estas se logran trabajando en salas blancas . La limpieza es esencial para el éxito de la galvanoplastia , ya que las capas moleculares de aceite pueden evitar la adhesión del recubrimiento. La industria ha desarrollado técnicas especializadas para la limpieza de piezas , así como pruebas de limpieza. Las pruebas más utilizadas se basan en el comportamiento de humectación de una superficie metálica hidrófila limpia. La limpieza es importante para los sistemas de vacío para reducir la desgasificación . La limpieza es crucial para la fabricación de semiconductores . [5]
Algunos estudios muestran una correlación positiva entre la limpieza y los juicios éticos. [6] [7] [8] [9]
La Biblia contiene descripciones de muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las enfermedades de la piel , la muerte , los sacrificios de animales y la etiqueta del baño. [10] Ciertas reglas cristianas de pureza tienen implicaciones para la higiene corporal y la observancia de la limpieza, [11] incluida la higiene sexual , [12] la menstruación y la etiqueta del baño. [13] En ciertas denominaciones del cristianismo , la limpieza incluye una serie de regulaciones que involucran la limpieza antes de la oración , [14] la observancia de días de purificación ritual , [15] así como las relacionadas con la dieta y la vestimenta. La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos , por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o la casa de baños, o antes de la oración, o después de comer una comida. [ cita requerida ] Las mujeres en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido ingresar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no ingresan a una iglesia el día después de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. [16]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene , [17] a pesar de la denuncia del estilo de baño mixto de las piscinas romanas por parte del clero cristiano primitivo , así como la costumbre pagana de las mujeres bañarse desnudas delante de los hombres, esto no impidió que la Iglesia instara a sus seguidores a ir a los baños públicos para bañarse, [18] lo que contribuía a la higiene y la buena salud según el Padre de la Iglesia , Clemente de Alejandría . La Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, ordenaba a los cristianos bañarse en aquellas instalaciones que estaban separadas por sexo. [19] La Iglesia también construyó instalaciones de baños públicos que estaban segregadas por sexo cerca de monasterios y lugares de peregrinación. Los papas situaron baños dentro de las basílicas y monasterios de las iglesias desde principios de la Edad Media. [20] El papa Gregorio Magno instó a sus seguidores a valorar el baño como una necesidad corporal. [21] Los baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de la cristiandad medieval , como Constantinopla , Roma , París , Ratisbona y Nápoles . [22]
En la época de Tertuliano , uno de los primeros Padres de la Iglesia , era costumbre que los cristianos se lavaran las manos ( manulavium ), la cara ( capitilavium ) y los pies ( pedilavium ) antes de la oración , así como antes de recibir la Sagrada Comunión . [23] El rito del lavatorio de los pies empleaba una palangana con agua y toallas de lino, hecho a imitación de Cristo . [24] Una importante contribución de los misioneros cristianos en África , [25] Asia y otros lugares fue una mejor atención sanitaria de las personas a través de la higiene y la introducción y distribución de los jabones . [26]
En el hinduismo , la limpieza es una virtud importante. El Bhagavad Gita la describe como una de las cualidades divinas que uno debe practicar. La palabra sánscrita para limpieza es śauca . El Bhagavad Gita repite esta palabra en cinco slokas en 13.8, 16.3, 16.7, 17.14 y 18.42. El Śrīmad Bhāgavatam menciona śauca en 1.16.26, 1.17.24 (como una de las cuatro patas de Satya Yuga o Edad de Oro), 1.17.42, 3.28.4 (como práctica espiritual), 3.31.33 (aquellos que son adictos a la vida sexual no entenderán la limpieza), 4.29.84 (pureza del ātman ), 7.11.8–12 (una de las treinta cualidades que se deben adquirir), 7.11.21 (la limpieza como característica de un brahmán ), 7.11.24 (la limpieza es una cualidad del mejor trabajador), 11.3.24 (uno debe aprender la limpieza para servir a su guru), 11.17.16 (la limpieza es una cualidad natural de un brahmán), 11.18.36 (la limpieza como una virtud entre aquellos que han realizado a Dios), 11.18.43 (cualidad que debe practicar un jefe de familia), 11.21.14 (medio para limpiar el cuerpo y la mente), 11.19.36–39 (limpieza significa desapego de las acciones impulsadas por el deseo), 12.2.1 (efectos de Kali Yuga sobre la limpieza).
El Śrīmad Bhāgavatam también reconoce la limpieza como una de las treinta cualidades que uno debe adquirir para obtener la gracia de Dios [27] e identifica la limpieza interna y externa entre los doce deberes regulares. [28] La limpieza es también una cualidad exaltada que caracteriza a la Satya Yuga (Edad de Oro) en el hinduismo.
El servicio a los Devas (dioses), hombres santos, maestros, padres y personas sabias, como también la observancia de la limpieza, la rectitud, la continencia y la no lesión, constituyen austeridades [ tapa ] pertenecientes al cuerpo.
— Bhagavad Gita 17.14
La limpieza o śauca es tanto interna como externa. El hinduismo ensalza no sólo la limpieza externa sino también la limpieza o pureza interna. Puesto que las mentes de los devotos ( bhakta ) están constantemente absortas en el Señor totalmente puro, se limpian internamente de los defectos ( kleśa ) de la lujuria, la ira, la codicia, la envidia, el ego, etc. En este estado mental, naturalmente prefieren mantener puros también el cuerpo externo y el entorno. Así pues, de acuerdo con el antiguo dicho, “la limpieza es lo próximo a la divinidad”, también son externamente puros. [29] El Śrīmad Bhāgavatam explica la limpieza interna y externa como:
Mi querido Uddhava, la limpieza general, lavarse las manos, bañarse, realizar servicios religiosos al amanecer, al mediodía y al atardecer, adorarme, visitar lugares sagrados, cantar japa , evitar lo que es intocable, incomestible o de lo que no se debe hablar, y recordar Mi existencia dentro de todas las entidades vivientes como el Paramatman : estos principios deben ser seguidos por todos los miembros de la sociedad a través de la regulación de la mente, las palabras y el cuerpo. [30]
En el Śrīmad Bhāgavatam 11.19.36–39, la limpieza también se define como el desapego de las actividades impulsadas por el deseo. Por lo tanto, la limpieza significa abandonar el apego material, no simplemente enjuagarse la piel con agua frecuentemente. [31]
Los hindúes deben bañarse antes de entrar a los templos para recibir bendiciones, y los templos suelen tener tanques de agua para este propósito. También se lavan los pies antes de entrar al templo. En algunos hogares hindúes ortodoxos , bañarse después de asistir a un funeral ( antyeṣṭi ) es obligatorio para los hindúes que creen que presenciar un funeral es algo desfavorable, y que esa desdicha seguirá a quienes no se purifiquen. [ cita requerida ]
Los hindúes deben visitar los siete ríos sagrados . Bañarse en ellos purifica la mente y aumenta los buenos méritos. Para invocar la presencia de los ríos sagrados, se canta el siguiente mantra antes del baño diario: [ cita requerida ]
" AUM gaṇge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī / narmade siṇdhu kāverī jalesmin saṃnidhim kuru ".
[En esta agua, invoco la presencia de las aguas sagradas de los ríos Ganges, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu y Kaveri.]
Los hindúes limpian sus casas particularmente bien como preparación para celebrar Diwali cada año, ya que creen que esto trae buena suerte . La mayoría de los hindúes también creen que mantener la casa limpia y una gran devoción son gestos para dar la bienvenida a la diosa Lakshmi a su morada. Algunos hindúes ortodoxos se abstienen de limpiar sus casas los viernes, ya que es un día dedicado a la diosa Lakshmi y limpiar las casas ese día se considera desfavorable, por lo que limpian sus casas otros días. Los tamiles también mantienen sus casas limpias en preparación para Diwali, Pongal o Bhol . [ cita requerida ]
El Islam enfatiza la importancia de la limpieza y la higiene personal . [32] Hay muchos versículos en el Corán que hablan de la limpieza. Por ejemplo, “… En verdad, Dios ama a quienes se vuelven a Él constantemente y ama a quienes se mantienen puros y limpios” (2:222). Y, “… En la mezquita, hay hombres que aman estar limpios y puros. Dios ama a quienes se limpian y se purifican” (9:108).
Las primeras lecciones de los catecismos islámicos suelen ser sobre limpieza, con temas que incluyen: qué es limpio y qué no lo es, de qué se debe purificar a la gente, cómo se debe limpiar y con qué se debe limpiar. Los musulmanes deben realizar la ablución ( wudu ) con agua limpia antes de cada oración, y se les recomienda permanecer en estado de ablución en todo momento. La ablución con materiales secos ( tayammum ) puede utilizarse en circunstancias excepcionales, como si no se dispone de agua limpia. Se realiza un baño ritual ( ghusl ) los viernes antes de la oración del viernes ( Yuma ). Los baños rituales se recomiendan para la pureza espiritual, también después de cometer un pecado, y son necesarios para quienes han presenciado un funeral. Se presta especial atención a la limpieza de las casas antes de la llegada de invitados o antes de las fiestas ( Eid al-Fitr y Eid al-Adha ), y los días y noches sagrados.
La jurisprudencia islámica sobre higiene , que data del siglo VII, tiene reglas elaboradas. La taharah (pureza ritual) implica realizar el wudu (ablución) para la oración (cinco oraciones diarias), así como realizar regularmente el ghusl (baño), lo que llevó a la construcción de baños públicos en todo el mundo islámico . [33] La higiene islámica del baño también requiere lavarse con agua después de usar el baño, para mantener la pureza y minimizar los gérmenes. [34]
Una forma básica de la teoría del contagio / gérmenes de la enfermedad que se encuentra en el mundo islámico medieval fue propuesta por el médico persa Ibn Sina (también conocido como Avicena) en El canon de la medicina (1025). Mencionó que las personas pueden transmitir enfermedades a otras por el aliento, señaló el contagio con tuberculosis y discutió la transmisión de enfermedades a través del agua y la suciedad. [35] El concepto de contagio invisible fue finalmente ampliamente aceptado por los eruditos islámicos . En el sultanato ayubí , se refirieron a tales sustancias contagiosas como najasat ("sustancias impuras"). El erudito del fiqh Ibn al-Haj al-Abdari ( c. 1250-133 ), mientras discutía la dieta e higiene islámicas , dio consejos y advertencias sobre cómo el contagio puede contaminar el agua, los alimentos y las prendas de vestir, y podría propagarse a través del suministro de agua. [36]
son una práctica común en los países católicos. El bidé... todavía se encuentra comúnmente en Francia y otros países católicos.
juega un papel en otros rituales cristianos... En los primeros tiempos del cristianismo, dos o tres siglos después de Cristo, el lavabo (del latín "me lavo"), un recipiente y cuenco para lavarse las manos ritualmente, se introdujo como parte del servicio de la Iglesia.
días de purificación ritual y mantienen una especie de Shabat dual tanto el sábado como el domingo.
, la transición al cristianismo requería una buena dosis de higiene personal y pública...
el baño también se consideraba parte de una buena práctica de salud. Por ejemplo, Tertuliano asistía a los baños y los consideraba higiénicos. Clemente de Alejandría, si bien condenaba los excesos, había dado pautas para los cristianos que deseaban asistir a los baños...
(hacia el año 215 d. C.) admitió que el baño contribuía a la buena salud y la higiene... Sin embargo, los escépticos cristianos no pudieron disuadir fácilmente la popularidad práctica de los baños; los papas continuaron construyendo baños situados dentro de basílicas y monasterios de iglesias durante todo el período medieval temprano...
pero los baños normalmente se consideraban terapéuticos hasta los días de Gregorio Magno, quien entendió que el baño virtuoso era bañarse "por las necesidades del cuerpo"...
baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de Europa en el siglo XII.
Una importante contribución de los misioneros cristianos fue mejorar la atención sanitaria de la población mediante la higiene. En las zonas urbanas se empezó a utilizar cada vez más jabón, polvos de dientes y cepillos.
La limpieza y la higiene se convirtieron en un indicador importante para ser identificado como cristiano.
