Un infiel (literalmente "infiel") es una persona a la que se acusa de no creer en los principios centrales de su propia religión , como los miembros de otra religión o las personas irreligiosas . [1] [2]
Infiel es un término eclesiástico en el cristianismo en torno al cual la Iglesia desarrolló un cuerpo de teología que trata el concepto de infidelidad, que hace una clara diferenciación entre aquellos que fueron bautizados y siguieron las enseñanzas de la Iglesia versus aquellos que están fuera de la fe . [3] Los cristianos usaban el término infiel para describir a aquellos percibidos como los enemigos del cristianismo.
Después del mundo antiguo, el concepto de alteridad, una noción excluyente del exterior por parte de sociedades con límites culturales más o menos coherentes, se asoció con el desarrollo de las religiones monoteístas y proféticas del judaísmo , el cristianismo y el islam (cf. paganismo ). [3]
En la literatura moderna, el término infiel incluye en su ámbito a los ateos , [4] [5] [6] politeístas , [7] animistas , [8] paganos y paganos . [9]
La voluntad de identificar a otras personas religiosas como infieles corresponde a una preferencia por la ortodoxia sobre el pluralismo . [10]
El origen de la palabra infiel se remonta a finales del siglo XV, y deriva del francés infidèle o del latín īnfidēlis , de in- "no" + fidēlis "fiel" (de fidēs "fe", relacionado con fīdere "confiar"). La palabra originalmente denotaba a una persona de una religión distinta a la propia, especialmente un cristiano para un musulmán, un musulmán para un cristiano o un gentil para un judío. [2] Los significados posteriores en el siglo XV incluyen "incrédulo", "un no cristiano" y "alguien que no cree en la religión" (1527).
Históricamente, los cristianos usaban el término infiel para referirse a las personas que se oponían activamente al cristianismo. Este término se estableció en inglés en algún momento a principios del siglo XVI, cuando los judíos o mahometanos (musulmanes; antiguamente llamados sarracenos ) fueron descritos despectivamente como oponentes activos del cristianismo. En el dogma católico , un infiel es alguien que no cree en la doctrina en absoluto y, por lo tanto, se distingue de un hereje , que se ha alejado de la verdadera doctrina, es decir, al negar la divinidad de Jesús . De manera similar, el término eclesiástico también fue utilizado por la Iglesia Metodista , [11] [12] en referencia a aquellos "sin fe". [13]
En la actualidad, el uso del término infiel ha disminuido; [14] la preferencia actual es por los términos no cristianos y no creyentes (personas sin afiliaciones o creencias religiosas), lo que refleja el compromiso de las principales denominaciones cristianas de entablar un diálogo con personas de otras religiones. [15] Sin embargo, algunos apologistas han argumentado a favor del término, afirmando que no proviene de una perspectiva irrespetuosa, sino que es similar a usar el término ortodoxo para los creyentes devotos. [16]
Además, algunas traducciones de la Biblia , incluida la versión King James , que todavía está en boga hoy en día, emplean la palabra infiel , mientras que otras han sustituido el término por no creyente . El término se encuentra en dos lugares:
¿Y qué concordia Cristo con Belial ? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? — 2 Corintios 6:15 RVR1960
Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo. — 1 Timoteo 5:8 RVR1960
En Quod super his , Inocencio IV planteó la pregunta: "¿Es lícito invadir una tierra que los infieles poseen o que les pertenece?" y sostuvo que mientras que los infieles tenían derecho al dominium (derecho a gobernarse a sí mismos y elegir sus propios gobiernos), el papa , como Vicario de Cristo , poseía de iure el cuidado de sus almas y tenía el derecho de intervenir políticamente en sus asuntos si su gobernante violaba o permitía que sus súbditos violaran una concepción normativa cristiana y eurocéntrica de la ley natural , como la perversión sexual o la idolatría. [17] También sostuvo que tenía la obligación de enviar misioneros a tierras infieles, y que si se les impedía entrar o predicar, entonces el papa estaba justificado en enviar fuerzas cristianas acompañadas de misioneros para invadir esas tierras, como Inocencio afirmó simplemente: "Si los infieles no obedecen, deben ser obligados por el brazo secular y la guerra puede ser declarada contra ellos por el papa, y nadie más". [18] Sin embargo, esto no era un derecho recíproco y a los misioneros no cristianos, como los de los musulmanes, no se les podía permitir predicar en Europa "porque ellos están en el error y nosotros estamos en un camino recto". [17]
Una larga línea de canonistas hierocráticos papales, más notablemente aquellos que se adhirieron a los influyentes argumentos de Alanus Anglicus de la era de las Cruzadas, negaron el dominio infiel y afirmaron la autoridad jurisdiccional universal de Roma sobre la tierra, así como el derecho a autorizar conquistas paganas únicamente sobre la base de la no creencia debido a su rechazo del Dios cristiano. [19] En extremo, el discurso canónico hierocrático de mediados del siglo XII, como el defendido por Bernardo de Claraval, el líder místico de los cisertcianos, legitimó la expansión colonial alemana y la práctica de la cristianización forzosa en los territorios eslavos como una guerra santa contra los wendos , argumentando que los infieles debían ser asesinados dondequiera que representaran una amenaza para los cristianos. Cuando Federico II se arrogó unilateralmente la autoridad papal, asumió la responsabilidad de "destruir a los conversos y subyugar a todas las naciones bárbaras", un poder que en la doctrina papal estaba reservado al papa. Hostiensis, un discípulo de Inocencio, de acuerdo con Alano, también afirmó que "... por ley los infieles deben estar sujetos a los fieles". John Wyclif , considerado el precursor de la Reforma inglesa , también sostuvo que el dominio válido se basaba en un estado de gracia . [20]
Los Caballeros Teutónicos fueron uno de los subproductos de este discurso papal hierocrático y alemán. Después de las Cruzadas en el Levante , se dedicaron a las actividades de cruzadas en los países infieles del Báltico . Sin embargo, sus cruzadas contra los lituanos y los polacos precipitaron la Controversia Lituana, y el Concilio de Constanza , tras la condena de Wyclif, consideró que las opiniones de Hostiensis ya no eran aceptables y falló en contra de los caballeros. La futura doctrina de la Iglesia se alineó firmemente con la posición de Inocencio IV. [21]
El desarrollo posterior de contraargumentos sobre la validez de la autoridad papal, los derechos de los infieles y la primacía de la ley natural condujo a varios tratados como los de Hugo Grocio , John Locke , Immanuel Kant y Thomas Hobbes .
Durante la Era de los Descubrimientos , las bulas papales como Romanus Pontifex y, más importante, inter caetera (1493), implícitamente quitaron el dominio a los infieles y se lo otorgaron al Imperio español y Portugal con la carta de garantizar la seguridad de los misioneros. Los rechazos posteriores de la bula por parte de las potencias protestantes rechazaron la autoridad del Papa para excluir a otros príncipes cristianos. Como autoridades independientes, redactaron cartas para sus propias misiones coloniales basadas en el derecho temporal al cuidado de las almas infieles en un lenguaje que se hacía eco de la inter caetera . Las cartas y las bulas papales formarían la base legal de futuras negociaciones y la consideración de reclamaciones como títulos de propiedad en el emergente derecho de las naciones durante el período de la colonización europea . [22]
Los derechos otorgados por Romanus Pontifex e inter caetera nunca han caído en desuso, sirviendo como base para argumentos legales a lo largo de los siglos. La Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en el caso Johnson v. McIntosh de 1823 que, como resultado del descubrimiento europeo y la asunción del dominio final, los nativos americanos solo tenían derecho a la ocupación de tierras nativas, no el derecho de título. En el caso Cherokee Nation v. Georgia de 1831 , se describió célebremente a las tribus nativas americanas como "naciones dependientes domésticas". En Worcester v. Georgia , el tribunal dictaminó que las tribus nativas eran entidades soberanas en la medida en que el gobierno federal de los Estados Unidos , y no los estados individuales , tenían autoridad sobre sus asuntos.
Grupos nativos americanos, incluidos los taínos y los onondaga, han pedido al Vaticano que revoque las bulas de 1452, 1453 y 1493. [ cita requerida ]
Según la Enciclopedia Católica , la Iglesia Católica considera que el matrimonio está prohibido y es nulo cuando se celebra entre fieles (cristianos) e infieles, a menos que se haya concedido una dispensa . Esto se debe a que el matrimonio es un sacramento de la Iglesia Católica , que los infieles son considerados incapaces de recibir. [23]
Algunos filósofos como Thomas Paine , David Hume , George Holyoake , Charles Bradlaugh , Voltaire y Rousseau se ganaron la etiqueta de infieles o librepensadores , tanto personalmente como por sus respectivas tradiciones de pensamiento debido a sus ataques a la religión y oposición a la Iglesia. Establecieron y participaron en un movimiento o tradición de pensamiento claramente etiquetado como infiel, que buscaba reformar sus sociedades que estaban empapadas de pensamiento, práctica, leyes y cultura cristianas. La tradición infiel se distinguía de los movimientos paralelos anticristianos, escépticos o deístas, en que era antiteísta y también sinónimo de ateísmo. Estas tradiciones también buscaron establecer varias comunidades modelo independientes, así como sociedades, cuyas tradiciones luego dieron lugar a varios otros movimientos sociopolíticos como el secularismo en 1851, además de desarrollar estrechos vínculos filosóficos con algunos movimientos políticos contemporáneos como el socialismo y la Revolución Francesa . [24]
Hacia principios del siglo XX, estos movimientos buscaron alejarse de la etiqueta de "infiel" debido a su connotación negativa asociada en el pensamiento cristiano, y se atribuye a George Holyoake la acuñación del término "secularismo" en un intento de cerrar la brecha con otros movimientos liberales reformistas teístas y cristianos. [24]
En 1793, La religión dentro de los límites de la mera razón , de Immanuel Kant , reflejó el desarrollo filosófico del período de la Ilustración , que diferenciaba entre lo moral y lo racional y sustituía la distinción original entre verdadero creyente e infiel por lo racional/irracional. [3]
Las leyes aprobadas por la Iglesia Católica no sólo regulaban las relaciones entre cristianos e infieles en materia religiosa, sino también en materia civil. Se les prohibía participar o ayudar en ritos religiosos infieles, como la circuncisión o el uso de imágenes de significado religioso no cristiano. [23]
En la Alta Edad Media , basándose en la idea de la superioridad de los cristianos sobre los infieles, se establecieron regulaciones como las que prohibían a los judíos poseer esclavos cristianos ; las leyes de los decretales prohibían además a los cristianos entrar al servicio de los judíos, que las mujeres cristianas actuaran como sus enfermeras o parteras; prohibían a los cristianos emplear médicos judíos cuando estaban enfermos; restringían a los judíos a barrios definidos de las ciudades en las que eran admitidos y a usar una vestimenta por la cual pudieran ser reconocidos. [23]
Más tarde, durante la era victoriana, el testimonio de los que se declaraban infieles o ateos o de aquellos acusados de serlo no era aceptado en un tribunal de justicia porque se creía que no tenían ningún imperativo moral de no mentir bajo juramento porque no creían en Dios, ni en el Cielo ni en el Infierno . [24]
Estas reglas han dado paso a la legislación moderna y los católicos, en la vida civil, ya no están regidos por la ley eclesiástica. [23]
Un término árabe análogo a infiel , que se refiere a los no musulmanes, es kafir (a veces "kaafir", "kufr" o "kuffar"), de la raíz KFR , que connota encubrimiento u ocultamiento. [25] [26] El término KFR también puede referirse a no creer en algo, ser ingrato por algo proporcionado o denunciar un determinado asunto o estilo de vida. [27] Otro término, a veces utilizado como sinónimo, es mushrik , " politeísta " o "conspirador", que connota más inmediatamente la adoración de dioses distintos de Alá. [28] [29]
En el Corán, el término kafir se aplica por primera vez a los mecanos incrédulos y a sus intentos de refutar y vilipendiar a Mahoma. Más tarde, se ordena a los musulmanes que se mantengan apartados de ellos y se defiendan de sus ataques. [30] [31]
En el Corán el término « pueblo del libro » ( Ahl al-Kitāb ) se refiere a judíos , cristianos y sabeos . [32] De esta manera, el Islam considera a judíos y cristianos como seguidores de escrituras enviadas por Dios previamente. [33] [34] El término pueblo del libro fue posteriormente ampliado para incluir a los seguidores del zoroastrismo y el hinduismo por los gobernantes islámicos en Persia y la India. [35]
En algunos versículos del Corán, particularmente aquellos recitados después de la Hégira en el año 622 d.C., el concepto de kafir fue ampliado, con los judíos por no creer en el signo de Dios y matar a profetas como Jesús y los cristianos por creer en la trinidad y que Jesús era el hijo de Dios, lo que el Corán considera idolatría. [30] [36] [ página necesaria ] [37] [38] [39] [ página necesaria ]
Algunos hadices prohíben declarar a un musulmán como kafir, pero el término era, no obstante, bastante frecuente en las polémicas religiosas internas de la época. [31] Por ejemplo, algunos textos de la secta sunita del Islam incluyen a otras sectas del Islam como la chiíta como infieles. [40] Ciertas sectas del Islam, como el wahabismo , incluyen como kafir a aquellos musulmanes que realizan peregrinaciones a santuarios sufíes y siguen las enseñanzas chiítas sobre los imanes . [41] [42] [43] [ página necesaria ] De manera similar, en África y el sur de Asia, ciertas sectas del Islam como los hausas, los ahmadíes y los ajbaris han sido declaradas repetidamente como kufir o infieles por otras sectas de musulmanes. [44] [45] [46]
La clase de kafir también incluye la categoría de murtadd , traducidos de diversas maneras como apóstatas o renegados , para quienes la jurisprudencia clásica prescribe la muerte si se niegan a regresar al Islam. [31] Sobre el tema de la impureza ritual de los incrédulos, se encuentra una gama de opiniones, "desde las más estrictas a las más tolerantes", en la jurisprudencia clásica. [31]
Históricamente, la actitud hacia los infieles en el Islam estaba determinada más por las condiciones sociopolíticas que por la doctrina religiosa. Una tolerancia hacia los infieles prevaleció incluso en la época de las Cruzadas , particularmente con respecto a la Gente del Libro. Sin embargo, la animosidad se alimentó con repetidas guerras con los infieles, y la guerra entre la Persia safávida y la Turquía otomana provocó la aplicación del término kafir incluso a los persas en las fatwas turcas . [31]
En el sufismo el término ha experimentado un desarrollo especial, como en un conocido verso de Abu Sa'id : "Mientras la creencia y la incredulidad no sean perfectamente iguales, ningún hombre puede ser un verdadero musulmán", lo que ha dado lugar a diversas explicaciones. [31]
El judaísmo tiene una noción de gentiles paganos que son llamados עכו״ם ' acum , un acrónimo de Ovdei Cohavim u-Mazzaloth o, literalmente, "adoradores de estrellas y constelaciones". [3] [47] [48]
El término hebreo kofer , emparentado con el árabe kafir , está reservado únicamente para los judíos apóstatas . [3]
persona que no cree en una religión o que se adhiere a una religión distinta a la propia.
El ateísmo y la irreligión son enfermedades mucho más peligrosas que la infidelidad o la idolatría, como la infidelidad lo es más que la herejía. Todo hereje es en parte un infiel, pero todo infiel no es en todo o en parte un hereje; todo ateo es un infiel, por lo que no todo infiel es un ateo.
Kafir significa infiel, pero más propiamente ateo.
2123 «Muchos... contemporáneos nuestros o no perciben en absoluto o rechazan explícitamente este vínculo íntimo y vital del hombre con Dios. El ateísmo debe ser considerado, por tanto, como uno de los problemas más graves de nuestro tiempo.» 2125 Puesto que rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmo es un pecado contra la virtud de la religión.
¿Es concebible que un Espíritu que es invisible, imponderable e impalpable, y sin embargo que es la sede de los poderes físicos y morales, realmente ocupe el universo? El infiel se burla de la idea. Observamos, sin embargo, que este mismo infiel cree implícitamente en la existencia de un éter luminífero omnipresente, que es invisible, imponderable e impalpable, y sin embargo se dice que es más compacto y más elástico que cualquier sustancia material que podamos ver y manipular.
A veces se traduce como infieles, porque un infiel no tiene fe; pero también se traduce correctamente como incrédulos en el sentido estricto del Evangelio de la palabra.
De la misma manera, el término "infiel", que todavía se utilizaba a principios del siglo XIX, cayó en desgracia entre los escritores de himnos.
Cuando usamos la palabra
infiel
, no
tenemos ninguna intención de ser irrespetuosos, al igual que tampoco lo hacemos cuando usamos la palabra
ortodoxo.
Pueblo del Libro. Término utilizado en el Corán y en fuentes musulmanas para referirse a judíos y cristianos, pero que también se ha extendido para incluir a sabeos, zoroastrianos, hindúes y otros.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Infieles". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.