Belial ( / ˈ b iː l i . ə l / ; [1] hebreo : בְּלִיַּעַל , Bəlīyyaʿal ) es un término que aparece en la Biblia hebrea / Antiguo Testamento que luego se personificó como el diablo [2] en los textos cristianos del Nuevo Testamento. [3] Las grafías alternativas incluyen Baalial , Balial , Belhor , Beliall , Beliar , Berial , Bylyl y Beliya'al . En el Libro Secreto de Juan , uno de los primeros textos gnósticos , se hace referencia al gobernante del inframundo como Belias . [4]
Belial es una palabra hebrea "usada para caracterizar a los malvados o inútiles". La etimología de la palabra a menudo se entiende como "falto de valor", [5] a partir de dos palabras comunes: beli- (בְּלִי "sin-") y ya'al (יָעַל "ser de valor").
Algunos eruditos lo traducen del hebreo como "inútil" ( Beli yo'il ), mientras que otros lo traducen como "sin yugo" ( Beli ol ), "que no tenga levantamiento" o "nunca se levante" ( Beli ya'al ). Sólo unos pocos etimólogos creyeron que se trataba de un nombre inventado desde el principio. [6]
La palabra aparece veintisiete veces en el Texto Masorético , en versos como el Libro de Proverbios (Proverbios 6:12), donde la Versión King James (KJV) traduce la frase hebrea adam beli-yaal como "una persona traviesa". [7]
En el texto hebreo, la frase es "hijos de Belial" o simplemente "hijos de la inutilidad". [8] [9] Las frases que comienzan con "hijos de" son un modismo semítico común, como "hijos de la destrucción" o "hijos de la anarquía". [10]
De estas 27 apariciones, el modismo "hijos de Belial" (בְּנֵֽי־בְלִיַּעַל beni beliyaal ) aparece 15 veces para indicar personas inútiles, incluidos los idólatras (Deuteronomio 13:13), los hombres de Gabaa (Jueces 19:22, 20:13). , los hijos de Elí (1 Samuel 2:12), Nabal y Simei . La Biblia de Ginebra (1560) usa "malvados", y en el Libro de Jueces 19:22 tiene la nota marginal " Ebr [hebreo] hombres de Belial: es decir, dados a toda maldad " . "Belial" en mayúscula:
En las versiones modernas se suelen leer como una frase:
"Belial" se aplica a ideas, palabras y consejos, a circunstancias calamitosas y, con mayor frecuencia, a hombres inútiles de la clase más baja, como hombres que inducirían la adoración de otros dioses; los de Benjamín que cometieron el crimen sexual en Gabaa; los malvados hijos de Eli; el insolente Nabal; opositores del ungido de Dios , David; Los inestables asociados de Roboam; los conspiradores de Jezabel contra Nabot; y hombres en general que provocan contiendas. Indicando que el poder enemigo ya no interferiría con la realización de la adoración verdadera por parte de su pueblo en su tierra, YHWH declaró a través de su profeta: "Nunca más volverá a pasar por ti ninguna persona inútil. En su totalidad ciertamente será cortada". ".
El término belial aparece frecuentemente en los textos judíos del período del Segundo Templo (textos clasificados por los cristianos como pseudoepígrafos y apócrifos del Antiguo Testamento ). [5] También se evidencia un gran número de referencias a Belial en los Rollos del Mar Muerto descubiertos en Qumran en 1948.
En La Guerra de los Hijos de la Luz Contra los Hijos de las Tinieblas , [11] uno de los pergaminos del Mar Muerto , Belial es el líder de los Hijos de las Tinieblas:
Hiciste a Belial para el hoyo, ángel de la enemistad; en las tinieblas está su dominio, su consejo es provocar la maldad y la culpa. Todos los espíritus de su suerte son ángeles de destrucción, caminan en las leyes de las tinieblas; hacia ella va su único deseo. [12]
En las Reglas de la Comunidad , se describe a Dios diciendo: "No consolaré a los oprimidos hasta que su camino sea perfecto. No retendré a Belial dentro de mi corazón". Belial controla decenas de demonios, que Dios le asigna específicamente con el propósito de realizar el mal. [13] Belial, a pesar de su carácter malévolo, es considerado un ángel . [14]
La presencia de Belial se encuentra en todos los Pergaminos de Guerra y se establece como la fuerza que ocupa el extremo opuesto del espectro de Dios. En Col. I, versículo 1, primera línea del documento, se afirma que "el primer ataque de los Hijos de la Luz se emprenderá contra las fuerzas de los Hijos de las Tinieblas, el ejército de Belial". [15] [16] Esta dicotomía arroja luz sobre las connotaciones negativas que Belial tenía en ese momento.
El Rollo de Guerra y los himnos de Acción de Gracias profundizan en la idea de que Belial está maldecido por Dios y su pueblo, y muestran cómo la existencia de Belial en este mundo puede atribuirse a los misterios de Dios, ya que no podemos saber por qué permite los tratos. de Belial persistiera.
En los Rollos del Mar Muerto , Belial se contrasta aún más con Dios. Estos son el Ángel de la Luz y el Ángel de las Tinieblas. El Manual de Disciplina identifica al Ángel de Luz como Dios mismo. El Ángel de las Tinieblas se identifica en el mismo pergamino que Belial. [12]
También en Los Rollos del Mar Muerto se cuenta un sueño de Amram , el padre de Moisés , que encuentra a dos vigilantes disputando por él. Uno es Belial, a quien se describe como el Rey del Mal y Príncipe de las Tinieblas. Belial también se menciona en los Fragmentos de una obra zadoquita (que también se conoce como El Documento de Damasco (CD)), que establece que durante la era escatológica , "Belial será desatado contra Israel, como Dios habló por medio del profeta Isaías . " [17] Los Fragmentos también hablan de "tres redes de Belial", que se dice que son fornicación, riqueza y contaminación del santuario. [18] En esta obra, Belial se presenta a veces como un agente del castigo divino y a veces como un rebelde, como lo es Mastema . Fue Belial quien inspiró a los hechiceros egipcios, Jojaneh y su hermano, a oponerse a Moisés y Aarón. Los Fragmentos también dicen que cualquiera que esté gobernado por los espíritus de Belial y hable de rebelión debe ser condenado como nigromante y mago.
En el Libro de los Jubileos , los israelitas incircuncisos son llamados "hijos de Belial". [19]
Belial también es mencionado en los Testamentos de los Doce Patriarcas . El autor de la obra parece dualista porque presenta a Belial como el oponente de Dios, no como un siervo, pero no menciona cómo ni por qué llegó a ser así. Simeón 5:3 dice que la fornicación separa al hombre de Dios y lo acerca a Belial. Leví les dice a sus hijos que elijan entre la Ley de Dios y las obras de Belial [20] También afirma que cuando el alma está constantemente perturbada, el Señor se aparta de ella y Belial gobierna sobre ella. Neftalí [21] contrasta la Ley y la voluntad de Dios con los propósitos de Belial. Además, en 20:2, José profetiza que cuando Israel salga de Egipto , estarán con Dios en la luz, mientras que Belial permanecerá en tinieblas con los egipcios. Finalmente, el Testamento describe que cuando venga el Mesías, los ángeles castigarán a los espíritus del engaño y a Belial [22] y que el Mesías atará a Belial y dará a sus hijos el poder de pisotear a los espíritus malignos. [23]
A muchos la fornicación ha destruido; porque aunque un hombre sea viejo o noble, eso lo convierte en oprobio y en motivo de burla ante Beliar y los hijos de los hombres. [24]
En la Ascensión de Isaías , Belial es el ángel del desafuero y "el gobernante de este mundo", y se identifica como Samael y Satanás . [2] [ verificación fallida ]
Y Manasés desvió su corazón para servir a Belial; porque el ángel del pecado, que es el gobernante de este mundo, es Belial, cuyo nombre es Matanbuchus.
— (Ascensión de Isaías 2:4) [2]
La palabra aparece sólo una vez en el Nuevo Testamento , cuando el apóstol Pablo pregunta:
[¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con el infiel?
— 2 Corintios 6:15
La ortografía que se encuentra en la mayoría de los manuscritos de 2 Corintios es en realidad Beliar (Βελιάρ), no Belial (Βελίαλ). Esta es la lectura preferida por los eruditos textuales [25] y el cambio de -l a -r se atribuye a un cambio común en la pronunciación aramea. [26] [27]
La Septuaginta griega judía , más tarde el Antiguo Testamento de la iglesia cristiana primitiva, generalmente traduce los versículos de los "hijos de Belial" en la Biblia hebrea como "hombres sin ley", mediante modismos "hijos de la pestilencia", en lugar de un nombre personal " hijos de Belial":
La Septuaginta también evita a Belial en singular, por lo que Simei (2 Samuel 16:7) cuando maldijo a David , "Sal, sal, hombre sanguinario y hombre de Belial" se traduce como "hombre sin ley" ( paranomos ), y Ana a Elí "No consideres a tu sierva como hija de Belial" se traduce como "no consideres a tu sierva como hija de la peste". [28] La Vulgata latina [29] [30] y los Antiguos Testamentos siríacos de la Peshitta en algunos casos siguen el griego, en otros lo literalizan como hebreo. Se conserva el único uso del Nuevo Testamento "Belial" en latín y siríaco.
En la Resurrección de Jesucristo (por Bartolomé) de los apócrifos del Nuevo Testamento , Belial era visible junto con 666 ángeles caídos cuando Jesús le ordenó a Miguel que mostrara el infierno a sus discípulos .
El Talmud y la interpretación rabínica generalmente siguen una visión no sobrenatural, una personificación alegórica del mal, como ocurre con las interpretaciones rabínicas del mal. La frase "hijos de Belial" de la Torá siguió siendo vigente. [31]
En Teliya Yeshu, el nombre Belial se le da a Yeshu, el hijo de Miriam Magdala, también llamado Ben Stada y Ben Pantheras en la versión Wagenseil del mismo así como en el Talmud.
John Milton , Paraíso perdido , Libro I:
BELIAL vino el último, que
no cayó del cielo un espíritu más lascivo, o más grosero para amar
el vicio por sí mismo: para él no había ningún templo en pie
ni altar ahumado; sin embargo, ¿quién más a menudo asiste
a los templos y a los altares, cuando el sacerdote
se vuelve ateo, como lo hicieron los hijos de ELY, que llenaron
de lujuria y violencia la casa de Dios?
Él también reina en cortes y palacios
y en ciudades lujosas, donde el ruido
de los disturbios se eleva por encima de las más elevadas torres,
de las injurias y los ultrajes: y cuando la noche
oscurece las calles, entonces deambulan los hijos
de BELIAL, volados con insolencia y vino.
Sea testigo de las calles de SODOM, y de esa noche
en GIBEAH, cuando la hospitalaria Dores
cedió a sus matronas para evitar violaciones peores.
John Milton, Paraíso perdido , Libro 2:
... Del otro lado se levantó
BELIAL, en acto más gracioso y humano;
Una persona más justa no perdió el Cielo; Parecía serenado
por la dignidad y la gran hazaña;
pero todo era falso y vacío; aunque su lengua
derramó maná, y pudo hacer que lo peor pareciera
la mejor razón, para dejar perplejos y desbaratar
los consejos más maduros: porque sus pensamientos eran bajos;
Trabajador en el vicio, pero
tímido y perezoso en las acciones más nobles; sin embargo, agradaba al oído...
Robert Browning (1839), " Soliloquio del Claustro Español ", octava estrofa:
O mi escrofulosa novela francesa
¡Sobre papel gris y letra roma!
Simplemente míralo, te arrastras
de pies y manos en la presa de BELIAL:
Si doblo sus páginas
En la lamentable impresión decimosexta,
Cuando recoge sus ciruelas, ¿
Abro un colador y lo deslizo dentro?
El grimorio del siglo XVII La llave menor de Salomón menciona a Belial, al igual que Goetia (1904) de Aleister Crowley y La Biblia satánica (1969) de Anton LaVey . En La Biblia Satánica ( El Libro de Belial ), Belial significa "sin amo" y simboliza independencia, autosuficiencia y realización personal.
En 1937, Edgar Cayce utilizó el término "hijos de belial" y (en oposición a) "hijos de la ley de uno" por primera vez en una de sus lecturas en trance profundo dadas entre 1923 y 1945. A menudo se hacía referencia a Cayce. como el "profeta durmiente" que dio más de 2.500 lecturas a personas mientras se encontraba en un profundo estado de trance. Si bien su definición de los hijos de belial era consistente con el significado hebreo de individuos "inútiles" centrados en la autogratificación, Cayce pasó a utilizar el término con frecuencia para comparar las fuerzas humanas opuestas que actuaban en tiempos prehistóricos relacionados con el desarrollo temprano. de la Atlántida .
La cultura popular del siglo XX incluyó muchas referencias a Belial; en particular en la célebre película muda Nosferatu (1922), la novela Ape and Essence (1948) de Aldous Huxley , la novela The Divine Invasion (1981) de Philip K. Dick , la película de terror de culto Basket Case (1982), Dean Koontz ' la novela Phantoms (1983) y la novela Master of Lies (1991) de Graham Masterton . Belial también ha experimentado un resurgimiento de su popularidad durante el siglo XXI en numerosos medios, siendo los videojuegos los más destacados.
En los últimos tiempos bíblicos, beliya'al pasó a designar una personificación mítica del mal, y Belial se convirtió así en el nombre de una figura satánica... Dos consideraciones militan en contra de este tipo de lectura, una histórica y otra gramatical. En primer lugar, la personificación mítica de Belial parece haber sido un desarrollo bastante tardío, y no hay buenas razones para suponer que beliya'al hubiera asumido este significado cuando se compuso Nahum. No hay evidencia de una figura satánica llamada Belial en la literatura bíblica o extrabíblica anterior al siglo III a.C. (TJ Lewis, "Belial", ABD 1:655–56), y la mayoría de los eruditos fecharían la edición final de...
¿Qué debemos hacer con la frase "hijos de Belial"? En cada caso de la frase en el Antiguo Testamento, siempre se refiere a miembros del pacto cuyas vidas estaban completamente en desacuerdo con los términos del mismo, y cuyo vacío era...
Los hijos de Elí no fueron regenerados (2:12) 1 Samuel 2:12 dice: 'Los hijos de Elí eran hombres inútiles', o 'hijos de Belial'. Nosotros diríamos ...
