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sirios

Los sirios ( árabe : سوريون ) son los habitantes mayoritarios de Siria , autóctonos del Levante , que tienen el árabe , especialmente su dialecto levantino , como lengua materna. La herencia cultural y lingüística del pueblo sirio es una mezcla de elementos indígenas y culturas extranjeras que han llegado a gobernar la tierra y su gente a lo largo de miles de años. Hacia el siglo VII, la mayoría de los habitantes del Levante hablaban arameo . Tras la conquista musulmana del Levante en 634, el árabe se convirtió en el idioma dominante, pero una minoría de sirios conservó el arameo, que todavía se habla en sus dialectos siríaco y occidental .

El nombre nacional "sirio" se utilizó en la antigüedad para designar a los habitantes del Levante. Tras la conquista musulmana del Levante, la identidad árabe se volvió dominante y el etnónimo "sirio" fue utilizado principalmente por cristianos que hablaban siríaco. En el siglo XIX, el nombre "sirio" revivió entre los hablantes de árabe del Levante. Tras el establecimiento del Reino Árabe de Siria en 1920, el nombre "sirio" comenzó a extenderse entre sus habitantes de habla árabe. El término ganó más importancia durante el Mandato para Siria y el Líbano , convirtiéndose en el nombre nacional aceptado para los hablantes de árabe de la República Siria.

La mayoría de los sirios de habla árabe se identifican como árabes. No hay contradicción entre ser árabe y sirio, ya que la identidad árabe siria tiene múltiples capas y ser sirio complementa ser árabe. Además de denotar a los árabes sirios, el término "sirio" también se refiere a todos los ciudadanos sirios, independientemente de su origen étnico. En 2018, Siria tenía una población estimada de 19,5 millones, que incluye, además de la mayoría antes mencionada, kurdos , asirios , turcos , armenios y otros.

Antes de la Guerra Civil Siria , había una diáspora siria bastante grande que había inmigrado a América del Norte ( Estados Unidos y Canadá ), estados miembros de la Unión Europea (incluidos Suecia, Francia y Alemania), América del Sur (principalmente en Brasil , Argentina , Venezuela). , y Chile ), las Indias Occidentales , [45] África, Australia y Nueva Zelanda. [46] Seis millones de refugiados de la Guerra Civil Siria también viven ahora fuera de Siria, principalmente en Turquía , Jordania y el Líbano .

Etimología

Varias fuentes indican que el nombre Siria en sí se deriva del término luvita "Sura/i", y el nombre griego antiguo derivado : Σύριοι , Sýrioi , o Σύροι , Sýroi , los cuales originalmente derivaron de la palabra acadia Aššūrāyu ( Asiria ) en el norte. Mesopotamia , actual Irak. [47] [48] Sin embargo, durante el Imperio Seléucida , este término también se aplicó al Levante , y en adelante los griegos aplicaron el término sin distinción entre los asirios del norte de Mesopotamia y los arameos del Levante. [49] [50]

Aplicaciones del nombre en la antigüedad.

Los griegos usaban los términos "sirio" y "asirio" indistintamente para indicar a los indígenas arameos , asirios y otros habitantes del Levante y Mesopotamia , Heródoto consideraba "Siria" al oeste del Éufrates . A partir del siglo II a.C., los escritores antiguos se referían al gobernante del Imperio Seléucida como Rey de Siria o Rey de los sirios. [51] Los seléucidas designaron los distritos de Seleucis y Celesiria explícitamente como Siria y gobernaron a los sirios como poblaciones indígenas que residían al oeste del Éufrates ( Aramea ) en contraste con los asirios que tenían su patria natal en Mesopotamia al este del Éufrates. [52] Sin embargo, la intercambiabilidad entre asirios y sirios persistió durante el período helenístico . [52]

En un caso, la dinastía ptolemaica del reino helenístico de Egipto aplicó el término "aldea siria" como nombre de un asentamiento en Fayoum . Los Ptolomeos se referían a todos los pueblos originarios de la Siria y Palestina modernas como sirios. [53]

El término sirio fue impuesto a los arameos del Levante moderno por los romanos. Pompeyo creó la provincia de Siria , que incluía el actual Líbano y Siria al oeste del Éufrates, enmarcando la provincia como una categoría social regional con implicaciones cívicas. [54] Plutarco describió a los indígenas de esta provincia romana recién creada como "sirios", [55] [ se necesita mejor fuente ] y también lo hizo Estrabón , quien observó que los sirios residían al oeste del Éufrates en la Siria romana, [54] y explícitamente menciona que esos sirios son los arameos, a quienes llama Aramei , indicando una etnia existente. [56] [ se necesita mejor fuente ] Posidonio señaló que las personas que los griegos llamaban sirios se refieren a sí mismos como arameos. [57]

En su libro La Gran Guerra Romano-Judía , Josefo , un hebreo nativo del Levante, mencionó a los sirios como los habitantes indígenas no hebreos ni griegos de Siria. [58]

Historia

Los sirios descienden principalmente de diversos pueblos antiguos de habla semítica del antiguo Cercano Oriente . [59] [60] [61] [ página necesaria ] Los seléucidas gobernaron a los pueblos indígenas del Levante, a quienes llamaron "sirios", como una nación conquistada; Los sirios no fueron asimilados a las comunidades griegas y muchos campesinos locales fueron explotados financieramente ya que tenían que pagar alquileres a los terratenientes griegos. Fuera de las colonias griegas , los sirios vivían en distritos gobernados por templos locales que no utilizaban el sistema cívico griego de poleis y colonias. [62] La situación cambió después de la conquista romana en el 64 a.C.; Los sirios de habla semítica obtuvieron la ciudadanía de las polis griegas , y la línea que separaba a los griegos y los nativos se desdibujó. Roma utilizó los modismos sirio y griego para denotar sociedades cívicas en lugar de grupos étnicos separados. [63]

La antigua Siria del primer milenio antes de Cristo estuvo dominada por los arameos; [64] se originaron en el norte de Levante como un continuo de las poblaciones de la Edad del Bronce de Siria. [65] Los arameos asimilaron la mayoría de las primeras poblaciones levantinas a través de su lengua. [64] Con la adopción de una religión común, el cristianismo , la mayoría de los habitantes se convirtieron en sirios (arameos). El Islam y la lengua árabe tuvieron un efecto similar: los propios arameos se convirtieron en árabes independientemente de su origen étnico tras la conquista musulmana del Levante . [64] La presencia de árabes en Siria está registrada desde el siglo IX a.C., [66] e historiadores del período romano, como Estrabón , Plinio el Viejo y Ptolomeo , informaron que los árabes habitaban muchas partes de Siria, [67] lo que según para los historiadores modernos indican un grupo étnico o una forma de vida nómada. [nota 2] [68] [69] El urheimat de la etnia árabe no está claro; la teoría tradicional del siglo XIX sitúa esto en la Península Arábiga, [70] mientras que algunos estudiosos modernos, como David Frank Graf, señalan que la evidencia epigráfica y arqueológica hace que la teoría tradicional sea inadecuada para explicar la aparición de los árabes en Siria. [nota 3] [72] Los árabes mencionados en Siria por los escritores grecorromanos fueron asimilados a la recién formada "cultura greco-aramea" que dominaba la región, y los textos que produjeron fueron escritos en griego y arameo. [75] El árabe antiguo , precursor del árabe clásico , no era una lengua literaria; sus hablantes utilizaban el arameo para escribir. [76]

Arabización lingüística

En vísperas de la conquista del Levante por el califato Rashidun , 634 d. C., la población de Siria hablaba principalmente arameo como lengua franca , [77] mientras que el griego era el idioma de administración. La arabización y la islamización de Siria comenzaron en el siglo VII, y fueron necesarios varios siglos para que el Islam, la identidad árabe y el idioma se extendieran; [78] los árabes del califato no intentaron difundir su lengua o religión en los primeros períodos de la conquista y formaron una aristocracia aislada. [79] Los árabes del califato alojaron a muchas tribus nuevas en áreas aisladas para evitar conflictos con los lugareños; El califa Uthman ordenó a su gobernador, Muawiyah I , que asentara a las nuevas tribus lejos de la población original. [80] Los sirios que pertenecían a denominaciones monofisitas dieron la bienvenida a los árabes musulmanes como libertadores. [81]

Los abasíes de los siglos VIII y IX intentaron integrar a los pueblos bajo su autoridad, y la arabización de la administración fue uno de sus métodos. [82] La arabización cobró impulso con el creciente número de musulmanes conversos del cristianismo ; [78] el predominio del árabe como lengua formal del estado impulsó la asimilación cultural y lingüística de los conversos sirios. [83] Algunos de los que permanecieron cristianos también se arabizaron, mientras que otros permanecieron arameos, [84] [82] probablemente fue durante el período abasí en el siglo IX que los cristianos adoptaron el árabe como su primera lengua; La primera traducción de los evangelios al árabe tuvo lugar en este siglo. [85] Muchos historiadores, como Claude Cahen y Bernard Hamilton, propusieron que la arabización de los cristianos se completó antes de la Primera Cruzada . [86] En el siglo XIII, la lengua árabe alcanzó un dominio total en la región, y muchos de sus hablantes se habían convertido en árabes. [78]

muestra de garshuni

Los que conservaron la lengua aramea se dividen en dos grupos:

Renacimiento de la denominación "siria"

Los árabes en Arabia llamaron a la región de la Gran Siria al-Sham ( árabe : بِـلَاد الـشَّـام , romanizado :  Bilād al-Šām , literalmente  'el país de Sham'), que se convirtió en el nombre dominante del Levante bajo el califato Rashidun y sus sucesores. La designación geográfica "Siria" regresó en 1864 cuando se reorganizó la Siria otomana y el nombre se utilizó para un vilayeto que abarcaba generalmente el sur del Levante. [94] Sin embargo, el uso de la designación nacional "sirio" tiene su origen en la tensa relación entre los musulmanes de habla árabe y los cristianos del Levante, donde los cristianos querían distanciarse de los musulmanes. [95] Ya en la década de 1830, el viajero libanés As'ad Khayyat se identificó con el término Siria, pero hubo que esperar hasta la década de 1880 para que el nombre comenzara a ser ampliamente utilizado por los habitantes para referirse a sí mismos. [95] Tanto musulmanes como cristianos estuvieron de acuerdo en que los musulmanes no eran sirios porque pertenecían a los árabes, mientras que los cristianos conservaban el sirioismo de la antigüedad. [95] La difusión de la "idea" siria entre los musulmanes se remonta a los esfuerzos de Rashid Rida , quien contribuyó a la formulación del manifiesto del Partido Unión Siria en 1918, exigiendo que Siria, después de la Primera Guerra Mundial y la La retirada otomana de la región se convierte en un estado independiente y no forma parte de uno árabe más grande gobernado por los hachemitas del Reino de Hejaz . [96] Rida no rechazó la identidad árabe, pero reconoció la singularidad siria y abogó por la idea de un Estado sirio. [96] Al final, Siria se convirtió en un estado separado, pero bajo el rey hachemita Faisal . Entró en Damasco en 1918, tras la evacuación del Levante por parte de los otomanos al final de la Primera Guerra Mundial. Su entrada encendió la conciencia nacional siria después de que declaró un gobierno árabe en el Levante centrado en Damasco con él como príncipe. [97] En junio de 1919, el Congreso Nacional Sirio , que incluía a representantes de Palestina y Líbano, exigió la independencia total de Siria, dentro de unas fronteras que abarcan más o menos el Levante; esto ayudó a fortalecer aún más el desarrollo de la conciencia nacional siria. [97]Inicialmente, la mayoría de los habitantes estaban en contra del establecimiento de Siria porque lo consideraban un paso contra la unidad árabe, pero gradualmente, la Siria de Faisal, que fue declarada reino independiente en 1920, impulsó a los sirios a comenzar a explorar la noción de sirismo en lugar del panarabismo. . [nota 4] [99] [100] Faisal fue depuesto por los franceses que establecieron un mandato en 1920, pero la formación de una conciencia siria entre los miembros del movimiento nacional árabe sirio se solidificó y se extendió tanto entre los musulmanes como entre los cristianos. . [101]

Genética

 Componentes ancestrales de la Península Arábiga y África Oriental
 Componente ancestral levantino
 Otros componentes ancestrales

En muchos estudios genéticos se incluyeron pruebas genéticas en sirios. [102] [103] [104] El marcador genético que identifica a los descendientes de los antiguos levantinos se encuentra en los sirios en alta proporción. [105] Los sirios modernos exhiben "alta afinidad con el Levante" según estudios que comparan muestras de ADN modernas y antiguas. [106] Los sirios se agrupan estrechamente con las antiguas poblaciones levantinas del Neolítico y la Edad del Bronce. [107] Se identificó un componente genético ancestral levantino; Se estima que los componentes ancestrales levantino, árabe peninsular y africano oriental divergieron hace 23.700 a 15.500 años, mientras que la divergencia entre los componentes levantino y europeo ocurrió hace 15.900 a 9.100 años. [108] El componente ancestral levantino es el más recurrente en los levantinos (42-68%); los componentes ancestrales de Arabia Peninsular y África Oriental representan alrededor del 25% de la composición genética siria. [109] [110]

El haplogrupo paterno J1 de ADN-Y, que alcanza sus frecuencias más altas en Yemen (72,6%) y Qatar (58,3%), representó el 33,6% de los sirios. [111] El grupo J2 representaba el 20,8% de los sirios; Otros haplogrupos de ADN-Y incluyen E1B1B 12,0%, I 5,0%, R1a 10,0% y R1b ​​15,0%. [104] [112] Los sirios son los más cercanos a otras poblaciones levantinas: los libaneses , los palestinos y los jordanos ; [113] esta cercanía puede explicarse por la ascendencia cananea común y la unidad geográfica que sólo se rompió en el siglo XX con la llegada de los mandatos británico y francés. [114] En cuanto a la relación genética entre los sirios y los libaneses basada en el ADN-Y, los musulmanes del Líbano muestran relaciones más cercanas con los sirios que sus compatriotas cristianos. [115] El pueblo del oeste de Siria muestra estrechas relaciones con el pueblo del norte del Líbano. [116]

El ADN mitocondrial muestra que los sirios tienen afinidad con Europa; Los haplogrupos principales son H y R. [117] Basado en el ADN mitocondrial, los sirios, palestinos, libaneses y jordanos forman un grupo cercano. [118] En comparación con los libaneses, beduinos y palestinos, los sirios tienen un componente notablemente mayor del norte de Europa, estimado en un 7%. [119] Con respecto a los alelos HLA , los sirios y otras poblaciones levantinas exhiben "diferencias clave" con respecto a otras poblaciones árabes ; [120] Según los alelos HLA-DRB1 , los sirios estaban cerca de las poblaciones del Mediterráneo oriental, como los cretenses y los armenios libaneses . [121] El estudio de la relación genética entre judíos y sirios mostró que las dos poblaciones comparten una estrecha afinidad. [122] Aparentemente, la influencia cultural de la expansión árabe en el Mediterráneo oriental en el siglo VII fue más prominente que la afluencia genética. [123] Sin embargo, la expansión del Islam dejó un impacto en los genes levantinos; La religión llevó a los musulmanes levantinos a mezclarse con otras poblaciones musulmanas, que eran cercanas culturalmente a pesar de la distancia geográfica, y esto produjo similitudes genéticas entre los musulmanes levantinos y las poblaciones marroquíes y yemeníes. Los cristianos y los drusos se convirtieron en un aislamiento genético en el mundo predominantemente islámico. [124]

Idioma

El árabe es la lengua materna de la mayoría de los sirios [125] , así como el idioma oficial del estado. La variedad siria del árabe levantino se diferencia del árabe estándar moderno . El neoarameo occidental , la única lengua aramea occidental superviviente, todavía se habla en tres aldeas ( Ma'loula , Al-Sarkha (Bakhah) y Jubb'adin ) en las montañas del Antilíbano por residentes tanto musulmanes como cristianos. Los siríaco-arameos del noreste del país son principalmente hablantes de turoyo - surayt , pero también hay algunos hablantes de sureth arameo , especialmente en el valle de Khabour . El siríaco clásico también es utilizado como lengua litúrgica por los cristianos siríacos. El inglés, y en menor medida el francés, se entiende y utiliza ampliamente en las interacciones con turistas y otros extranjeros.

Religión y grupos minoritarios

Clip – Entrevista a Paolo Dall'Oglio , La tradición siria de convivencia y el escenario actual de confrontación

Históricamente, las diferencias religiosas en Siria han sido toleradas, [126] [127] y las minorías religiosas tienden a conservar identidades culturales y religiosas distintas.El Islam sunita es la religión del 74% de los sirios. Los alauitas , una variedad del Islam chiita , constituyen el 12% de la población y viven en su mayoría en Tartus y Latakia y sus alrededores . Los cristianos constituyen el 10% del país. La mayoría de los cristianos sirios adhieren al rito bizantino ; las dos más grandes son la Iglesia ortodoxa de Antioquía y la Iglesia greco-católica melquita . [128] [129] Los drusos son un pueblo montañoso que reside en Jabal al-Druze y que ayudó a provocar la Gran Revuelta Siria . Los ismaelitas son una secta aún más pequeña que se originó en Asia. Muchos cristianos armenios y asirios huyeron de Turquía durante el genocidio armenio y el genocidio asirio y se establecieron en Siria. También hay aproximadamente 500.000 palestinos , que en su mayoría son descendientes de refugiados de la guerra árabe-israelí de 1948. La comunidad de judíos sirios dentro de Siria llegó a ser de 30.000 en 1947, pero hoy sólo cuenta con 200. [130]

Las creencias y puntos de vista del pueblo sirio, similares a los de la mayoría de los árabes y de los pueblos del Medio Oriente en general, son un mosaico de Occidente y Oriente. Las personas de mentalidad conservadora y liberal vivirán una al lado de la otra. Como en los demás países de la región, la religión impregna la vida; el gobierno registra la afiliación religiosa de todos los sirios. Sin embargo, el número de no creyentes en Siria está aumentando, pero no existe ninguna fuente creíble ni estadísticas que respalden esta información.

Cocina

tabulé

La cocina siria está dominada por ingredientes nativos de la región. El aceite de oliva , el ajo , las aceitunas , la hierbabuena y el aceite de sésamo son algunos de los ingredientes que se utilizan en muchas comidas tradicionales. Los platos tradicionales sirios que disfrutan los sirios incluyen tabulé , labaneh , shanklish , wara' 'enab , makdous , kebab , kibbeh , sfiha , moutabal , hummus , mana'eesh , bameh y fattoush .

Un desayuno típico sirio es un meze . Es un plato variado de alimentos con quesos, carnes, encurtidos, aceitunas y pastas para untar. El meze se suele servir con té de estilo árabe: té negro muy concentrado, que suele estar muy endulzado y se sirve en pequeños vasos de cristal. Otra bebida popular, especialmente entre cristianos y musulmanes no practicantes, es el arak , un licor elaborado a partir de uvas o dátiles y aromatizado con anís que puede tener un contenido de alcohol superior al 90% ABV (sin embargo, la mayoría de las marcas comerciales de arak sirio tienen alrededor de 40 –60% ABV).

Gente notable

Ver también

Notas

  1. ^ La mayoría de los números, aparte de los de los países sudamericanos, representan a todos los ciudadanos sirios, incluidas las minorías étnicas como los kurdos y los armenios.
  2. ^ Se debate qué querían decir los escritores de la antigüedad con la designación "árabe"; el historiador Michael Macdonald sugirió que el término es una designación étnica basada en un "complejo mal definido de características lingüísticas y culturales", [68] mientras que según el consenso académico, "árabe", además de ser un nombre étnico, tenía un significado social que describe una forma de vida nómada. [69]
  3. ^ Con respecto al urheimat de la etnia árabe: la teoría tradicional, que data del siglo XIX y se volvió dominante a mediados del siglo XX, sostiene que los árabes fueron una ola semítica de la península arábiga que se infiltró en Siria. La teoría tradicional no explica la presencia temprana de los árabes en el Levante, ya que carece de pruebas de cuándo y cómo supuestamente llegaron desde Arabia. [70] Macdonald señaló que no hay evidencia que demuestre que los habitantes de la Península Arábiga, especialmente el Yemen moderno, en el período helenístico temprano (siglo IV a. C.), usaran la designación "árabe", y que tuvieron que pasar varios siglos para que esta etnia nombre que adoptará la mayoría de los habitantes de la península. [71] El historiador David Frank Graf consideró que la teoría tradicional era inadecuada para explicar la presencia árabe en el Cercano Oriente. Graf notó la evidencia del siglo IV a. C. de Edom , al sur de la región histórica de Siria, representada en una colección de ostraca, que muestran que la población era "edmoitas arabizados" o "árabes edomitas", y que esta población era una parte integral. de la demografía del sur de Palestina y no una infiltración reciente. [72] El historiador Robert Hoyland, observando la certificación más temprana de árabes en fuentes asirias en el desierto sirio en el siglo IX, seguida de su certificación más temprana en inscripciones del sur de Arabia en el siglo VII/VI a.C., sugirió que el norte y el centro de Arabia eran la patria de los árabes. [73] Macdonald rechazó el paradigma de la infiltración desde Arabia y consideró la división Siria/Arabia como un concepto occidental que habría sido irreconocible para los árabes que supuestamente estaban migrando. [74]
  4. ^ Incluso bajo Faisal, estaba claro que los hablantes de árabe en Siria se consideraban a sí mismos sirios primero y árabes después; Esto es evidente en la respuesta a la presencia de funcionarios iraquíes y otros funcionarios no sirios en el ejército y el gobierno de Faisal. Los sirios se quejaron de que se estaban convirtiendo en extraños en su propio país y en los periódicos aparecieron lemas como "Siria para los sirios". La juventud siria, una organización antiiraquí, se creó declarando su deseo de proteger los derechos de los sirios frente a los no sirios. [98]

Referencias

Citas

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  106. ^ Marshall y otros. 2016. Cita: "La localización mixta de los drusos en Oriente Próximo y Medio Oriente, que se muestra utilizando datos de ADN antiguos y modernos, es distinta de la de los vecinos sirios, palestinos y la mayoría de los libaneses, que exhiben una gran afinidad con el Levante. "
  107. ^ Marshall y otros. 2016. Cita: "Los drusos exhibieron similitud genética con los armenios del Calcolítico y de la Edad del Bronce y con un Calcolítico de Anatolia. En ese estudio, los drusos se agruparon de forma remota de todos los levantinos de la Edad del Bronce y el Neolítico, mientras que los judíos, asirios, sirios y algunos libaneses se agruparon con las poblaciones levantinas. "
  108. ^ Haber y col. 2013. Cita: "Nuestras estimaciones muestran que los componentes levantino y de la Península Arábiga/África Oriental divergieron entre 23.700 y 15.500 años, mientras que los componentes levantino y europeo divergieron entre 15.900 y 9.100 años".
  109. ^ Haber y col. 2013. Cita: 1-"ADMIXTURE identifica en K = 10 un componente ancestral (verde claro) con una distribución geográfica restringida que representa ~50% del componente individual en etíopes, yemeníes, sauditas y beduinos, disminuyendo hacia el Levante, con mayor frecuencia (~25%) en sirios, jordanos y palestinos, en comparación con otros levantinos (4%-20%).El patrón de distribución geográfica de este componente (Figura 4A, 4B) se correlaciona con el patrón de la expansión islámica, pero su Su presencia en cristianos libaneses, judíos sefardíes y asquenazíes, chipriotas y armenios podría sugerir que su extensión al Levante también podría representar un evento anterior".
    2-"Además de este componente, el componente ancestral más frecuente (mostrado en azul oscuro) en los levantinos (42-68%) también está presente, en frecuencias más bajas, en Europa y Asia central".
  110. ^ Fernández y col. 2015. Cita: 1-"En el Cercano Oriente, incluimos a Irak, Jordania, Israel/Palestina, Turquía, Líbano y Siria".
    2-"Aquí ya es posible distinguir entre un componente del suroeste asiático/caucásico y uno árabe/norteafricano; estos dos componentes tienen proporciones similares de ~30% cada uno en Yemen y Emiratos Árabes Unidos, pero la proporción árabe/norteafricana aumenta al 52%. En las poblaciones del Cercano Oriente, respectivamente, el componente sudoccidental asiático/caucásico aumenta a ~50% y el grupo árabe/norteafricano disminuye a ~20-30%, incluso entre los palestinos (similar a los samaritanos y beduinos). algunos de los drusos), destacando su origen principalmente indígena, con los valores más extremos para los drusos, con un componente del suroeste asiático/caucásico de ~80%".
  111. ^ El-Sibai et al. 2009. Cita: "Las frecuencias J1 en Siria, Akka y Jordania eran más comparables a las del Líbano que a las del resto de países árabes (58,3% en Qatar y 72,5% en Yemen; Fig. 2G")
  112. ^ Semino y col. 2000.
  113. ^ Hajjej y otros. 2018. Cita: "Usando distancias genéticas, análisis de correspondencia y árboles NJ, demostramos anteriormente [61, 62] y en este estudio que los palestinos, sirios, libaneses y jordanos están estrechamente relacionados entre sí".
  114. ^ Hajjej y otros. 2018. Cita: "La fuerte relación entre las poblaciones árabes del Levante se explica por su ascendencia común, los antiguos cananeos, que vinieron de África o de la Península Arábiga a través de Egipto en el 3300 a. C. [97] y se establecieron en las tierras bajas del Levante después del colapso de la civilización ghassuliana. en 3800-3350 a. C. [98]. La relación también se atribuye a la proximidad geográfica, que constituía un territorio antes de la colonización británica y francesa del siglo XIX ".
  115. ^ Haber y col. 2013. Cita: "Los cristianos libaneses y todos los drusos se agrupan, y los musulmanes libaneses se extienden hacia los sirios, palestinos y jordanos".
  116. ^ Haber y col. 2011. Cita: "Siria está incluida dentro del rango de variación de las muestras libanesas. Las muestras de Siria occidental se encuentran más cerca de los sunitas de LN, y no lejos de los maronitas de LN, LB y LM".
  117. ^ Badro y col. 2013. Cita: "La distribución geográfica de los haplogrupos muestra afinidad entre el Levante Norte (hoy Líbano y Siria) y Europa con distinciones claras entre el Levante y la Península Arábiga con respecto a África (Fig. 1, Tabla 1). Los principales Los haplogrupos de ADNmt tanto para Europa como para el norte de Levante son H y R*."
  118. ^ Badro y col. 2013. Cita: "Tanto los yemeníes como los sauditas se asocian fuertemente con los egipcios, mientras que las poblaciones jordana, libanesa, palestina y siria se agruparon".
  119. ^ Marshall y otros. 2016. Cita: "Los drusos y los sirios poseen una cantidad significativamente mayor del componente del norte de Europa (X = 7%) en comparación con sus poblaciones vecinas, como los palestinos (X = 5%) y los libaneses y beduinos (X = 2%) ".
  120. ^ Hajjej y otros. 2018. Cita: "Por el contrario, se observaron diferencias clave entre los árabes del Levante (libaneses, palestinos, sirios) y otras poblaciones árabes, destacadas por las altas frecuencias de A*24, B*35, DRB1*11:01, DQB1* 03:01 y haplotipo DRB1*11:01-DQB1*03:01 en árabes levantinos en comparación con otras poblaciones árabes".
  121. ^ Hajjej y otros. 2018. Cita: "Los sirios están genéticamente cerca del Mediterráneo oriental, como los cretenses (-0,0001) y los armenios libaneses (0,0050)".
  122. ^ Martillo y col. 2000. Cita: "Este grupo judío estaba intercalado con las poblaciones palestina y siria, mientras que las otras poblaciones no judías del Medio Oriente (árabes sauditas, libaneses y drusos) lo rodeaban estrechamente".
  123. ^ Hajjej y otros. 2018. Cita: 1-"El alcance del intercambio genético árabe con estos grupos autóctonos es indeterminado, pero se cree que es menor que la influencia religiosa/cultural".
    2-"Por otro lado, los árabes del Levante están distantes de los sauditas, kuwaitíes y yeminis, una indicación de que la contribución de las poblaciones de la Península Arábiga al acervo genético levantino es baja, probablemente debido a la ausencia del aspecto demográfico de la invasión del siglo VII. ".
  124. ^ Haber y col. 2013. Cita: 1-"Demostramos que la afiliación religiosa tuvo un fuerte impacto en los genomas de los levantinos. En particular, la conversión de las poblaciones de la región al Islam parece haber introducido importantes reordenamientos en las relaciones de las poblaciones a través de la mezcla con culturas similares pero geográficamente poblaciones remotas, lo que llevó a similitudes genéticas entre poblaciones notablemente distantes como jordanos, marroquíes y yemeníes. Por el contrario, otras poblaciones, como cristianos y drusos, quedaron genéticamente aisladas en el nuevo entorno cultural. Reconstruimos la estructura genética de los levantinos y descubrimos que un La expansión preislámica del Levante era genéticamente más similar a los europeos que a los habitantes del Medio Oriente."
    2-“Las poblaciones predominantemente musulmanas de sirios, palestinos y jordanos se agrupan en ramas con otras poblaciones musulmanas tan distantes como Marruecos y Yemen”.
    3-Los cristianos libaneses y todos los drusos se agrupan, y los musulmanes libaneses se extienden hacia los sirios, palestinos y jordanos, que son cercanos a los sauditas y los beduinos."
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Fuentes

enlaces externos

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