Zazen es una disciplina meditativa que suele ser la práctica principal de la tradición budista zen . [1] [2]
El término japonés generalizado para la meditación es 瞑想 ( meisō ); [3] sin embargo, zazen se ha utilizado informalmente para incluir todas las formas de meditación budista sentada. El término zuòchán se puede encontrar en las primeras fuentes budistas chinas , como los Dhyāna sutras . Por ejemplo, el famoso traductor Kumārajīva (344–413) tradujo una obra denominada Zuòchán sān mēi jīng ( Un manual sobre el Samādhi de la meditación sentada ) y el maestro chino Tiantai Zhiyi (538–597 d.C.) escribió algunas obras muy influyentes sobre la meditación sentada. . [4] [5]
El significado y el método de zazen varía de una escuela a otra, pero en general es un tipo tranquilo de meditación budista que se realiza en una postura sentada, como la posición del loto . La práctica se puede realizar con varios métodos, como seguir la respiración ( anapanasati ), repetir mentalmente una frase (que podría ser un koan , un mantra , un huatou o nianfo ) y una especie de seguimiento abierto en el que uno es consciente de lo que sea. llama nuestra atención (a veces llamado shikantaza o iluminación silenciosa). Repetir un huatou, una frase corta de meditación, es un método común en el chan chino y el seon coreano . Mientras tanto, nianfo, la práctica de recitar en silencio el nombre del Buda Amitabha , es común en las tradiciones influenciadas por la práctica de la Tierra Pura , y también fue enseñada por maestros Chan como Zongmi . [6]
En la escuela budista japonesa Rinzai , el zazen suele combinarse con el estudio de los koans . La escuela japonesa Sōtō hace poco o ningún uso de los koans , prefiriendo un enfoque conocido como shikantaza donde la mente no tiene ningún objeto en absoluto. [7]
Kapleau cita las conferencias de Hakuun Yasutani para principiantes. En la cuarta conferencia, Yasutani enumera cinco tipos de zazen:
En los templos y monasterios zen, los practicantes tradicionalmente se sientan juntos en una sala de meditación generalmente denominada zendo , cada uno sentado sobre un cojín llamado zafu [2] que a su vez puede colocarse sobre una estera baja y plana llamada zabuton . [2] Los practicantes de la escuela Rinzai se sientan uno frente al otro de espaldas a la pared, mientras que los de la escuela Sōtō se sientan frente a la pared o a una cortina. [9] Antes de tomar asiento, y después de levantarse al final de un período de zazen, un practicante de Zen realiza una reverencia gassho hacia su asiento y una segunda reverencia hacia sus compañeros practicantes. [10] El comienzo de un período de zazen se anuncia tradicionalmente tocando una campana tres veces ( shijosho ), y el final del período tocando la campana una o dos veces ( hozensho ). Largos períodos de zazen pueden alternarse con períodos de kinhin (meditación caminando). [11] [12]
La postura de zazen es sentada, con las piernas cruzadas y las manos juntas, y la columna erguida pero firme. [13] Las manos están juntas en un mudra simple sobre el vientre. [13] En muchas prácticas, el practicante respira desde el hara (el centro de gravedad en el vientre) y los párpados están medio bajados, los ojos no están completamente abiertos ni cerrados para que el practicante no se distraiga ni se desvíe. de estímulos externos.
Las piernas están plegadas en uno de los estilos de sentado estándar: [2]
No es raro que los practicantes modernos practiquen zazen en una silla, [2] a veces con una cuña o un cojín encima para sentarse en una pendiente, o colocando una cuña detrás de la espalda baja para ayudar a mantener la postura natural. curva de la columna vertebral.
Las etapas iniciales del entrenamiento en zazen se parecen a la meditación tradicional budista samatha . El estudiante comienza enfocándose en la respiración en el hara/tanden [14] con ejercicios de atención plena a la respiración ( ānāpānasmṛti ), como contar la respiración ( sūsokukan数息観) o simplemente observarla ( zuisokukan随息観). A veces también se utilizan mantras en lugar de contar. Por lo general, la práctica debe continuarse de una de estas maneras hasta que haya una " concentración " mental adecuada para constituir una experiencia inicial de samadhi . En este punto, el practicante pasa a la práctica de koan o shikantaza.
Mientras Yasutani Roshi afirma que el desarrollo de jōriki (定力) ( sánscrito samādhibala ), el poder de concentración, es uno de los tres objetivos del zazen, [15] Dogen advierte que el objetivo del zazen no es el desarrollo de la concentración sin sentido. [dieciséis]
En la escuela Rinzai , después de haber desarrollado la conciencia, el practicante ahora puede centrar su conciencia en un koan como objeto de meditación. Si bien la práctica de koan se asocia generalmente con la escuela Rinzai y Shikantaza con la escuela Sōtō , muchas comunidades Zen utilizan ambos métodos dependiendo del maestro y de los estudiantes.
Zazen se considera el corazón de la práctica budista japonesa Sōtō Zen . [1] [17] El objetivo de zazen es simplemente sentarse , es decir, suspender todo pensamiento crítico y dejar pasar palabras, ideas, imágenes y pensamientos sin involucrarse en ellos. [7] [18] Los practicantes no utilizan ningún objeto específico de meditación, [7] en cambio permanecen tanto como sea posible en el momento presente, conscientes y observando lo que ocurre a su alrededor y lo que pasa por sus mentes. En su Shobogenzo , Dogen dice: "Sentado fijamente, piensa en no pensar. ¿Cómo piensas en no pensar? No pensar. Éste es el arte de zazen". [19]
