La Ley de Secularización Mexicana de 1833 , oficialmente llamada Decreto para la Secularización de las Misiones de California , [1] fue una ley aprobada por el Congreso de la Unión de la Primera República Mexicana que secularizó las misiones californianas . La ley nacionalizó las misiones, transfiriendo su propiedad de la Orden Franciscana de la Iglesia Católica a las autoridades mexicanas.
La ley se aprobó doce años después de que México obtuviera su independencia de España en 1821. México temía que España continuara teniendo influencia y poder en California porque la mayoría de las misiones españolas en California permanecían leales a la Iglesia Católica Romana en España . A medida que maduró la nueva república mexicana, aumentaron los llamados a la secularización (" desestablecimiento ") de las misiones. [2] [3]
Una vez implementada en su totalidad, la ley de secularización quitó gran parte de la tierra de la Misión de California y la vendió o la regaló en grandes concesiones llamadas ranchos . [2] [3] La secularización también emancipó a los pueblos indígenas de California de las misiones y cerró los monjeríos , [4] aunque solo a una minoría de los pueblos indígenas se les distribuyeron concesiones de tierras, lo que dejó a muchos de ellos sin tierras para trabajar en los ranchos. [5]
Las misiones españolas en Alta California eran una serie de 21 puestos de avanzada religiosos y militares; establecido por sacerdotes católicos de la orden franciscana entre 1769 y 1823 [6] con el propósito de difundir el cristianismo entre los nativos americanos locales . Las misiones fueron parte del primer gran esfuerzo de los europeos para colonizar la región de la costa del Pacífico , las partes más septentrionales y occidentales de las reclamaciones territoriales de España en América del Norte. Los colonos introdujeron frutas, verduras, ganado, caballos, ganadería y tecnología europeos en la región de Alta California y a los indios de la Misión . El camino El Camino Real conectaba las misiones de San Diego con la Misión San Francisco Solano , en Sonoma , una longitud de 529 millas (851 km). Entre 1683 y 1834, los misioneros jesuitas y franciscanos establecieron una serie de puestos religiosos desde lo que hoy es Baja California y Baja California Sur hasta la actual California .
José María de Echeandía , el primer gobernador electo nacido en México de Alta California , emitió una "Proclamación de Emancipación" (o " Prevenciones de Emancipación ") el 25 de julio de 1826. [7] Todos los indios dentro de los distritos militares de San Diego , Santa Bárbara y Monterey , que fueron consideradas calificadas, fueron liberadas del gobierno misionero y elegibles para convertirse en ciudadanos mexicanos. Aquellos que deseaban permanecer bajo la tutela (tutela) de la misión estaban exentos de la mayoría de las formas de castigo corporal . [8] [9] En 1830, incluso los nuevos en California parecían confiados en sus propias capacidades para operar los ranchos y granjas de la misión de forma independiente; Los padres , sin embargo, dudaban de la capacidad de sus pupilos a este respecto. En 1831, el número de indios bajo control misionero en toda la Alta Alta California era de aproximadamente 18.683, mientras que los soldados de guarnición , los colonos libres y "otras clases" ascendían a 4.342. [10]
La nueva inmigración, tanto de origen mexicano como extranjero, aumentó la presión sobre el gobierno de Alta California para apoderarse de las propiedades de la misión controladas por la Iglesia y desposeer a los nativos de acuerdo con la directiva de Echeandía. [11] A pesar de que el plan de emancipación de Echeandía recibió poco apoyo por parte de los recién llegados que poblaban las misiones del sur, estaba decidido a probar el plan a gran escala en la Misión San Juan Capistrano . Con ese fin, nombró varios comisionados (comisionados) para supervisar la emancipación de los indios. [12]
El gobierno mexicano aprobó una legislación el 20 de diciembre de 1827 que ordenaba la expulsión de todos los españoles menores de 60 años de los territorios mexicanos. Los españoles podrían representar una amenaza para México porque España no reconoció la independencia mexicana e intentó recuperar el control sobre su antigua colonia. Sin embargo, el gobernador Echeandía intervino en favor de algunos franciscanos para evitar su deportación una vez que la ley entró en vigor en California. [13]
El gobernador José Figueroa , quien asumió el cargo en 1833, inicialmente intentó mantener intacto el sistema de misiones, pero después de que el Congreso mexicano aprobó su Decreto para la Secularización de las Misiones de las Californias el 17 de agosto de 1833, tomó medidas para iniciar la promulgación de la secularización. [14] En 1833, Figueroa reemplazó a los padres franciscanos nacidos en España en todos los asentamientos al norte de la Misión San Antonio de Padua con sacerdotes franciscanos nacidos en México del Colegio de Guadalupe de Zacatecas . En respuesta, el Padre Presidente Narciso Durán trasladó la sede del Sistema de Misiones de Alta California a la Misión Santa Bárbara , donde permaneció hasta 1846.
El gobernador Figueroa emitió un reglamento ( Reglamento Provisional para la secularización de las Misiones ) el 9 de agosto de 1834, describiendo los requisitos para la distribución de propiedades (tierra, ganado y equipo) a los neófitos de cada misión. [15] Entre las disposiciones estaba que "5. A cada cabeza de familia y a todo mayor de 20 años, se le entregará de las tierras de la Misión un lote no mayor de 400 ni menor de 100 varas cuadradas" (28 a 7 acres). , más "6.... prorrateada ... la mitad del ganado" y "7.... la mitad o menos de los bienes muebles, herramientas y semillas existentes". [16] La Ley también preveía la colonización tanto de Alta California como de Baja California , siendo los gastos de esta última mudanza sufragados por los ingresos obtenidos de la venta del terreno de la misión y algunos edificios a particulares; muchos iniciaron ranchos. Los ranchos formados por antiguas tierras de pastoreo de la misión se dividieron en grandes concesiones de tierras, lo que aumentó considerablemente el número de propiedades privadas en Alta California. [17]
Esto significaba que las misiones tendrían títulos sólo sobre la capilla de culto, las residencias de los sacerdotes y una pequeña cantidad de terreno que rodeaba la iglesia para su uso como jardines. En algunas misiones, todos los demás edificios se perdieron y algunos edificios de la misión se dividieron y se agregó un muro físico a los edificios de la misión. Con la pérdida de todo apoyo de las tierras circundantes y edificios de apoyo, como ganado , huertos , graneros , curtidos , herrería , fabricación de velas , viñedos , bodegas , derechos de agua , telares , hornos de colmena , carpintería , fabricación de jabón , silos de granos , en en algunos casos, el patio de la misión y más: los franciscanos no tenían medios de sustento para ellos ni para los nativos. Poco después, los franciscanos abandonaron la mayoría de las misiones, llevándose consigo casi todo lo de valor, después de lo cual los lugareños normalmente saqueaban los edificios de las misiones en busca de materiales de construcción, mientras los cuatro o seis soldados asignados para proteger cada misión eran despedidos. [18]
La Misión San Juan Capistrano fue la primera misión a la que le quitaron sus tierras; el 9 de agosto de 1834, el gobernador Figueroa dictó su "Decreto de Confiscación". [19] Rápidamente siguieron otros nueve asentamientos, y seis más en 1835; San Buenaventura y la Misión San Francisco de Asís estuvieron entre los últimos a quienes les quitaron sus tierras, en junio y diciembre de 1836, respectivamente. [20]
Se vendió el terreno de la Misión Nuestra Señora de la Soledad y con el tiempo todos los edificios quedaron arruinados. En 1859, las ruinas de los edificios y 42 acres de terreno fueron devueltos a la Iglesia. La restauración no comenzó hasta 1954. [21]
En 1838, la propiedad de la Misión San Juan Capistrano fue subastada en circunstancias cuestionables por $710 en sebo y cueros (equivalente a $15,000 en dólares estadounidenses de 2004) al inglés John (Don Juan) Forster ( cuñado del gobernador Pío Pico ). , cuya familia se instalaría en las habitaciones de los frailes durante los siguientes 20 años) y su socio James McKinley. [22] Posteriormente, más familias se instalarían en otras partes de los edificios de la Misión. El Padre José María Zalvidea salió de San Juan Capistrano alrededor del 25 de noviembre de 1842, cuando murió el Padre Ibarra de la Misión San Luis Rey de Francia , dejando a la Misión sin un sacerdote residente por primera vez (Zalvidea había sido el único sacerdote de la Misión desde la muerte del padre Josef Barona en 1831). [23] El primer sacerdote secular que se hizo cargo de la Misión, el reverendo José María Rosáles, llegó el 8 de octubre de 1843; [24] El padre Vicente Pascual Oliva , el último misionero residente, murió el 2 de enero de 1848. Las ruinas de la Misión y 44,40 acres fueron devueltos a la Iglesia en 1865. [25]
La Misión San Diego de Alcalá y algunas otras misiones se ofrecieron a la venta a los ciudadanos, y algunas tierras de la Misión se entregaron a ex militares que habían luchado en la Guerra de Independencia. El 8 de junio de 1846, la Misión San Diego de Alcalá fue entregada a Santiago Argüello por el Gobernador Pío Pico " ...por los servicios prestados al gobierno". [26] Después de que Estados Unidos anexó California , la Misión fue utilizada por los militares de 1846 a 1862. La mayoría de las subvenciones se otorgaron a ricos " californios " de origen español que durante mucho tiempo habían estado mirando con envidia las vastas propiedades de los romanos. Misiones católicas. En 1845, el gobernador de California, Pío Pico, confiscó las tierras de la Misión San Diego de Alcalá . Concedió once leguas cuadradas (alrededor de 48.800 acres, 197 km2 ) del valle de El Cajón a doña María Antonio Estudillo, hija de José Antonio Estudillo , alcalde de San Diego, para pagar una obligación gubernamental de 500 dólares. La subvención se llamó originalmente Rancho Santa Mónica y abarcaba lo que hoy es El Cajon, Bostonia, Santee, Lakeside, Flinn Springs y la parte este de La Mesa. También contenía la concesión Rancho Cañada de Los Coches de 28 acres (0,11 km 2 ). María Estudillo era la esposa de Don Miguel Pedrorena (1808–1850), natural de Madrid, España, que había llegado a California desde Perú en 1838 para operar un negocio comercial. En 1862, el gobierno de los Estados Unidos devolvió a la Iglesia los 22 acres y las ruinas de la misión. [27]
La Misión San Buenaventura en 1845 fue alquilada a Don José Arnaz y Narciso Botello y posteriormente fue vendida a Arnaz. La iglesia, la residencia del clero, el cementerio, el huerto y el viñedo fueron devueltos a la Iglesia en 1862 y se realizaron cambios importantes en 1893. [28] [29]
Misión Santa Clara de Asís en 1836: el terreno de la Misión fue vendido, pero la mayoría de los edificios continuaron utilizándose como iglesia parroquial. En 1851, la dirección de la iglesia pasó de los franciscanos a los jesuitas . Los jesuitas fundaron allí un colegio, que se convirtió en la Universidad de Santa Clara . [30]
El terreno de la Misión San Carlos Borromeo de Carmelo se vendió en 1834. Los padres tuvieron que comprar una pequeña franja de terreno para evitar la entrada ilegal al entrar a la iglesia. Pero más tarde todos los edificios fueron abandonados y quedaron en ruinas. Las ruinas de la misión y 9 acres fueron devueltos a la Iglesia Católica en 1859. [31]
Se puso a la venta la Misión San Antonio de Padua , sin pujas. Pero con el temor de ser vendida, la Misión empezó a caer en el abandono. El Padre Doroteo Ambris, un joven sacerdote de México, comenzó a vivir en la Misión con algunos nativos en 1851. El 31 de mayo de 1863, la Misión fue devuelta a la Iglesia con 33 acres por orden firmada por Abraham Lincoln. [32]
La Misión San Gabriel Arcángel se vendió a colonos estadounidenses y los fondos se utilizaron para pagar la deuda del gobernador Pico. La Misión fue devuelta a los franciscanos en 1843. [33]
La Misión San Luis Obispo de Tolosa fue vendida en 1845 por Pico. Todo, excepto la capilla de la iglesia, se vendió por un total de 510 dólares (valorado en 70.000 dólares en 1845). La Misión fue devuelta en 1859. [34]
La Misión San Francisco de Asís vendió las tierras de la Misión en 1845. Los edificios cuadrangulares y el patio de la Misión se vendieron o alquilaron a empresas. La Misión se mantuvo así y en 1857 regresó. [35]
Misión Santa Bárbara en 1835: todo el terreno fue vendido o regalado, pero los edificios de la Misión permanecieron bajo el control de la Iglesia Católica y se convirtieron en iglesia parroquial. Así, el 17 de agosto de 1833, el padre presidente Narciso Durán transfirió la sede de las Misiones a Santa Bárbara, convirtiendo a la Misión Santa Bárbara en el depósito de unos 3.000 documentos originales que se habían esparcido por las misiones de California. [36]
El terreno de la Misión Santa Cruz se vendió o regaló en 1834, los 32 edificios fueron saqueados y la iglesia quedó en ruinas. El presidente Buchanan , en 1859, devolvió la Misión Santa Cruz y 17 acres a la Iglesia. [37]
Misión La Purísima : en 1845 se vendieron todos los terrenos y edificios. La iglesia quedó en ruinas con el tiempo. Las ruinas fueron devueltas a la Iglesia en 1874. [38]
La Misión San José fue vendida a intereses privados en 1845 por 12.000 dólares. Todos los edificios se deterioraron y el terreno no se aprovechó. Los nativos que iban a quedarse con la tierra habían huido y se vieron incapaces de reajustarse a su antigua forma de vida. En 1858 se devolvieron las ruinas de la Misión y 28 acres de tierra. [39]
Misión San Juan Bautista : el terreno fue vendido, pero el cercano pueblo de San Juan apoyó a la Iglesia, por lo que no cayó en decadencia. Así, los servicios continuaron sin interrupción. En 1859 se devolvieron los edificios restantes y 55 acres de terreno. [40]
A la Misión San Miguel Arcángel se le vendieron sus terrenos. La familia William Reed vivió en los edificios hasta 1848. Luego la Misión se cerró y comenzó a deteriorarse. En 1859 se devolvieron las ruinas de la Misión, pero no se envió ningún sacerdote a las ruinas. En 1878 la Iglesia Católica envió sacerdotes y se inició la restauración. [41] [42]
La Misión San Fernando Rey de España vendió sus terrenos en 1834. Los edificios de la misión se utilizaron como cuarteles militares , incluidos el Gobernador Pico y John C. Frémont . En 1861 se devolvieron los edificios de la Misión y 75 acres de terreno. Los edificios se estaban desintegrando a medida que los colonos se llevaban vigas, tejas y clavos de la iglesia. Los edificios habían sido arrendados a varias empresas y el local servía como granja de cerdos. La iglesia de San Fernando no volvió a funcionar hasta 1923. [43]
La Misión San Luis Rey de Francia fue vendida en 1834 a propietarios privados. Pero en 1846 fue ocupada por tropas del ejército estadounidense al mando del capitán Frémont. Algunos edificios de la Misión en mal estado y 65 acres de terreno fueron devueltos en 1865. [44]
El terreno de la Misión Santa Inés se vendió en 1836 y algunos edificios fueron alquilados por el gobierno. La Misión se había dividido y los sacerdotes vivían en parte y mantenían una capilla. A finales de 1843, el gobernador entregó 350.000 acres al obispo Francisco García Diego para iniciar el Colegio de Nuestra Señora del Refugio, el primer colegio universitario en California. En 1846, la universidad se trasladó a un nuevo sitio y se vendió el terreno. La universidad fue abandonada en 1881 y para entonces los edificios de la Misión se estaban desintegrando. Algunas de las propiedades de la Misión fueron devueltas a la Iglesia en 1862. [45]
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La Misión San Rafael Arcángel fue saqueada por el gobernador Mariano Vallejo, comandante del Presidio de San Francisco. Vallejo llevó gran parte del ganado, el equipo y los suministros, y algunos de los árboles frutales, a su rancho en la cercana Sonoma. La Misión había sido abandonada en 1844. Los edificios vacíos se vendieron por $ 8.000 en 1846. John C. Fremont utilizó poco después la Misión vacía como su cuartel general. En 1855 se devolvieron seis acres y medio de tierra, todas en ruinas. En lugar de reconstruir, en 1861 las ruinas de la Misión se vendieron a un carpintero, quien demolió las ruinas de la iglesia. En 1869 se recompró el terreno y se construyó en el lugar una nueva iglesia de arquitectura gótica . [46]
La Misión San Francisco Solano , la última y más septentrional misión, fue también la única construida después de la independencia mexicana . El Gobernador quería una presencia mexicana al norte de la Bahía de San Francisco para mantener alejados a los rusos que habían establecido Fort Ross . [47] En julio de 1835, la Misión San Francisco Solano fue asumida por el general Mariano Guadalupe Vallejo, comisionado de tierras, a la edad de 27 años. Al principio entregó algunas de las tierras a los trabajadores nativos de la misión según lo ordenado. Pero luego transfirió todos los terrenos y edificios a su propio Rancho Petaluma Adobe de 44,000 acres en el Valle de Petaluma. Vallejo trazó la ciudad de Sonoma en 1835. Hizo construir una gran plaza frente a la antigua capilla de la Misión. Pero luego tomó tejas de la iglesia y las puso en su propia casa. Ahora en muy mal estado, la iglesia de la Misión fue derribada. Necesitado de una iglesia para el pueblo que hizo, en 1841 Vallejo hizo construir una pequeña capilla donde había estado la iglesia parroquial original. El 14 de junio de 1846, la ciudad de Sonoma fue tomada por colonos estadounidenses que declararon la " República de California ". El general Vallejo fue hecho prisionero y se izó la Bandera del Oso . La bandera del oso ondeó sobre Sonoma hasta el 9 de julio de 1846, cuando California pasó a formar parte de Estados Unidos. [48]
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Además de las 21 misiones principales, había "sub-misiones" para servir como parada de descanso para quienes viajaban por la carretera El Camino Real que conecta las misiones. Estas pequeñas presentaciones también se perdieron:
Santa Ysabel Asistencia se transformó en Rancho Santa Ysabel (Ortega) . La iglesia quedó en ruinas. Tres acres del complejo original fueron devueltos a la Iglesia. La piedra angular de una nueva capilla estilo Mission Revival se colocó el 14 de septiembre de 1924.
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San Antonio de Pala Asistencia y Las Flores Estancia Pico vendieron todas sus propiedades a Antonio J. Cot y José A. Pico el 18 de mayo de 1846. La iglesia permaneció abierta. Pero el día de Navidad de 1899, el terremoto de San Jacinto sacudió el valle de Pala y provocó el colapso del techo del santuario de la iglesia. [49] En 1902, un grupo llamado "Landmarks Club of Southern California", bajo la dirección del periodista, historiador y fotógrafo estadounidense Charles Fletcher Lummis , compró Pala Mission. Al año siguiente, el Club devolvió la propiedad a la Iglesia Católica y "salvó la Capilla y algunas habitaciones de la ruina total con una oportuna obra de restauración parcial". [50]
Santa Margarita de Cortona Asistencia fue vendida a Rancho Santa Margarita ; Todavía quedan algunas ruinas en la propiedad privada del Rancho Santa Margarita.
San Pedro y San Pablo Asistencia fue vendida a Rancho San Pedro (Sánchez) ; hoy poco queda. Hay una placa en Sanchez Adobe Park que muestra el plano de la antigua Asistencia.
Estancia San Bernardino de Sena , vendida a Rancho San Bernardino , hoy se llama "Asistencia" y funcionaba como una sucursal del Museo del Condado de San Bernardino. [51]
Diego Sepúlveda Adobe , vendido al Rancho Santiago de Santa Ana , es ahora un museo de historia local, operado por la Sociedad Histórica de Costa Mesa. [52]
Estancia Las Flores fue vendida a Rancho Santa Margarita y Las Flores . Todos los edificios originales han desaparecido después de años de abandono. El actual Adobe Las Flores fue construido en 1865 por Marco Forster. [53]
Nuestra Señora Reina de los Ángeles Asistencia fue una submisión abierta por la Misión de San Gabriel para atender a los nuevos pobladores del nuevo El Pueblo de Nuesta Señora Reina de los Ángeles . A medida que el pueblo fue creciendo se construyó su propia iglesia parroquial la que hoy se conoce como Iglesia de la Plaza Vieja, entonces llamada La Iglesia de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles . Con la secularización mexicana, Ángeles Asistencia quedó en desuso y abandono. De Ángeles Asistencia quedan pocos registros físicos en la actualidad. [54] [55]
Las poblaciones locales estaban cada vez más resentidas por los gobernadores de California designados y enviados desde la lejana Ciudad de México, quienes llegaron con poco conocimiento de las condiciones y preocupaciones locales. La fricción llegó a un punto crítico en 1836, cuando Juan Bautista Alvarado, nacido en Monterrey , encabezó una revuelta y arrebató la gobernación a Nicolás Gutiérrez . Las acciones de Alvarado iniciaron un período de autonomía de facto, en el que el débil y fraccionado gobierno central se vio obligado a permitir más autonomía en su departamento más distante. Le siguieron otros gobernadores locales, entre ellos Carlos Antonio Carrillo , el propio Alvarado por segunda vez y Pío Pico . El último gobernador no californiano, Manuel Micheltorena , fue expulsado después de otra rebelión en 1845. Micheltorena fue reemplazado por Pío Pico, último gobernador mexicano de California, que sirvió hasta 1846.
No fue hasta la era mexicana de California (1821-1846) que los títulos de las parcelas de tierra se otorgaron a particulares. California, ahora bajo control del gobierno mexicano, abrió peticiones de concesiones de tierras. Para 1828, las reglas para establecer concesiones de tierras fueron codificadas en el Reglamento mexicano. Las leyes rompieron con la gran propiedad de tierras de las misiones y allanaron el camino para atraer más colonos a California al facilitar la obtención de concesiones de tierras . El procedimiento incluyó un diseño (un mapa topológico dibujado a mano) para definir el área. [56] Los gobernadores mexicanos de Alta California obtuvieron el poder de otorgar tierras estatales, y muchas de las concesiones españolas fueron posteriormente patentadas bajo la ley mexicana, frecuentemente a "amigos" locales del gobernador. Un comisionado supervisaría los cultivos y los rebaños de la misión, mientras que la tierra se dividía en pastos comunales, una parcela urbana y parcelas individuales para cada familia india. Sin el control impuesto por los frailes franciscanos y las tropas que les impedían salir, los indios de la misión pronto abandonaron los campos (incluso si se les concedían) y se unieron a otras tribus del interior, o buscaron trabajo en los nuevos ranchos y pueblos en expansión .
El número de concesiones de tierras mexicanas aumentó considerablemente después de la secularización de las misiones en 1834. Aunque la intención original de la legislación de secularización era dividir la propiedad entre los antiguos indios supervivientes de las misiones , la mayoría de las concesiones se otorgaron a californios locales (Ver: Lista de Ranchos de California ). Un pequeño número de indios recibió concesiones de tierras en la década de 1840, pero todas se perdieron en la década de 1850.
Estados Unidos (EE.UU.) declaró la guerra a México el 13 de mayo de 1846. La acción militar en California comenzó con la Revuelta de la Bandera del Oso el 15 de junio de 1846. El 7 de julio de 1846, las fuerzas estadounidenses tomaron posesión de Monterey , la capital de California. y puso fin a la autoridad y jurisdicción de los funcionarios mexicanos ese día. [57] La resistencia armada terminó en California con el Tratado de Cahuenga firmado el 13 de enero de 1847. El Tratado de Guadalupe Hidalgo , que puso fin a la guerra, se firmó el 2 de febrero de 1848 y California se convirtió en territorio de los Estados Unidos. El tratado dio a los residentes un año para elegir si querían la ciudadanía estadounidense o mexicana; más del 90% eligió la ciudadanía estadounidense, que incluía plenos derechos de voto en Estados Unidos. El otro 10% regresó a México (donde recibieron tierras) o, en algunos casos, a Nuevo México se les permitió permanecer en el lugar como ciudadanos mexicanos. [58] [59]
Entre 1847 y 1849, California estuvo gobernada por el ejército estadounidense. Una convención constitucional se reunió en Monterey en septiembre de 1849 y estableció un gobierno estatal. Funcionó durante 10 meses antes de que California fuera admitida en la Unión como el estado número 31 por el Congreso como parte del Compromiso de 1850 , promulgado el 9 de septiembre de 1850.
El Tratado de Guadalupe Hidalgo dispuso que se respetarían las concesiones de tierras mexicanas. Para investigar y confirmar títulos en California, los funcionarios estadounidenses adquirieron los registros provinciales de los gobiernos español y mexicano en Monterey. [60] [61]
En 1851, el Congreso de los Estados Unidos aprobó "Una ley para determinar y resolver reclamaciones de tierras privadas en el estado de California", patrocinada por el senador de California William M. Gwin ,. La Ley requería que todos los titulares de concesiones de tierras españolas y mexicanas presentaran sus títulos para su confirmación ante la Junta de Comisionados de Tierras de California . [62] Contrariamente al Tratado de Guadalupe Hidalgo, esta Ley impuso la carga de la prueba del título a los propietarios de tierras. [63] En muchos casos, las concesiones de tierras se habían otorgado sin definir claramente los límites exactos. Incluso en los casos en que los límites eran más específicos, muchos marcadores habían sido destruidos antes de que se pudieran realizar estudios precisos. Aparte de las líneas de reconocimiento indefinidas, la Comisión de Tierras tuvo que determinar si los concesionarios habían cumplido con los requisitos de las leyes de colonización mexicanas. Si bien la Comisión de Tierras confirmó 604 de las 813 reclamaciones que revisó, la mayoría de las decisiones fueron apeladas ante el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos y algunas ante la Corte Suprema . [64] El proceso de confirmación requirió abogados, traductores y agrimensores, y tomó un promedio de 17 años (con la Guerra Civil Estadounidense , 1861-1865) para resolverse. A los terratenientes les resultó caro defender sus títulos ante el sistema judicial. En muchos casos, tuvieron que vender sus tierras para pagar los honorarios de la defensa o ceder tierras a los abogados en lugar de pago. [65] [66]
Las tierras de títulos no confirmados pasaron a formar parte del dominio público y estuvieron disponibles para los colonos que podían reclamar parcelas de hasta 160 acres (0,65 km2 ) de acuerdo con la ley federal de propiedades . Los reclamos de tierras rechazados dieron como resultado que los reclamantes, ocupantes ilegales y colonos presionaran al Congreso para que cambiara las reglas. Según la Ley de preferencia de 1841, los propietarios podían "adelantarse" a sus partes de la subvención y adquirir el título por 1,25 dólares el acre hasta un máximo de 160 acres (0,65 km 2 ). A partir de Rancho Suscol en 1863, se aprobaron leyes especiales del Congreso que permitieron a ciertos reclamantes apropiarse de sus tierras sin tener en cuenta la superficie. En 1866, este privilegio se extendió a todos los propietarios de reclamaciones rechazadas. [67] [68]
En 1853, el obispo Joseph Alemany comenzó a solicitar a la Comisión de Tierras Públicas de EE. UU . que la Iglesia recuperara parte de su propiedad de terrenos y edificios. Alemany pidió la devolución de la capilla de la iglesia, la residencia del clero, el cementerio , el huerto y el viñedo a la Iglesia Católica. Después de leer una carta de Alemany, el presidente Abraham Lincoln firmó una proclamación el 18 de marzo de 1865, apenas tres semanas antes del asesinato de Lincoln, que restablecía la propiedad de algunas de las propiedades de la misión a la Iglesia Católica Romana . [69] Las patentes para cada misión fueron otorgadas al Arzobispo J.S. Alemany se basó en su reclamo presentado ante la Comisión de Tierras Públicas el 19 de febrero de 1853. En total , se devolvieron 1.051,44 acres (4,2550 km2 ) de tierra de la misión.
El gobierno también devolvió Cañada de los Pinos (o College Rancho) en el condado de Santa Bárbara, que comprende 35.499,73 acres (143,6623 km 2 ), y La Laguna en el condado de San Luis Obispo , que consta de 4.157,02 acres (16,8229 km 2 ). [70]
Cuando las misiones fueron devueltas a la Iglesia, casi todas estaban en ruinas y se inició la restauración de los antiguos edificios de las misiones. Abraham Lincoln tenía la esperanza de visitar California, un deseo que no llegó a disfrutar. [71] [72] La Iglesia estaba abrumada por el estado de ruina en el que se encontraban muchas de las iglesias misioneras. La Iglesia no pudo comenzar la reparación y realizar el mantenimiento en las 21 misiones, por lo que algunas misiones continuaron su declive hasta que se pudo restaurar. ser iniciado. La mayoría de los edificios estaban hechos de ladrillos de adobe secados al sol , sin un buen techo , por lo que la lluvia rápidamente convertía el adobe en barro . La importancia histórica de las misiones fue poco a poco reconocida por varios grupos de restauración y la cadena de misiones continúa las actividades de restauración hasta el día de hoy. [73]
Sólo dos edificios sobrevivieron intactos en la cadena de 21 Misiones iniciadas por el Padre Serra . La capilla de la Misión San Francisco de Asís, también llamada Misión Dolores, construida en 1791, y la capilla de la Misión San Juan Capistrano, el edificio más antiguo de California todavía en uso, construida en 1782. [74] [75] [76]
Las misiones fueron restauradas utilizando fotografías, pinturas, dibujos y restos de muros y cimientos de edificios .
Los pueblos surgieron alrededor de cada una de las 21 misiones con la excepción de una, la Misión San Antonio de Padua . El gobernador mexicano Pío Pico declaró a la venta todos los edificios de la misión en Alta California, pero nadie hizo una oferta por la Misión San Antonio. La misión está actualmente rodeada por la Reserva Militar Fort Hunter Liggett , que fue adquirida por el ejército estadounidense a la familia Hearst durante la Segunda Guerra Mundial para entrenar tropas. En 1950 se adquirieron terrenos adicionales del ejército para aumentar el área de la misión a más de 85 acres (340.000 m²). El fuerte todavía hoy entrena tropas activamente y rodea la misión. Esta es la única misión donde se pueden ver algunos artefactos de apoyo a la misión circundantes. [77] [78]
Sobre la historia de California:
Sobre la historia misionera general:
Sobre la historia colonial hispanoamericana:
Ficción histórica:
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