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Sampo

El robo del Sampo , Akseli Gallen-Kallela , 1897

En la mitología finlandesa , el Sampo ( pronunciado [ˈsɑmpo] ) [1] es un dispositivo u objeto mágico descrito de muchas maneras diferentes que fue construido por el herrero Ilmarinen y que trajo riquezas y buena fortuna a su poseedor, similar al cuerno de la abundancia (cornucopia) de la mitología griega. Cuando el Sampo fue robado, la tierra natal de Ilmarinen atravesó tiempos difíciles. Envió una expedición para recuperarlo, pero en la batalla que siguió fue destrozado y se perdió en el mar.

En el Kalevala

El Sampo es un elemento fundamental de la trama del poema épico finlandés Kalevala , compilado en 1835 (y ampliado en 1849) por Elias Lönnrot basado en la tradición oral finlandesa .

En la segunda versión ampliada del poema, el Sampo es forjado por Ilmarinen , un herrero legendario , para cumplir una tarea establecida por la reina bruja de Pohjola , Louhi , a cambio de la mano de su hija.

"Ilmarinen, digno hermano,
Tú, el único herrero hábil,
Ve y contempla su maravillosa belleza,
Mira sus vestidos de oro y plata,
Mírala vestida con las mejores vestiduras,
Mírala sentada en el arcoíris,
Caminando sobre las nubes de color púrpura.
Forja para ella el mágico Sampo,
Forja la tapa en muchos colores,
Tu recompensa será la virgen,
Ganarás a esta bella novia;
Ve y trae a la bella doncella.
A tu casa en Kalevala." [2]

Ilmarinen trabaja durante muchos días en una poderosa forja hasta que finalmente logra crear el Sampo:

Por un lado se muele la harina,
En otra sal se está haciendo,
En un tercio está la falsificación de dinero,
Y la tapa es multicolor.
Bueno el Sampo muele cuando está terminado,
La tapa se balancea de un lado a otro,
Muele una medida al amanecer,
Muele una medida apta para comer,
Muele un segundo para el mercado,
Muele un tercero para el almacén. [2]

Más tarde, Louhi roba el Sampo, y luego Ilmarinen y Väinämöinen entran en secreto en su fortaleza y lo recuperan. Louhi los persigue y combate a Väinämöinen. En la lucha, Louhi es vencido pero el Sampo es destruido.

Interpretación

El Sampo ha sido interpretado de muchas maneras: como un pilar o árbol del mundo , una brújula o astrolabio , un cofre que contiene un tesoro, un troquel de moneda bizantina , un escudo decorado del período Vendel , una reliquia cristiana , etc. En el Kalevala , el compilador Lönnrot lo interpretó como un molino de algún tipo que hacía harina , sal y oro de la nada. La hipótesis del pilar/árbol del mundo fue defendida por figuras como el teósofo Pekka Ervast , el historiador de las religiones Uno Harva y el lingüista Eemil Nestor Setälä a principios del siglo XX. [3]

Según la arqueóloga Elena Kuz'mina, el mito del molino Sampo tiene su origen en el término indoeuropeo skambhá (soporte, pilar, columna) y fue adoptado por el finougrio . [4] En el Atharvaveda, el 'skambhá' es una criatura que sostiene el universo, análoga al Árbol del Mundo ; se ha afirmado que el Sampo es el equivalente finlandés del árbol del mundo. [4] [5]

Dispositivos similares

En los sistemas de clasificación de cuentos populares de Aarne-Thompson , el tipo de cuento 565 se refiere a un molino mágico que produce continuamente alimentos o sal. [6] Algunos ejemplos incluyen Por qué el mar es salado (Noruega, basado en el poema Grottasöngr ), Gachas dulces (germánica) y La madre del agua (china). Tales recursos se han incluido en cuentos modernos como Strega Nona (1975, libro infantil). Las variantes sobre el tema con un cuento con moraleja y una relación alumno-maestro incluyen El maestro y su alumno (inglés) y el poema de Goethe de 1797 El aprendiz de brujo .

La cornucopia de la mitología griega también produce bienes infinitos, y algunas versiones del mito del Grial enfatizan cómo el Grial crea alimentos y bienes.

El cuento popular japonés Shiofuki usu habla de una piedra de afilar que podía usarse para crear cualquier cosa. Al igual que el Sampo, también se perdió en el mar, moliendo sal sin parar.

La epopeya sánscrita Mahabharatha habla del Akshaya Patra , un recipiente o cuenco capaz de crear alimentos que se detiene al final del día cuando la señora de la casa ha tenido su última comida. De manera similar, en el mito irlandés, el Caldero de Dagda ( coire ansic o "caldero que no se seca") es un recipiente mágico que satisface a cualquier número de personas.

Influencias

Véase también

Referencias

  1. ^ A veces conocido como Sammas ( pronunciado [ˈsɑmːɑs] ) o Kirjokansi ( pronunciado [ˈkirjoˌkɑnsi] )
  2. ^ ab Kalevala, Runa X Archivado el 3 de diciembre de 2005 en Wayback Machine . Traducido por John Martin Crawford (1888).
  3. ^ Heikura, Pasi (23 de septiembre de 2014). "Aristoteleen kantapää ja Sammon selitykset". Yle . Archivado desde el original el 6 de julio de 2020 . Consultado el 6 de julio de 2020 .
  4. ^ ab Kuz'mina, Elena E. (2007). Mallory, JP (ed.). El origen de los indoiraníes. Vol. 3. Brill. pp. 56. ISBN 9789004160545. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  5. ^ Erdodi, J. (1932), "Finnische Sampo, ai. Skambha", Indogermanische Forschungen , 3
  6. ^ "565: El Molino Mágico", mftd.org , archivado del original el 13 de agosto de 2018 , consultado el 13 de agosto de 2018
  7. ^ "Don Rosa y la búsqueda del Kalevala". Archivado desde el original el 12 de octubre de 2010. Consultado el 18 de agosto de 2010 .
  8. ^ "Género Sampo Öpik, 1933", fossiilide.info , archivado desde el original el 13 de agosto de 2018 , consultado el 13 de agosto de 2018
  9. ^ "Biografía de Sampo". Archivado desde el original el 12 de octubre de 2018. Consultado el 12 de octubre de 2018 .

Enlaces externos