Damnatio memoriae (pronunciación latina: [damˈnaː.ti.oː meˈmo.ri.ae̯] ) es unalatinaque significa "condena de la memoria", lo que indica que una persona debe ser excluida de las cuentas oficiales. Según el alcance, puede tratarse de un caso denegacionismo histórico. Hay y ha habido muchas rutas hacia la damnatio memoriae , incluida la destrucción de representaciones, la eliminación de nombres de inscripciones y documentos e incluso reescrituras de la historia a gran escala. El término se puede aplicar a otros casos de limpieza oficial. La práctica se ha visto ya en elImperio Nuevoegipcio , donde los faraonesHatshepsutyAkhenatonestaban sujetos a ella.
Después de que Heróstrato incendiara el templo de Artemisa , una de las Siete Maravillas de la antigüedad , el pueblo de Éfeso prohibió la mención de su nombre. Desde entonces, su nombre se ha convertido en un epónimo de personas que cometen delitos con el fin de ganar notoriedad.
Aunque el término damnatio memoriae es latino , la frase no fue utilizada por los antiguos romanos y apareció por primera vez en una tesis escrita en Alemania en 1689. [1]
_2012-09-30_008.jpg/1280px-R%C3%B6mermuseum_Osterburken_(DerHexer)_2012-09-30_008.jpg)
Los ejemplos más conocidos de damnatio memoriae de la antigüedad se refieren al cincel de inscripciones en piedra o a la omisión deliberada de cierta información en ellas.
Según Stefan Zawadzki , los ejemplos más antiguos conocidos de tales prácticas datan aproximadamente del año 2000 al 3000 a.C. Cita el ejemplo de Lagash (una antigua ciudad-estado fundada por los sumerios en el sur de Mesopotamia ), donde las inscripciones conservadas relativas a un conflicto con otra ciudad-estado, Umma , no mencionan al gobernante de Umma, sino que lo describen como "el hombre de Umma", que Zawadzki ve como un ejemplo de degradación deliberada del gobernante de Umma al papel de una persona indigna cuyo nombre y posición en la historia los gobernantes de Lagash no quisieron dejar registrados para la posteridad. [2]
.jpg/1280px-KV55_sarcophagus_(Cairo_Museum).jpg)
Los egipcios también practicaban esto, [3] como se ve en las reliquias de la tumba del faraón Akenatón y en otros lugares. El culto exclusivo de Akenatón al dios Atón , en lugar del panteón tradicional , se consideraba herético. Durante su reinado, Akenatón se esforzó por eliminar todas las referencias al dios Amón . [4] Después de su reinado, los templos de Atón fueron desmantelados y las piedras reutilizadas para crear otros templos. Las imágenes de Akenatón fueron eliminadas y reaparecieron imágenes y referencias a Amón. El pueblo achacó sus desgracias al cambio de culto de Akenatón al atenismo , alejándose de los dioses a los que servían antes que él. [5] Otras víctimas egipcias de esta práctica incluyen a los faraones que inmediatamente sucedieron a Akenatón, incluidos Smenkhkare , Neferneferuaten y Ay . [3] La campaña de damnatio memoriae contra Akenatón y sus sucesores fue iniciada por el sucesor de este último, Horemheb , quien decidió borrar de la historia a todos los faraones asociados con el impopular Período de Amarna ; Este proceso fue continuado por los sucesores de Horemheb. [6] Tutankamón también fue borrado de la historia de esta manera a pesar de que había devuelto Egipto al dios Amón porque él era simplemente uno de los reyes que sucedieron a Akenatón y probablemente era el propio hijo de Akenatón.
Se conoce un caso de damnatio memoriae en el antiguo imperio hitita . Mursili III fue rey de los hititas durante unos siete años, entre 1282 y 1275 a.C. Pero luego fue derrocado por su tío Hattusili III , quien luego asumió el trono.
Ubicado cerca del pueblo de Sirkeli Höyük en Turquía , hay un relieve muy conocido del padre de Mursili, Muwatalli II , así como un segundo relieve muy similar que se cree que es el de su hijo Mursili. Pero luego fue destruido en gran parte en la antigüedad, probablemente por su rencoroso tío. El alivio del padre quedó intacto.
_part_2.jpg/1280px-Honours_for_Phaedrus_of_Sphettus_(IG_II3_1_985_=_IG_II2_681)_part_2.jpg)
La práctica era conocida en la Antigua Grecia. [8] Los atenienses frecuentemente destruyeron inscripciones que se referían a individuos o eventos que ya no deseaban conmemorar. [9] Después de que Timoteo fuera declarado culpable de traición y destituido de su puesto como general en 373 a. C., todas las referencias a él como general fueron eliminadas del catálogo naval del año anterior. [10] El ejemplo más completo es la eliminación sistemática de todas las referencias a los Antigónidas de las inscripciones de su ciudad, en el año 200 a. C., cuando fueron asediados por el rey Antigónida Felipe V de Macedonia durante la Segunda Guerra de Macedonia . [11] Un decreto que alababa a Demetrio Poliorcetes (bisabuelo de Felipe V) fue destrozado y arrojado a un pozo. [12]
En Delfos , una inscripción honorífica erigida entre 337 y 327 a. C. para Aristóteles y su sobrino Calístenes , dos filósofos estrechamente asociados con los macedonios , fue destrozada y arrojada a un pozo después de la muerte de Alejandro de Macedonia en 323 a. [12]
_-_Museo_Archeologico,_Cagliari_-_Photo_by_Giovanni_Dall'Orto,_November_11_2016.jpg/1280px-1366_-_Inscription_for_Geta_(198-209_AD)_-_Museo_Archeologico,_Cagliari_-_Photo_by_Giovanni_Dall'Orto,_November_11_2016.jpg)
En la antigua Roma, la práctica de damnatio memoriae era la condena de los emperadores después de su muerte. Si al Senado o a un emperador posterior no le gustaban los actos de un emperador, podían embargar sus propiedades, borrar su nombre y modificar sus estatuas (normalmente desfiguradas). Debido a que existía un incentivo económico para confiscar propiedades y reelaborar estatuas, los historiadores y arqueólogos han tenido dificultades para determinar cuándo tuvo lugar realmente la damnatio memoriae oficial , aunque parece haber sido bastante raro.
Para agravar esta dificultad está el hecho de que una damnatio memoriae completamente exitosa resulta –por definición– en la eliminación total y completa del tema del registro histórico. En el caso de figuras como emperadores o cónsules, es poco probable que fuera posible un éxito total, ya que incluso la destrucción completa de la existencia y las acciones de la persona en registros y similares seguiría siendo históricamente visible sin una reelaboración exhaustiva. La impracticabilidad de tal encubrimiento podría ser enorme: en el caso del emperador Geta , por ejemplo, resultó difícil retirar completamente de la circulación las monedas que llevaban su efigie durante varios años, a pesar de que la mera mención de su nombre se castigaba con la muerte. [13]
También surgieron dificultades en la implementación si no había un acuerdo total y duradero con el castigo, como cuando se implementó la condena de Nerón por parte del Senado, lo que llevó a ataques a muchas de sus estatuas [14] , pero posteriormente se eludió con el enorme funeral que se le ofreció. por Vitelio . De manera similar, a menudo era difícil impedir que los historiadores posteriores "resucitaran" la memoria de la persona sancionada.
La imposibilidad de borrar realmente la memoria de un emperador ha llevado a los estudiosos a concluir que éste no era realmente el objetivo de la damnatio . En cambio, entienden damnatio :
no tanto como un intento de borrar por completo la memoria sino de transformar la conmemoración honorífica en una forma de denigración visible. Es decir: el poder de un acto de damnatio depende, al menos en parte, de que el espectador de un monumento pueda complementar los espacios en una inscripción con su propio conocimiento de lo que alguna vez contenían esos espacios y las razones por las cuales el texto había sido eliminado
— Polly Low, "Recordar, olvidar y reescribir el pasado" [15]
Se sabe que estos emperadores fueron borrados de los monumentos: [16]
En la Edad Media, se podía condenar la memoria de los heresiarcas . El Concilio de Constanza decretó la damnatio memoriae de John Wycliffe . [19]
La práctica de reemplazar creencias y motivos paganos por cristianos, y no registrar deliberadamente la historia pagana, también se ha comparado con damnatio memoriae . [20]
Si bien en los tiempos modernos no se ha intentado una damnatio memoriae completa (nombrar o escribir sobre una persona caída en desgracia nunca ha estado sujeto a un castigo formal), los casos menos totales de damnatio memoriae en los tiempos modernos incluyen numerosos ejemplos de la Unión Soviética , retocando fotografías para eliminar a individuos como León Trotsky , [21] Nikolay Yezhov , [22] e incluso Stalin . [23] Después de que Stalin ordenara el asesinato de la esposa de Grigory Kulik , Kira Kulik-Simonich, todos los registros fotográficos de ella fueron destruidos; aunque fue descrita como muy bonita, no sobreviven fotografías ni otras imágenes de ella. [24] Tras su caída en desgracia, Lavrentiy Beria y otros fueron eliminados de los artículos de la Gran Enciclopedia Soviética . [25] Tras la caída del comunismo en Europa del Este, muchas estatuas comunistas, particularmente de Lenin y Stalin, fueron retiradas de los antiguos estados satélites soviéticos. [26] Tras una decisión de 2015, un proceso de descomunización en Ucrania desmanteló con éxito las 1.320 estatuas de Lenin después de su independencia, además de cambiar el nombre de carreteras y estructuras nombradas bajo la autoridad soviética. [27]
El diseñador gráfico David King tenía un gran interés por el arte y el diseño soviéticos y acumuló una colección de más de 250.000 imágenes. Sus ejemplos más sorprendentes de modificaciones del antes y el después se publicaron como The Commissar Vanishes .
Los escritores polacos del siglo XIX a menudo omitieron mencionar a dos reyes de la lista de monarcas polacos, Bezprym y Wenceslao III de Bohemia , lo que provocó que también se omitieran en muchas obras posteriores. [28]
El trato dado al político chino Zhao Ziyang tras su caída en desgracia dentro del Partido Comunista Chino se considera otro caso moderno de damnatio memoriae . [29]
La destrucción de todas las copias de La victoria de la fe para borrar a Ernst Röhm se considera un acto de damnatio memoriae nazi . [30] Al final, sobrevivieron dos copias: una conservada en Londres y otra conservada por el gobierno comunista de Alemania Oriental. [31]
En diciembre de 2013, Jang Song-thaek fue acusado abruptamente de contrarrevolucionario y despojado de todos sus cargos, expulsado del Partido de los Trabajadores de Corea (WPK), arrestado y ejecutado. Sus fotografías fueron eliminadas de los medios oficiales y su imagen digitalmente eliminada de fotografías con otros líderes norcoreanos. [32]
El término se utiliza en los estudios modernos para cubrir una amplia gama de sanciones oficiales y no oficiales mediante las cuales se destruyen los restos físicos y los recuerdos de una persona fallecida. [33] [34]
Al examinar los casos de damnatio memoriae en la historia irlandesa moderna , Guy Beiner ha argumentado que el vandalismo iconoclasta sólo convierte en mártires a los "deshonrados", asegurando así que serán recordados para siempre. [35] No obstante, Beiner continúa argumentando que el propósito de la damnatio memoriae —en lugar de borrar a las personas de la historia— era garantizar sólo recuerdos negativos de aquellos que fueron tan deshonrados. [35] [36] Al señalar que la damnatio memoriae no borró a las personas de la historia, sino que de hecho mantuvo viva su memoria, [36] Beiner concluyó que quienes participan en la destrucción de un monumento deben ser considerados agentes de la memoria. [37]
El autor Charles Hedrick propone que se haga una distinción entre damnatio memoriae (la condena de una persona fallecida) y abolitio memoriae (la eliminación real de otra persona de los textos históricos). [38]
En caso de retirada de monumentos soviéticos en Europa del Este , la razón principal fue que se establecieron como un símbolo de ocupación, dominación o culto a la personalidad , más que una simple marca histórica. Se ha señalado que todos los monumentos y nombres de calles establecidos por los nazis fueron eliminados después de la Segunda Guerra Mundial , lo que se percibió como una reacción natural después de la liberación en ese momento. [39] [40]
se aplicó una damnatio memoriae sobre el fallecido mandatario y, dado que salía en bastantes escenas de La victoria de la fe, se ordenó la destrucción de todas las copias existentes.
Medios relacionados con Damnatio memoriae en Wikimedia Commons