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Restauración (mormonismo)

En el mormonismo , la restauración se refiere al retorno del auténtico poder del sacerdocio , los dones espirituales , las ordenanzas , los profetas vivientes y la revelación de la primitiva Iglesia de Cristo después de un largo período de apostasía . [1] [2] [3] Si bien en algunos contextos el término también puede referirse a la historia temprana del mormonismo, en otros contextos el término se usa para incluir el tiempo que ha transcurrido desde los inicios más tempranos de la iglesia hasta el presente. día. Especialmente en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), "la restauración" se usa a menudo también como un término para abarcar el corpus de mensajes religiosos desde sus líderes generales hasta el presente. [4]

La restauración está asociada con una serie de eventos que ocurrieron y que se entiende que fueron necesarios para restablecer la iglesia cristiana primitiva que se encuentra en el Nuevo Testamento y para preparar la tierra para la Segunda Venida de Jesús . [5] En particular, los Santos de los Últimos Días creen que los ángeles se aparecieron a José Smith y a otros y les otorgaron varias autoridades del sacerdocio .

Apostasía

Según la Iglesia SUD, la Gran Apostasía en el cristianismo comenzó poco después de la ascensión de Jesucristo . [6] Estuvo marcado por la corrupción de la doctrina cristiana por parte de las filosofías griega y otras, [7] con seguidores dividiéndose en diferentes grupos ideológicos, [8] y el martirio de los apóstoles [9] que llevó a una pérdida de la autoridad del sacerdocio para administrar la iglesia y sus ordenanzas . [10]

Con todas las autoridades del sacerdocio martirizadas , quitadas de la tierra o enseñando doctrinas impuras, hubo una ruptura en la sucesión apostólica , y lo que quedó fue un mero fragmento de la iglesia establecida por Jesús. [6] Los creyentes cristianos que sobrevivieron a las persecuciones se encargaron de hablar por Dios, interpretar, enmendar o agregar a sus doctrinas y ordenanzas, y llevar a cabo su obra sin la autoridad adecuada y la dirección divina de Dios. Durante este tiempo, se perdieron o corrompieron importantes doctrinas y ritos. Los Santos de los Últimos Días rechazan específicamente los primeros concilios ecuménicos por lo que consideran intentos humanos equivocados de decidir cuestiones de doctrina sin asistencia divina, sustituyendo la revelación divina por el debate y la política .

Los Santos de los Últimos Días han dicho que varias escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, incluidas las enseñanzas del propio Cristo, profetizan sobre esta "apostasía" o "apostasía". [11] [12] [13] Por lo tanto, los Santos de los Últimos Días se refieren a la "restitución de todas las cosas" mencionada en Hechos 3:20-21 y afirman que era necesaria una restauración de todas las doctrinas y ritos originales y primarios del cristianismo. . [14] Los adherentes creen que importantes acontecimientos históricos como la Reforma Protestante y el establecimiento de la Constitución de los Estados Unidos , que permite explícitamente la libertad de religión en su Primera Enmienda , fueron antecedentes necesarios para la restauración.

Los académicos de hoy consideran que el movimiento de los Santos de los Últimos Días surge del fervor espiritual de los movimientos restauracionistas generados por el Segundo Gran Despertar . [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Restauración del Evangelio

Un dibujo del siglo XIX de José Smith y Oliver Cowdery recibiendo el sacerdocio aarónico de manos de Juan el Bautista .

José Smith, fundador del movimiento Santo de los Últimos Días y responsable de organizar la Iglesia de Cristo , originalmente oró acerca de a qué iglesia unirse. En una visión en 1820 cerca de Palmyra, Nueva York , dos personajes ( Dios el Padre y Jesucristo ) le ordenaron que no se uniera a ninguna iglesia, porque "todos sus credos eran una abominación". Smith describió otra visión en 1823 cuando fue visitado en su dormitorio por un " ángel Moroni ", quien le habló de un registro de un pueblo antiguo escrito en un idioma antiguo en planchas de oro . Después de repetidas visitas de este ángel en años sucesivos, Smith describió haber recibido y traducido este registro antiguo y haber publicado la traducción como el Libro de Mormón . El Libro de Mormón proporcionó muchas enseñanzas sobre la expiación de Cristo que no eran tan claras en la Biblia, como también enseñanzas sobre la Casa de Israel y el convenio bautismal . Cuando Smith oró en mayo de 1829 sobre la necesidad del bautismo, él y Oliver Cowdery fueron visitados por Juan el Bautista resucitado , quien mediante la imposición de manos les dio autoridad del sacerdocio para bautizar.

Coincidiendo con la restauración del sacerdocio, los mormones creen que Smith recibió muchas revelaciones, visiones y visitas de mensajeros celestiales para instruirlo y permitirle cumplir con sus responsabilidades de proponer doctrina y restablecer las ordenanzas y los convenios del templo . Estas instrucciones llegaron a Smith a menudo en respuesta a preguntas específicas que hizo en oración. La mayor parte de esta historia está registrada en uno de los libros canónicos , Doctrina y Convenios . Detalles adicionales y antecedentes de la iglesia en la era de Smith se presentan en los siete volúmenes de la Historia de la Iglesia .

Con respecto a la restauración de la autoridad del sacerdocio, Smith dictó el siguiente pasaje que se encuentra en Doctrina y Convenios 128:20–21:

Y nuevamente, ¿qué escuchamos?... La voz de Pedro , Santiago y Juan en el desierto entre Harmony, condado de Susquehanna , y Colesville, condado de Broome , en el río Susquehanna , declarándose poseedores de las llaves del reino . y de la dispensación del cumplimiento de los tiempos ! ¡Y nuevamente, la voz de Dios en la cámara del anciano Padre Whitmer , en Fayette, condado de Séneca , y en diversos momentos y en diversos lugares a través de todos los viajes y tribulaciones de esta Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días! Y la voz de Miguel, el arcángel ; la voz de Gabriel , y de Rafael , y de diversos ángeles, desde Miguel o Adán hasta el presente, todos declarando su dispensación , sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio ; dando línea tras línea, precepto tras precepto; un poquito aquí y un poquito allá; dándonos consuelo anunciando lo que está por venir, confirmando nuestra esperanza!

Al reflexionar sobre las responsabilidades de enseñar las constantes revelaciones que recibía, Smith afirmó: [22] [23]

Es mi meditación todo el día, y más que mi comida y bebida, saber cómo haré que los Santos de Dios comprendan las visiones que ruedan como una oleada desbordante ante mi mente.

Personajes que se aparecieron a José Smith

Como parte del proceso de restauración, José Smith declaró que se le aparecieron varios personajes para entregar mensajes, autoridad del sacerdocio u otras instrucciones de Dios. Estos personajes aparecieron como seres resucitados o como seres trasladados . Según H. Donl Peterson , a Smith se le aparecieron los siguientes 50 personajes: [24] [25]

Importancia e impacto de la Restauración

Según la Iglesia SUD, todas las llaves del sacerdocio necesarias para administrar la iglesia de Jesús fueron entregadas a José Smith, quien reorganizó esa iglesia, que continuará a perpetuidad. Por lo tanto, los miembros se refieren a su iglesia como "La Iglesia de Jesucristo". El término "Santos de los Últimos Días" se refiere al hecho de que los miembros del cristianismo primitivo fueron originalmente llamados "santos", y se cree que la iglesia restablecida por Smith es la iglesia de Cristo en los últimos días antes de la segunda venida de Jesús. Los miembros de la iglesia no usan el término para indicar que son mejores que otros de alguna manera, sino más bien que se esfuerzan por seguir a Jesucristo en su vida personal diaria. [26]

Los miembros de la iglesia creen que la iglesia restaurada de Jesucristo es la "única iglesia verdadera y viva sobre la faz de la Tierra" debido a la autoridad divina restaurada a través de José Smith. Creen que la iglesia es la restauración de la iglesia original de Jesús, tiene la auténtica autoridad del sacerdocio, y todas las doctrinas y ordenanzas del evangelio, cumpliendo muchas de las profecías de Daniel , Isaías , Ezequiel y Malaquías en el Antiguo Testamento y también las profecías de Pedro , Jesús y Juan el Revelador en el Nuevo Testamento .

Los miembros de la Iglesia SUD sostienen que otras religiones tienen una parte de verdad, mezclada con inexactitudes. También sostienen que muchas otras religiones promueven muchas buenas causas y hacen mucho bien entre la gente en la medida en que son guiadas por la luz de Cristo, "que ilumina a todo hombre que viene al mundo" (Juan 1:9). La Iglesia de Jesucristo mantiene un programa humanitario internacional y se esfuerza por "hacer el bien a todos los hombres" (Gálatas 6:10). El Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo, que los miembros fieles de la Iglesia creen que es una de las piedras angulares de su religión, y se les anima a leerlo junto con la Biblia, enseña que "todos los hombres son iguales ante Dios" y que "Cuando estáis al servicio de vuestros semejantes, sólo estáis al servicio de vuestro Dios (Mosíah 2:17)".

Los misioneros de la Iglesia SUD desafían a todas las personas en todas partes a leer el libro por sí mismos y orar a Dios para saber si es verdad. Creen que la validez del Libro de Mormón está interconectada con la validez de la iglesia: si el Libro de Mormón es verdadero, entonces la iglesia es verdadera, y todas las personas en todas partes deben buscar este conocimiento por sí mismas (Moroni 10:3-5). ). Los miembros de la iglesia creen que después de que uno adquiere conocimiento de la veracidad del Libro de Mormón, debe ser bautizado como miembro de la iglesia para seguir el ejemplo que Jesucristo ha enviado.

Ver también

Referencias

  1. ^ Marrón, Matthew B. (2000). Todas las cosas restauradas: evidencias y testigos de la restauración. American Fork, Utah: Comunicaciones del Pacto. ISBN 978-1577347125.
  2. ^ Bickmore, Barry R. (2013) [1999]. Restauración de la Iglesia antigua: José Smith y el cristianismo primitivo. Redding, California: FairMormon. ISBN 978-1893036161.
  3. ^ Shipps, enero (1988). Hughes, Richard T. (ed.). "La realidad de la restauración y el ideal de la restauración en la tradición mormona". La búsqueda estadounidense de la Iglesia primitiva . Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois. págs. 181-195. ISBN 978-0252060298.
  4. ^ Mensajes mormones de L. Tom Perry , donde usa el término de esta manera.
  5. ^ Russell, Thomas A. (2010). Cristianismo comparado: una guía para estudiantes sobre una religión y sus diversas tradiciones . Irvine, CA: Universal Publishers : 'El Restauracionismo Mormón es el movimiento religioso indígena más grande que se encuentra en América del Norte. Entre sus iglesias miembros se encuentran aproximadamente 100 grupos que tienen sus raíces', Capítulo XVI: 'José Smith, Jr. y el restauracionismo mormón', pág. 151.
  6. ^ ab Departamento Misional de la Iglesia SUD (2004). Predicad Mi Evangelio (PDF) . Iglesia SUD , Inc. pág. 35.ISBN _ 0-402-36617-4. Archivado desde el original (PDF) el 2 de junio de 2010.
  7. ^ Talmage, James E. (1909). La Gran Apostasía . Las noticias de Deseret. págs. 64–65. ISBN 0-87579-843-8.
  8. ^ Richards, LeGrand (1976). Una Obra Maravillosa y una Maravilla . Compañía de libros Deseret. pag. 24.ISBN _ 0-87747-161-4.
  9. ^ Talmage, James E. (1909). La Gran Apostasía . Las noticias de Deseret. pag. 68.ISBN _ 0-87579-843-8.
  10. ^ Eyring, Henry B. (mayo de 2008), "La Iglesia verdadera y viva", Liahona , Iglesia SUD: 20-24
  11. ^ Gálatas 1:6-8
  12. ^ 2 Tesalonicenses 2:3
  13. ^ Isaías 2:2,3; 5:13,24,26; 10:20-22; 11:11,12; 24:5; 27:6; 28:11; 29:4,10-14; 35:10; 49:6-26; 51:11, 54; 60:2
  14. ^ Fausto, James E. (mayo de 2006), "La restauración de todas las cosas", Liahona , Iglesia SUD: 61–62, 67–68
  15. ^ Bosquimano, Richard L. (1984). José Smith y los inicios del mormonismo. Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois .
  16. ^ Cruz, Whitney R. (1950). El distrito quemado : la historia social e intelectual de la religión entusiasta en el oeste de Nueva York, 1800-1850. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press .
  17. ^ Escotilla, Nathan O. (1989). La democratización del cristianismo estadounidense. New Haven, CT: Yale University Press .
  18. ^ Colina, Marvin S. (1989). Búsqueda de refugio: la huida de los mormones del pluralismo estadounidense. Salt Lake City: libros de firmas .
  19. ^ Noll, Mark A (2002). El Dios de Estados Unidos: de Jonathan Edwards a Abraham Lincoln. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press .
  20. ^ Shipps, enero (1985). Mormonismo: la historia de una nueva tradición religiosa. Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois .
  21. ^ Vogel, Dan (1989). Buscadores religiosos y el advenimiento del mormonismo. Salt Lake City: libros de firmas .
  22. ^ "La misión profética de José Smith". Nueva era . Diciembre de 2009. p. 37 . Consultado el 30 de noviembre de 2021 .
  23. ^ "Volumen D-1 [1 de agosto de 1842 a 1 de julio de 1843]". Los documentos de José Smith , Historia, 1838–1856 . pag. 1534 . Consultado el 30 de noviembre de 2021 .
  24. ^ H. Donl Peterson , Moroni: antiguo profeta, mensajero moderno , págs.
  25. ^ Barker, Margarita (2004). Una reunión extraordinaria de ángeles. Londres: MQ Publications Ltd., págs. 402-403, 412-413.
  26. ^ Cook, Quentin L. (noviembre de 2003), "¿Es usted un santo?", Liahona , Intellectual Reserve, Inc: 95–96

Otras lecturas

enlaces externos