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Tienda

Una tienda de Tran, Bulgaria , 1921

Shopi o Šopi ( eslavo meridional : Шопи) es un término regional utilizado por un grupo de personas de los Balcanes . Las áreas tradicionalmente habitadas por los shopi o Šopi se denominan Shopluk o Šopluk (Шоплук), una mesorregión . [1] La mayor parte de la región se encuentra en el oeste de Bulgaria, con partes más pequeñas en el este de Serbia y el este de Macedonia del Norte , donde se encuentran las fronteras de los tres países. [2]

La mayoría de los shopi (los que viven en Bulgaria y en los territorios búlgaros anexados por Serbia en 1919 ) se identifican como búlgaros , los que viven en el territorio de Serbia anterior a 1919, como serbios , y los de Macedonia del Norte, como macedonios étnicos.

Los límites del Shopluk en Bulgaria son un tema de debate, con la definición más estricta confinándolos solo a los alrededores inmediatos de la ciudad de Sofía , es decir, el Valle de Sofía . [3] Los límites que se utilizan con más frecuencia se superponen con las regiones folclóricas y etnográficas búlgaras e incorporan el centro-oeste de Bulgaria y las áreas pobladas por búlgaros en Serbia . [4] Solo en raras ocasiones se pretende que el Shopluk incluya el noroeste de Bulgaria, que es la definición más amplia (y la que se utiliza aquí). [5]

Nombre

Según el Instituto de Estudios Balcánicos, Shopluk era una zona montañosa en las fronteras de Serbia , Bulgaria y Macedonia del Norte , cuyos límites son bastante vagos; en Serbia, el término Šop siempre ha denotado a los montañeses . [6] Los búlgaros usaban Shopluk para referirse a las tierras fronterizas de Bulgaria, los habitantes se llamaban Shopi . [7] En Bulgaria, la designación Shopi se atribuye actualmente a los habitantes de los alrededores de Sofía . [8] Según algunos estudios de Shopluk que se remontan a principios del siglo XX, el nombre "Shopi" proviene del bastón que la gente local, en su mayoría pastores, usaba como herramienta principal. Incluso hoy en día en Bulgaria uno de los nombres de un bonito palo de madera es "sopa".

Área de Shopluk

Según el geógrafo serbio Jovan Cvijić , el Shopluk macedonio cubre actualmente un territorio mucho más pequeño, excluyendo las regiones de Štip , Radoviš y Strumica [9]

Clasificación

Mapa titulado: "Territorios habitados por los serbios". Forma parte del libro: "Historia del pueblo serbio, editado por Dimitrije Davidović y traducido al francés por Alfred Vigneron, Belgrado 1848". El mapa apareció originalmente en Viena en 1828 y muestra el pensamiento serbio de principios del siglo XIX sobre las fronteras étnicas de los serbios. Todo el Shopluk está representado como búlgaro.
Mapa etnográfico temprano de los Balcanes realizado por el geólogo francés Ami Boue (1847). La totalidad de Shopluk aparece poblada por búlgaros.
Las fronteras búlgaras en Occidente: opiniones de varios viajeros e investigadores, 12 mapas de fuentes diferentes. Todo el Shopluk aparece en búlgaro.
Mapa francés que refleja la obra de Ilija Garašanin Načertanije . Las zonas supuestamente pobladas por serbios están coloreadas en verde, lo que corresponde más o menos a las zonas habitadas por todos los eslavos del sur . [12]
La evolución del pensamiento de Jovan Cvijić : tres mapas etnográficos radicalmente diferentes de los Balcanes, 1909, 1913 y 1918
La frontera etnográfica entre serbios y búlgaros según el historiador y lingüista búlgaro Yordan Ivanov
Mapa étnico de los Balcanes en 1911 según la Enciclopedia Británica Todo el Shopluk está representado como búlgaro.

En Bulgaria, los shopi empezaron a ganar visibilidad como "grupo" durante las olas migratorias del siglo XIX de trabajadores pobres de las aldeas shopluk a Sofía. [13]

Los estudiosos búlgaros clasifican a los shopi como un subgrupo de la etnia búlgara. Como ocurre con todos los grupos etnográficos, señala la Academia Búlgara, los shopi de Bulgaria se consideran los verdaderos y más puros de los búlgaros, al igual que los montañeses de los alrededores de Turnovo reivindican su tierra como la auténtica Bulgaria desde tiempos inmemoriales, etc. [14]

En el siglo XIX, la zona de Shopluk fue uno de los centros del renacimiento nacional búlgaro . Por ello, toda la región pasó a formar parte del Exarcado búlgaro tras su creación en 1870.

En 1875, durante el tira y afloja sobre la base de la codificación del búlgaro moderno , el erudito Yosif Kovachev de Štip en Macedonia Oriental propuso que el "búlgaro medio" o "dialecto de tienda" de Kyustendil (en el suroeste de Bulgaria) y Pijanec (en el este de Macedonia del Norte) se utilizara como base para la lengua literaria búlgara como un compromiso y un punto intermedio entre lo que él mismo denominó el "búlgaro del norte" o dialecto balcánico y el "búlgaro del sur" o dialecto " macedonio ". [15] [16]

Según el eslavista checo Konstantin Jireček , los shopi se diferenciaban mucho de otros búlgaros en su lengua y costumbres, y eran considerados en general un pueblo sencillo. Jireček relacionó su nombre y origen con la tribu tracia de los sapsei . [17]

La Asociación Americana de Estudios Eslavos del Sur ha señalado que los shopi son reconocidos como un subgrupo distinto en Bulgaria. [18]

Varios autores han afirmado popularmente que los habitantes rurales cerca de Sofía son descendientes de los pechenegos . [19] [20] El historiador de Oxford CA Macartney estudió a los shopi durante la década de 1920 e informó que eran despreciados por los demás habitantes de Bulgaria por su estupidez y bestialidad, y temidos por su salvajismo. [21] Sin embargo, no está claro hasta qué punto la opinión personal, claramente negativa, de Macartney sobre los shopi se filtra en esta descripción.

Viajeros y etnógrafos europeos antes de 1878

Antes de 1878, prácticamente no había ningún etnógrafo, investigador o viajero europeo que identificara no sólo a los shopi, sino también a los torlaks , de otra manera que no fuera como búlgaros. Ya en 1502, un viajero dálmata llamado Felix Petančić identificó varios lugares de la región, incluidos Vakarel , Sofia y Pirot, como habitados por búlgaros y marcó el "fin de Bulgaria" en la ciudad de Nissa ( Niš ), una ciudad "habitada por turcos y búlgaros". [22]

Stephan Gerlach , un teólogo protestante alemán que viajó de regreso a Europa Central desde Constantinopla en 1578, describió las siguientes ciudades y pueblos búlgaros a lo largo del camino: "Vedreno" ( Vetren ); "Ihtimon" ( Ihtiman ), con una población mixta de turcos y búlgaros; Kazidzham ( Kazichene ), un pueblo búlgaro; Sofía , una gran ciudad poblada por búlgaros, griegos, turcos, judíos y ragusanos ; Dragomanlii ( Dragoman ), un pequeño pueblo puramente búlgaro; Dimitrovgrad , un pueblo búlgaro; Pirot , mayoritariamente turco con una minoría de búlgaros; Kuruçeşme ( Bela Palanka ), un pueblo puramente búlgaro, y, finalmente, Nissa ( Niš ), donde vivían solo unos pocos cristianos, y la mayoría de ellos serbios , "porque aquí es donde termina Bulgaria y comienza Serbia". [23]

Otro alemán, Wolf Andreas von Steinach, en su camino de regreso desde Constantinopla en 1583, situó la frontera entre búlgaros y serbios justo al oeste de Niš . [24] Lo mismo se hizo en el diario de 1621 de otro viajero, el diplomático francés Louis Deshayes , barón de Courmemin , quien enfatizó que la frontera le había sido mostrada "por los lugareños". [25]

En la década de 1590, el boticario austríaco Hans Seidel escribió sobre cientos de cabezas cortadas de aldeanos búlgaros que rodaban por la carretera de Sofía a Niš . [26] En 1664, el inglés John Burberry quedó desconcertado por varias mujeres búlgaras en Bela Palanka que arrojaron trozos de mantequilla con sal frente a su compañía (probablemente deseándoles un buen viaje). [27] En 1673, otro viajero austríaco, Hans Hönze, describió a Pirot como la "ciudad principal de toda Bulgaria". [28] Aproximadamente una década después, el especialista militar italiano al servicio de Austria Luigi Ferdinando Marsili describió a Dragoman , Kalotina y Dimitrovgrad como "pueblos búlgaros". [29]

Otros viajeros que situaron la frontera etnográfica entre serbios y búlgaros en Niš son el alemán George Christoff Von Neitzschitz, en 1631; [30] el diplomático austríaco Paul Taffner, como parte de una embajada en la Sublime Puerta , en 1665; [31] el diplomático alemán Gerard Cornelius Von Don Driesch, enviado en misión a Constantinopla por orden de Carlos VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1723; [32] el geógrafo armenio Hugas Injejian en 1789, etc., etc. [33] Varios mapas de finales de 1700 sitúan también la frontera entre Serbia y Bulgaria alrededor de Niš , a veces al oeste y a veces al este de ella. [34] [35] [36]

Al viajar por Bulgaria en 1841, el erudito francés Jérôme-Adolphe Blanqui describió a la población del Sanjak de Niš y el Sanjak de Sofía como búlgara. [37] El autor designó además a la población de Niš como búlgara y la rebelión de Niš (1841) como un levantamiento búlgaro. [38] Durante sus viajes por la Turquía europea, el geólogo francés Ami Boué también colocó el límite entre serbios y búlgaros justo al norte de Niš e identificó las ciudades de Niš , Pirot , Leskovac , Bela Palanka , Dimitrovgrad , Dupnitsa , Blagoevgrad , Radomir , Sofía y Etropole como búlgaras. [39] También mencionó que hay 200 aldeas búlgaras alrededor de Pirot y entre 60.000 y 80.000 búlgaros viviendo a lo largo del Nišava desde Niš hasta Dimitrovgrad.

Con el lanzamiento de las reformas Tanzimat y la apertura tentativa del Imperio Otomano a Europa en 1839, los Balcanes atrajeron a un gran número de etnógrafos, lingüistas y geógrafos europeos que querían estudiar la población de la Turquía europea. En total, se produjeron once mapas étnicos primarios de los Balcanes entre 1842 y 1877: por el filólogo eslovaco Pavel Jozef Šafárik en 1842, Ami Boué en 1847, el etnógrafo francés Guillaume Lejean en 1861, las escritoras de viajes inglesas Georgina Muir Mackenzie y Paulina Irby en 1867, el etnógrafo ruso Mikhail Mirkovich en 1867, el folclorista checo Karel Jaromír Erben en 1868, el cartógrafo alemán August Heinrich Petermann en 1869, el renombrado geógrafo alemán Heinrich Kiepert en 1876, el cartógrafo británico Edward Stanford , el ingeniero ferroviario francés Bianconi y el diplomático austríaco Karl Sax, los tres en 1877.

Con la excepción de los mapas de Bianconi y Stanford que retrataban toda Tracia , Macedonia y el sur de Albania como étnicamente griegas y generalmente se describen como de tendencia pro-griega, los otros nueve mapas establecen el límite étnico serbobúlgaro a lo largo del Timok , luego justo al norte de Niš y finalmente a lo largo de las montañas Šar , definiendo así todo el Shopluk como búlgaro. [40]

También es interesante el estudio retroactivo de la población de Bulgaria en la década de 1860 realizado por el filólogo y dialectólogo ruso Afanasiy Selischev, que concluyó que los valles que se extendían desde Niš a través de Pirot y Sofía hasta la Puerta de Trajano cerca de Ihtiman , es decir, el Shopluk central, presentaban la mayor concentración de búlgaros en el Imperio Otomano. [41] En reconocimiento de esto y como resultado de la participación activa de los Shopluk en la lucha de la Iglesia búlgara (la primera rebelión contra un obispo griego tuvo lugar en Vratsa en 1828), todo el Shopluk, así como Pomoravie, fueron incluidos en el territorio del Exarcado búlgaro en 1870 y en los vilayatos autónomos búlgaros propuestos en la Conferencia de Constantinopla de 1876-77 .

La reivindicación serbia

Hasta mediados del siglo XIX, los propios serbios no consideraban que ni los shopi ni los torlaks fueran serbios. El escritor y primer ministro serbio Dimitrije Davidović no incluyó ninguna zona de habla torlak o shop en sus mapas de "Territorios habitados por serbios" publicados en 1821 y 1848, ni los mencionó en su Historia del pueblo serbio de 1848. [42] [43] [44] [45] [46] La frontera entre serbios y búlgaros tampoco cambió mucho en el mapa de distribución de la lengua serbia de 1853 del cartógrafo Constant Desjardins. [47] Y en 1852, el filólogo y reformador lingüístico serbio Vuk Karadžić dio la definición más breve y precisa de los torlaks al decir que no hablan ni serbio puro ni búlgaro puro. [48]

Sin embargo, todo esto cambió con el Načertanije de Ilija Garašanin , un plan nacionalista serbio que buscaba unificar a todos los eslavos del sur bajo el dominio serbio. [49] El Načertanije preveía un papel similar al del " Piamonte " para Serbia en los Balcanes y la restauración del Imperio serbio medieval adoctrinando a todos los pueblos eslavos circundantes con una ideología nacional proserbia. [50] [51] Como el plan básicamente sugería la asimilación de todos los eslavos del sur, se mantuvo en secreto hasta 1906.

En 1867, Serbia lanzó una campaña masiva para abrir escuelas serbias en Shopluk y Macedonia, con un enfoque especial en las áreas de habla torlak. [52] La principal ventaja competitiva de Serbia era que ofrecía salarios docentes subsidiados, mientras que el Exarcado financiaba sus escuelas con las cuotas de membresía de sus feligreses. [53] Mientras que algunas ciudades como Pirot frustraron repetidamente los intentos serbios de establecer escuelas, debido a la proximidad de la frontera y sus muchos refugiados en Serbia, tanto Niš como Leskovac cedieron a la propaganda serbia en cuestión de años. [54] A principios de la década de 1870, la eparquía de Niš era parte del Exarcado búlgaro solo de nombre; todas las escuelas búlgaras habían cerrado y la población había adoptado una identidad serbia.

En el Congreso de Berlín , la diplomacia serbia logró navegar hábilmente entre los objetivos conflictivos de las grandes potencias y, al renunciar a sus reclamos sobre el Sanjak de Novi Pazar en favor de Austria-Hungría, logró ganar no solo Niš y Leskovac, sino también Vranje e incluso el firmemente búlgaro Pirot. [55] En este sentido, Felix Kanitz señaló que en 1872 los habitantes de la ciudad nunca habrían imaginado que se liberarían de los turcos tan pronto para terminar nuevamente bajo el dominio extranjero. [56] Después de que sus escuelas búlgaras cerraran y el obispo búlgaro fuera expulsado, una gran parte de los búlgaros en Pirot abandonaron la ciudad y se establecieron en Sofía, Dimitrovgrad, Vidin, etc. [57] [58]

Este éxito animó a los eruditos serbios a ampliar aún más sus reivindicaciones más allá de los torlaks e incluso a reivindicar a los Šopi (también conocidos como Šopovi ) [59] como un subgrupo de la etnia serbia, presentándolos como más cercanos a los serbios que a los búlgaros. [60] [61] Por ejemplo, el etnógrafo serbio Jovan Cvijić presentó un estudio en la Conferencia de Paz de París de 1919 , donde dividió a los shopluk en tres grupos: serbios, población mixta y un grupo más cercano a los búlgaros. Sin embargo, dado que sus dos mapas anteriores de 1909 y 1913 establecían el límite entre búlgaros y serbios a lo largo de la frontera estatal, su reivindicación ha sido considerada como poco más que una maniobra política para justificar las reivindicaciones territoriales serbias contra Bulgaria. [62]

En 1919, según A. Belitch y T. Georgevitch, los shopi eran un pueblo mixto serbobúlgaro de origen serbio en Bulgaria occidental. [63] Este grupo etnográfico serbio, según ellos, habitaba una región al este de la frontera hasta la línea Bregovo - Kula - Belogradchik - Iskrets , desde allí hacia Radomir y al este de Kyustendil ; al este de ese límite, la población serbia, mezclada con el elemento búlgaro, alcanzaba las orillas del Iskar y la línea que lo unía a Ihtiman . [63] En su forma más extrema, las reivindicaciones serbias se extendían hasta el límite del yat. Según ella, todos los búlgaros de habla ekaviana no eran más que serbios.

Situación actual

En la actualidad, ningún lingüista serbio o internacional apoya las reivindicaciones de Cvijić y Belić , y la frontera entre serbio y búlgaro se define unánimemente como la frontera estatal entre los dos países, a excepción de los distritos de Bosilegrad y Dimitrovgrad , que fueron cedidos a Serbia después de la Primera Guerra Mundial, donde la frontera sigue la antigua frontera serbo-búlgara antes de 1919. [64] [65] [66]

De manera similar, la lingüística búlgara ya no reivindica los dialectos serbios torlakianos como búlgaros. Si bien se incluyeron en el Atlas de dialectos búlgaros y el mapa adjunto, tanto el atlas como el mapa afirman explícitamente que presentan la distribución histórica de los dialectos búlgaros, es decir, dónde se hablan o se han hablado históricamente dialectos búlgaros . [67] Las isoglosas se basan en registros del siglo XIX y principios del XX en lugar de en datos actuales, y, por lo tanto, se excluyen los dialectos de los colonos transdanubianos en Banat y Besarabia .

Con la creación de la República Yugoslava de Macedonia y la codificación de una lengua macedonia independiente en la década de 1940, la división bipartita de los shopluk se ha convertido en tripartita. Así, ahora hay shopi que se identifican como búlgaros, serbios y macedonios y que hablan dialectos identificados como búlgaros, serbios y macedonios, pero que aún mantienen una identidad regional o etnográfica como shopi. Y como la sociolingüística moderna pone un énfasis igual de grande, si no mayor, en la autoidentificación y otros factores sociales que en los criterios puramente lingüísticos, los grupos de personas que hablan el mismo dialecto o dialectos similares pueden seguir hablando idiomas diferentes, lo que ocurre a lo largo de gran parte de las fronteras compartidas de los tres países. [68]

La mayor parte de la zona tradicionalmente habitada por los shopi se encuentra en Bulgaria , mientras que las fronteras occidentales se reparten entre Serbia y la República de Macedonia del Norte . La mayoría de los shopi (los de Bulgaria y los de los territorios búlgaros anexados por Serbia en 1919 ) se identifican como búlgaros , los que viven en el territorio de Serbia anterior a 1919, como serbios , y los de Macedonia del Norte, como macedonios étnicos.

En el censo de 2011 en Serbia , se registraron como una etnia separada [69] y 142 personas se declararon pertenecientes a esta etnia. [70]

Dialectos

Cabe señalar que sólo una minoría de la población, cuyos dialectos se mencionan aquí, se identifica como "shopi". Esto es particularmente cierto en el noroeste de Bulgaria, pero incluso en áreas cercanas a Sofía , la población local se identifica de diferentes maneras, por ejemplo, como граовци (graovci) alrededor de Pernik y Breznik , знеполци (znepolci) alrededor de Tran , торлаци (Torlaks) en el lado norte y sur de la montaña de los Balcanes , etc. [11]

Los dialectos hablados por esta población tampoco están particularmente cerca unos de otros: en el shopluk, hay no menos de tres reflejos de la gran yus ( ѫ ): / ɤ / , / u / y / a / ; [71] tres reflejos de la r silábica del búlgaro antiguo ( ръ~рь ): r silábica , ръ ( rɤ ) y ър ( ɤr ); [72] y los cinco reflejos de la l silábica del búlgaro antiguo ( лъ~ль ): l silábica , лъ ( ɫɤ ), ъл ( ɤɫ ), ъ ( / ɤ / ) y у ( / u / ). [73] Incluso el reflejo claramente predominante щ~жд ( ʃt~ʒd ) del praeslavo *tʲ~*dʲ (como en el búlgaro estándar) es desafiado por el típicamente torlak ч~дж ( t͡ʃ~d͡ʒ ) a lo largo de la frontera con Serbia, por шч~жџ ( ʃtʃ~dʒ ) en el este de Macedonia del Norte e incluso por el típicamente macedonio ќ~ѓ ( c~ɟ ) alrededor de Kriva Palanka y Kratovo . [74]

Las pocas características unificadoras de los dialectos son que pertenecen al grupo " et " (occidental) de dialectos búlgaros y que son extremadamente analíticos (es decir, son parte del eslavo balcánico ). Aunque el rango presentado aquí incluye varios dialectos a los que la dialectología serbia se refiere como torlakianos y que ambos términos a menudo se usan indistintamente en serbio, torlakiano y shopski, en un sentido estrictamente lingüístico, se refieren a cosas completamente diferentes. Los dialectos torlakianos , junto con los dialectos búlgaros del noroeste y los dialectos macedonios del norte, comparten características de y son de transición entre los eslavos meridionales occidentales y orientales . También suelen matizarse cada vez más hacia el serbio, el búlgaro y el macedonio a medida que se avanza hacia el oeste, el este y el sur.

Por otro lado, "Shopski" es sólo una designación alternativa (y bastante incorrecta) para los dialectos búlgaros occidentales , y aunque son parte del continuo dialectal eslavo del sur , no son de transición a ningún idioma. [75] En cambio, los dialectos búlgaros occidentales se dividen en sudoccidental , hablado en el centro-oeste y suroeste de Bulgaria, excepto en la región alrededor de Sofía; noroeste , hablado en el noroeste de Bulgaria y alrededor de Sofía y noroeste exterior , hablado a lo largo de la frontera con Serbia y por la minoría búlgara en las Tierras Exteriores Occidentales en Serbia. Es sólo el último grupo el que es de transición a torlak y, por lo tanto, serbio, por lo que a veces se lo conoce como "dialectos de transición".

Los dialectos torlak hablados por los serbios también están clasificados por los lingüistas búlgaros como parte del dialecto búlgaro de transición, aunque los lingüistas serbios lo niegan. El habla que tiende a asociarse estrechamente con ese término y que coincide con la idea estereotipada del habla "shopski" son los dialectos búlgaros del suroeste que se hablan desde la montaña de Rila y los pueblos alrededor de Sofía hasta las ciudades del Danubio como Vidin .

Los habitantes del este de Bulgaria también llaman shopi a los habitantes de Sofía, pero como resultado de la migración desde toda Bulgaria, el shopski ya no es un dialecto mayoritario en Sofía. En cambio, la mayoría de los habitantes de Sofía hablan el búlgaro literario estándar con algunos elementos del shopski, que sigue siendo un dialecto mayoritario en los pueblos de Sofía y en todo el oeste de Bulgaria, por ejemplo, en las grandes ciudades de: (Sofía y Pleven - habla de transición con lengua búlgara literaria), Pernik , Kyustendil, Vratsa , Vidin , Montana , Dupnitsa , Samokov , Lom y Botevgrad .

La exposición que sigue se basa en la dialectología búlgara de Stoyko Stoykov (2002, primera ed. 1962), [75] y en los cuatro volúmenes del Atlas de dialectos búlgaros [76] [77] , aunque se utilizan otros ejemplos. Describe las características lingüísticas y las relaciona, cuando es pertinente, con las características respectivas del búlgaro estándar, el serbio y el macedonio.

Características del shopski compartidas por todos o la mayoría de los dialectos búlgaros occidentales

Fonología

Morfología

Rasgos característicos del grupo dialectal búlgaro del suroeste

Fonología

Morfología

Características propias de los dialectos de Sofía y Elin Pelin

Morfología

Otras características

El sonido /x/ se omite a menudo. A pesar de que se asocia especialmente con el shopski, en realidad es característico de la mayoría de los dialectos rurales búlgaros. Ejemplo: shopski леб (leb), одиа (odia) frente al búlgaro estándar хляб (hljab), ходиха (hodiha) (pan, se fueron)

Vocabulario

Hay muchas palabras típicas del dialecto de Shop en particular, así como de otros dialectos occidentales en general. Algunos ejemplos son:

Cultura

Un horo de Shopluk (baile circular)

Los shopi tienen un folclore muy original y característico. El traje tradicional masculino de los shopi es blanco, mientras que los trajes femeninos son diversos. Los trajes blancos masculinos están muy extendidos en los shopluk occidentales. Los sombreros que usan también son blancos y altos (llamados gugla). El traje tradicional de los shopi de la región de Kyustendil es negro y se llama Chernodreshkovci (abrigo negro). Algunas mujeres shopi usan un tipo especial de sukman llamado litak, que es negro, generalmente se usa sin delantal y está profusamente decorado alrededor del cuello y la parte inferior de la falda en oro, a menudo con grandes cantidades de lentejuelas de color dorado. El bordado está muy desarrollado como arte y es muy conservador. La agricultura es la principal ocupación tradicional, seguida de la cría de ganado.

La casa tradicional con chimenea en el centro sólo sobrevivió en algunos pueblos más remotos, siendo reemplazada por el tipo búlgaro medio. Los pueblos de las llanuras son más grandes, mientras que los de las zonas más altas son algo dispersos y tradicionalmente han estado habitados por familias unifamiliares ( zadruga ). La proporción inusualmente grande de topónimos que terminan en -ovci, -enci y -jane evidencia la preservación de la zadruga hasta incluso después del siglo XIX.

Cultura artística

En cuanto a la música, los shopi tienen un folclore complejo en el que la épica heroica y el humor juegan un papel importante. Los shopi también son conocidos por tocar versiones particularmente rápidas e intensas de danzas búlgaras . La gadulka , el kaval y la gaida son instrumentos populares; y el canto a dos voces es común. Los intervalos de segunda menor son comunes en la música shop y no se consideran disonantes.

Dos grupos folclóricos muy populares y conocidos son Poduenski Babi y Bistrishki Babi  , las Abuelas de los pueblos de Poduene y Bistritsa .

Cocina

Un famoso plato búlgaro, popular en los Balcanes y Europa Central es la ensalada Shopska , llamada así por el grupo etnográfico. [101] [102] [103] La ensalada fue creada por la agencia turística estatal " Balkantourist " en 1955, [104] [105] como parte de un esfuerzo por popularizar una marca turística búlgara única. [106] Por lo tanto, no tiene conexión ni con Shopi ni con Shopluk.

Social

"Conscientes, pero felices. Una pareja de recién comprometidos, Bulgaria", National Geographic , 1915

En el siglo XIX, en los alrededores de Vidin, no era raro que una mujer de entre 20 y 30 años estuviera casada con un hombre de entre 15 y 16 años. [7]

Los Shopi en la literatura y anécdotas

Los shopi, especialmente los de la zona de Sofía, tienen una reputación generalizada (y posiblemente injustificada) de ser personas testarudas y egoístas [ cita requerida ] . Se los consideraba conservadores y resistentes al cambio. Hay muchos proverbios y anécdotas sobre ellos, más que sobre todos los demás grupos regionales de Bulgaria.

Un destacado escritor de la región es Elin Pelin , que escribió algunos cuentos cómicos y poemas en ese dialecto y también retrató la vida en Shopluk en gran parte de su obra literaria.

Anécdotas y proverbios

Este dicho se burla de una faceta percibida del carácter de la Tienda, a saber, que nunca ha viajado lejos de su casa.
Así que, incluso viendo la verdad con sus propios ojos, se niega a reconocerla.
Cuando se gasta dinero hay que soportar incluso las cosas desagradables.
Vista del valle de Sofía cubierto de nubes desde Vitosha
Esto sirve para mostrar tres puntos: los shopi no son muy inteligentes después de todo; Vitosha es muy alto; y, como punto serio, es común ver a Vitosha de pie sobre nubes bajas que cubren las altas llanuras y valles del oeste de Bulgaria; esto es una inversión de temperatura .

Honores

La ensenada Shopski en la Antártida recibe su nombre de la región de Shop. [107]

Véase también

Referencias

  1. ^ Klaus Roth, Ulf Brunnbauer, Región, identidad regional y regionalismo en el sudeste de Europa, volumen 1 (2010), pág. 19, LIT Verlag Münster
  2. ^ Lugares para intercambiar patrones culturales , p. 4
  3. ^ "Още турският султан проклетисвал шопите. Ne замръквайте под открито небе, че няма и да осъмнете читави предупреждава Се лим Страшни antes de 1522". 28 de mayo de 2023.
  4. ^ Regiones del folclore búlgaro
  5. ^ "Шопи".
  6. ^ Balcanica, 2006 (37):111-124, El establecimiento del gobierno local serbio en los condados de Niš, Vranje, Toplica y Pirot después de las guerras serbo-turcas de 1876-1878 , [1]
  7. ^ ab Franjo Rački, Josip Torbar, Književnik (1866), pág. 13. Brzotiskom Dragutina Albrechta (en croata)
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  10. ^ ab Boletín del Instituto Etnográfico, Volumen 41, 1992 p. 140
  11. ^ abc Hristov, Petko (2019). "Шопи". Etnografía búlgara (en búlgaro).
  12. ^ Thiers, Henri (1862). La Serbia: Son Passé et Son Avenir . Dramard-Baudry.
  13. ^ Lugares para intercambiar patrones culturales , p. 1
  14. ^ Instituto de la Balcanistika (Academia búlgara de ciencias) (1993). Estudios balcánicos, volumen 29. Edición de la Academia búlgara de ciencias. pág. 106. La etnografía ha establecido desde hace mucho tiempo que cada grupo etnográfico, incluso cada aldea, considera su dialecto, sus modales y sus costumbres como "verdaderos" y "puros", mientras que los de los vecinos, de los demás —incluso cuando son "nuestra gente"— no son ni tan "verdaderos" ni tan "puros". En los pueblos shopi se oye decir que los shopi son los búlgaros auténticos y más puros, mientras que los habitantes de las montañas que rodean Turnovo afirman que su tierra es la de los auténticos búlgaros desde tiempos inmemoriales, etc.
  15. ^ Recorte de periódico Recuperado el 30 de marzo de 2023
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  21. ^ Marshall Lang, David (1976). Los búlgaros. Desde los tiempos paganos hasta la conquista otomana. Londres: Thames and Hudson. pág. 41. ISBN 0891585303Los pechenegos aún sobreviven en Bulgaria, en la llanura de Sofía, y se los conoce como "sops". El historiador de Oxford CA Macartney estudió a estos "sops" en la década de 1920 y reportó que eran despreciados por los demás habitantes de Bulgaria por su estupidez y bestialidad, y temidos por su salvajismo. Son una raza singularmente repulsiva, de patas cortas, piel amarilla, ojos rasgados y pómulos salientes. Sus aldeas son generalmente sucias, pero los trajes de las mujeres muestran una profusión bárbara de encajes dorados.
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  56. ↑ Felix Kanitz , (Das Konigreich Serbien und das Serbenvolk von der Romerzeit bis dur Gegenwart, 1904, en dos volúmenes) # "En esta época (1872) ellos (los habitantes de Pirot) no presumían que seis años después los a menudo malditos turcos El gobierno en su ciudad habrá terminado, y al menos no presumieron que serán incluidos en Serbia, porque siempre se sienten búlgaros ("Србија, земља и становништво од римског доба до краја XIX века", Друга. књига, Београд 1986, pág. 215)...Y hoy (a finales del siglo XIX) entre la generación mayor hay mucho cariño hacia los búlgaros, lo que le llevó a chocar con el gobierno serbio. Se pueden notar algunas dudas entre los jóvenes..." ("Србија, земља и становништво од римског доба до краја XIX века", Друга књига, Београд 1986, c. 218; Serbia - su tierra y sus habitantes, Belgrado 1986, pág. 218)
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  63. ^ ab Crawfurd Price (1919). Europa del Este...: un estudio mensual de los asuntos de Europa central, oriental y sudoriental, Volumen 2. Rolls House Pub. Co. Por A. Belitch y T. Georgevitch Al este de la frontera serbobúlgara, en Bulgaria occidental, se extiende una zona todavía poblada hoy por una población de origen serbio, que presenta un tipo mixto serbobúlgaro, y conocida con el nombre de "Chopi" (Shopi). El elemento etnográfico serbio dejado en Bulgaria por la frontera política establecida en el Congreso de Berlín en 1878, se mantiene en sus características fundamentales, hasta la línea que une Bregovo, Koula, Belogratchik e Iskretz, y continúa desde allí hacia Radomir y al este de Kustendil; al este de ese límite, la población serbia, mezclada con el elemento búlgaro, alcanza las orillas del Isker y la línea que lo une a Ihtiman.
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Fuentes

Enlaces externos

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