Un dragomán era un intérprete , traductor y guía oficial entre los países y entidades políticas de habla turca , árabe y persa de Oriente Medio y las embajadas , consulados , viceconsulados y puestos comerciales europeos . Un dragomán debía tener conocimientos de árabe, persa, turco y de idiomas europeos.
En el Imperio Otomano , los dragomanes eran principalmente miembros de la comunidad griega otomana , que poseía considerables habilidades multilingües, porque las comunidades comerciales griegas hacían negocios sustanciales en los mercados del mar Mediterráneo , el mar Negro , el océano Atlántico [¿ cuáles? ] y el océano Índico . [2] En menor medida, se reclutaron otras comunidades con vínculos comerciales internacionales, en particular los armenios . [2]
En árabe la palabra es ترجمان ( tarjumān ), en turco tercüman . Derivado de la raíz cuadriliteral semítica trgm , aparece en acadio como "targumannu", en Ge'ez (etíope clásico) como ትርጓም ( tr-gw-m ), y en arameo como targemana . El hebreo hace una distinción entre מתרגם ( metargem ), refiriéndose a un traductor de textos escritos, y מתורגמן ( meturgeman ), refiriéndose a un intérprete de conversaciones o discursos hablados. Esta última obviamente está más estrechamente relacionada con las otras lenguas mencionadas, aunque ambas derivan de la misma raíz semítica. Se ha especulado sobre un origen hitita del término (Salonen, pág. 12; Rabin, págs. 134-136).
Durante la Edad Media la palabra entró en las lenguas europeas: en inglés medio como dragman , del francés antiguo drugeman , del latín medieval como dragumannus , del griego medio δραγομάνος, dragoumanos . Las variantes europeas posteriores incluyen el alemán trutzelmann , el francés trucheman o truchement (en francés post- tanzimat , [3] y en francés moderno es drogman ), el italiano turcimanno , y el español trujamán , trujimán y truchimán ; estas variantes apuntan a una palabra turca o árabe "turjuman", con diferente vocalización. El Diccionario Webster de 1828 enumera dragoman así como las variantes drogman y truchman en inglés.
Por tanto, el plural en inglés es "dragomans" (no "dragomen").
El apellido de Franjo Tudjman , el primer presidente postcomunista de Croacia , indica que uno de sus antepasados podría haber sido dragomán. [ cita requerida ]
En la tradición turca, el puesto de dragomán se registra en el sultanato preotomano de Rum durante el reinado del siglo XIII de Keykubad I, cuando se nombraron dos dragomanes y dos traductores. [4]
En los registros otomanos, el primer dragomán imperial registrado fue Lutfi Pasha , quien fue enviado a Venecia en 1479 para entregar un tratado. [4]
El cargo adquirió particular importancia en el Imperio otomano , donde se dice que la demanda de la mediación proporcionada por los dragomanes fue creada por la resistencia de los otomanos musulmanes a aprender los idiomas de las naciones no musulmanas. El cargo incorporaba deberes diplomáticos y lingüísticos (es decir, en la relación de la Puerta con los países cristianos ) y algunos dragomanes llegaron a desempeñar papeles cruciales en la política otomana. La profesión tendía a estar dominada por griegos étnicos , incluido el primer dragomán otomano de la Sublime Puerta , Panagiotis Nikousios , el intérprete oficial del Diván ( Consejo Imperial ) del Sultán, y su sucesor, Alexander Mavrocordatos . Pero este predominio cambió en 1821 con el inicio de la Guerra de Independencia griega .
En 1821, el gran dragomán Constantino Mourouzi fue ejecutado por sospecha de deslealtad, y su sucesor, Stavraki Aristarchi, fue destituido y exiliado en 1822. [5] Ante la acumulación de correspondencia sin respuesta, el instructor naval jefe, un tal Ishak Efendi , asumió el cargo y se convirtió en pionero en la traducción de literatura científica occidental al turco, una tarea para la que tuvo que crear un vocabulario completamente nuevo. Después de Ishak, el gran dragomán y su personal eran musulmanes, y la Oficina de Traducción ( Tercüme Odası , "Sala de Traducción", en turco), con su familiaridad con las cosas europeas, se convirtió en una nueva escalera importante hacia la influencia y el poder en la era Tanzimat ; este conocimiento reemplazó en gran medida las antiguas escaleras del ejército, la burocracia y el establecimiento religioso a mediados y finales del siglo XIX. [6]
Los dragomanes estaban exentos de impuestos. Como muchos de ellos eran judíos, en virtud de su dominio de lenguas extranjeras, las responsa halájicas judías abordaron la cuestión de si estos dragomanes también estaban exentos de los impuestos internos de la comunidad judía. [7]
Se hizo habitual que la mayoría de los hospodares del gobierno fanariota (aproximadamente 1711-1821) sobre los principados del Danubio ( Moldavia y Valaquia ) hubieran ocupado previamente este cargo otomano, un hecho que no impidió que muchos de ellos se unieran a conspiraciones que tenían como objetivo derrocar el gobierno turco sobre el área.
Estos hombres contribuyeron a difundir una amplia curiosidad por la cultura islámica en las regiones latinas de Europa durante los siglos XVII y XVIII. Los dragomanes tenían una formación académica en persa, árabe y turco, ya que eran traductores, intérpretes, autores y estaban muy abiertos a las complejidades materiales y de moda de la cultura otomana.
La primera traducción francesa del Corán la hizo André du Ryer en 1647, desde el consulado francés en Egipto. Otra, Cosmo de Carbognano, de la embajada de Nápoles , publicó en latín: Principios de gramática turca para uso de los misioneros apostólicos en Constantinopla (Roma, 1794). [ cita requerida ]
Como grupo de profesionales diplomáticos altamente capacitados, los dragomanes eran empleados por los europeos en embajadas y consulados, no solo para traducir e interpretar documentos, sino también para reunirse con funcionarios otomanos sin que su empleador estuviera presente. Un embajador veneciano del siglo XVIII describió a los dragomanes como "la lengua que habla, el oído que oye, el ojo que ve, la mano que da, el espíritu que actúa y de quien puede depender la vida y el éxito de cada negociación". [8]
La traducción publicada de Las mil y una noches , de Antoine Galland (1646-1715) , tuvo un gran éxito . Galland estuvo destinado en la embajada de Charles Marie François Olier, marqués de Nointel , un parisino que fue consejero del Parlamento de París y embajador de Francia en la corte otomana entre 1670 y 1679.
Quien creó un gran interés europeo en la historia del Islam, con su publicada Geschichte des osmanischen Reiches , fue Joseph von Hammer-Purgstall de Austria, estudiante de la Academia Diplomática de Viena (la academia fue establecida inicialmente por la emperatriz María Teresa en 1754 como "La Academia Oriental" para entrenar a jóvenes diplomáticos que representaran al Imperio Habsburgo en el extranjero). [9]
