La psicogeografía es la exploración de los entornos urbanos que enfatiza las conexiones interpersonales con lugares y rutas arbitrarias. Fue desarrollada por miembros de la Internacional Letrista y la Internacional Situacionista , que eran grupos revolucionarios influenciados por la teoría marxista y anarquista , así como por las actitudes y métodos de los dadaístas y surrealistas . [1] [2] [3]
En 1955, Guy Debord definió la psicogeografía como "el estudio de las leyes precisas y los efectos específicos del entorno geográfico, organizado conscientemente o no, sobre las emociones y el comportamiento de los individuos". [4] Una de las tácticas clave para explorar la psicogeografía es la práctica de caminar por la ciudad, definida de forma vaga, conocida como la deriva . Como práctica y teoría, la psicogeografía ha influido en un amplio conjunto de actores culturales, incluidos artistas, activistas y académicos. [2] [3] [5]
La psicogeografía fue desarrollada originalmente por la Letterist International "alrededor del verano de 1953". [4] Debord describe la psicogeografía como "encantadoramente vaga" y enfatiza la importancia de la práctica en las exploraciones psicogeográficas. [4] La primera discusión publicada sobre la psicogeografía fue en la revista Lettrist Potlatch (1954), que incluía un "Juego psicogeográfico de la semana":
Según lo que busques, elige una zona, una ciudad más o menos poblada, una calle más o menos animada. Construye una casa. Amueblala. Aprovecha al máximo su decoración y entorno. Elige la estación y el momento. Reúne a la gente adecuada, los mejores discos y bebidas. La iluminación y la conversación deben ser, por supuesto, apropiadas, junto con el clima y tus recuerdos. Si tus cálculos son correctos, el resultado debería ser satisfactorio. (Por favor, informa a la redacción de los resultados.) [6]
La reimaginación de la ciudad por parte de los letristas tiene sus precursores en aspectos del dadaísmo y el surrealismo. [2] [3] [7] El concepto de flâneur también se cita como una influencia en el desarrollo de la psicogeografía. [5] :3; [8] 18 Ampliamente atribuido a Charles Baudelaire , quien fue influenciado por "El hombre de la multitud" de Edgar Allan Poe, fue desarrollado teóricamente por Walter Benjamin . [5] [8] [9]
Ivan Chtcheglov , en su influyente ensayo de 1953 "Formulaire pour un urbanisme nouveau" ("Formulario para un nuevo urbanismo"), estableció muchos de los conceptos que informarían el desarrollo de la psicogeografía. [ 10 ] Al proponer una teoría del urbanismo unitario , Chtcheglov escribió "La arquitectura es el medio más simple de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de engendrar sueños". [10] De manera similar, los situacionistas encontraron que la arquitectura contemporánea era tanto física como ideológicamente restrictiva, combinándose con la influencia cultural externa, creando efectivamente una resaca y forzándose a uno mismo a un cierto sistema de interacción con su entorno: "[L]as ciudades tienen un relieve psicogeográfico, con corrientes constantes, puntos fijos y vórtices que desalientan fuertemente la entrada o salida de ciertas zonas". [11] Tras la exclusión de Chtcheglov de los letristas en 1954, [ cita requerida ] Guy Debord y otros trabajaron para aclarar el concepto de urbanismo unitario, en un intento de exigir un enfoque revolucionario de la arquitectura. [ cita requerida ]
La respuesta de los situacionistas fue crear diseños de nuevos espacios urbanizados, prometiendo mejores oportunidades para experimentar mediante la expresión mundana. Sus intenciones se mantuvieron completamente en abstracciones. La intención más verdadera de Guy Debord era unificar dos factores diferentes del "ambiente" que, en su opinión, determinaban los valores del paisaje urbano: el ambiente suave (luz, sonido, tiempo, asociación de ideas) con el duro, las construcciones físicas reales. La visión de Debord era una combinación de los dos reinos del ambiente opuesto, donde el juego del ambiente suave se consideraba activamente en la representación del duro. El nuevo espacio crea una posibilidad para la actividad que antes no estaba determinada por nadie más que el individuo. [ cita requerida ]
En una conferencia en Cosio di Arroscia, Italia , en 1956, los letristas se unieron al Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista para establecer una definición adecuada de la idea anunciada por Gil J. Wolman : "El Urbanismo Unitario -la síntesis de arte y tecnología que reclamamos- debe construirse de acuerdo con ciertos nuevos valores de vida, valores que ahora necesitan ser distinguidos y difundidos". [12] Exigía el rechazo de los valores funcionales y euclidianos en la arquitectura , así como la separación entre el arte y su entorno. La implicación de combinar estas dos negaciones es que al crear abstracción, uno crea arte, que, a su vez, crea un punto de distinción que el urbanismo unitario insiste en que debe ser anulado. Esta confusión también es fundamental para la ejecución del urbanismo unitario, ya que corrompe la capacidad de identificar dónde termina la "función" y comienza el "juego" (lo "lúdico"), dando como resultado lo que la Internacional Letrista y la Internacional Situacionista creían que era una utopía en la que uno estaba en constante exploración, libre de factores determinantes. [ cita requerida ]
Una de las primeras colaboraciones entre Debord y el danés Asger Jorn es su serigrafía Guide psychogéographique de Paris: discours sur les passions de l'armour (Guía psicogeográfica de París: 1957). Más tarde crearon The Naked City (mapa psicogeográfico de París: 1958), para el que cortaron un mapa típico de París y reposicionaron las piezas. El mapa resultante se correspondía con partes de París que eran "estimulantes" y "dignas de estudio y conservación"; [ cita requerida ] luego dibujaron flechas rojas entre estas partes de la ciudad para representar las conexiones más rápidas y directas de un lugar a otro, preferiblemente hechas en taxi, [ cita requerida ] ya que se consideraba la forma más independiente y gratuita de viajar por la ciudad en contraposición a los autobuses. [ cita requerida ]
Finalmente, Debord y Asger Jorn se resignaron al destino de la "relatividad urbana". Debord admite sin reparos en su película de 1961 Crítica de la separación : "Los sectores de una ciudad... son descifrables, pero el significado personal que tienen para nosotros es incomunicable, como lo es el secreto de la vida privada en general, sobre la que no poseemos más que documentos lamentables". A pesar de la ambigüedad de la teoría, Debord se comprometió firmemente con su base práctica en la realidad, aunque más tarde confiese que "nada de esto es muy claro. Es un monólogo de borracho completamente típico... con sus frases vanas que no esperan respuesta y sus explicaciones autoritarias. Y sus silencios". [13] "Este término aparentemente serio, 'psicogeografía'", escribe el biógrafo de Debord, Vincent Kaufman, "comprende un arte de conversación y de embriaguez, y todo nos lleva a creer que Debord sobresalía en ambos". [14] :114
Antes de decidirse por la imposibilidad de una verdadera psicogeografía, Debord hizo otra película, El paso de unas cuantas personas por una unidad de tiempo más bien breve (1959). El contenido narrado de la película se ocupa de la evolución de un grupo generalmente pasivo de personas anónimas hacia un conjunto anarquista plenamente consciente, y podría ser percibido como una biografía de los propios situacionistas. [ ¿ Investigación original? ] Entre los discursos que construyen la película (sobre el arte, la ignorancia, el consumismo, el militarismo) hay un llamado desesperado a la acción psicogeográfica:
Cuando la libertad se practica en un círculo cerrado, se desvanece en un sueño, se convierte en una mera imagen de sí misma. El ambiente del juego es por naturaleza inestable. En cualquier momento, la "vida ordinaria" puede prevalecer de nuevo. La limitación geográfica del juego es aún más sorprendente que su limitación temporal. Cada juego se desarrolla dentro de los límites de su propio dominio espacial. [15]
Momentos después, Debord explica los objetivos importantes del urbanismo unitario en la sociedad contemporánea:
La atmósfera de algunos lugares nos dio algunas pistas de los futuros poderes de una arquitectura que sería necesario crear para proporcionar el escenario a juegos menos mediocres. [15]
Citando una frase que atribuyó a Karl Marx , Debord dice:
La gente no ve nada a su alrededor que no sea su propia imagen; todo les habla de sí mismos. Su propio paisaje está animado. Los obstáculos estaban por todas partes. Y todos estaban interrelacionados, manteniendo un reino unificado de pobreza. [15]
Aunque la lectura de los textos incluidos en la revista Internationale Situationniste puede llevar a una comprensión de la psicogeografía tal como la dictó Guy Debord, una elucidación más completa del término vendría de la investigación sobre aquellos que han puesto sus técnicas en una práctica más desarrollada. [ investigación original? ] Si bien la influencia de Debord en llevar el texto de Chtchglov a una audiencia internacional es indudable, su habilidad con la "praxis" del urbanismo unitario ha sido puesta en tela de juicio por casi todos los protagonistas posteriores de las directivas del Formulario. [ investigación original? ] Debord era de hecho un borracho notorio (véase su Panegyrique, Gallimard 1995) y este estado alterado de conciencia debe considerarse junto con las afirmaciones que hizo con respecto a sus intentos de actividades psicogeográficas como la deriva y la situación construida. [ investigación original? ] ] Las investigaciones realizadas por la WNLA, la AAA y la Asociación Psicogeográfica de Londres durante los años 1990 apoyan la afirmación de Asger Jorn y el Situacionista Escandinavo (Drakagygett 1962 - 1998) de que lo psicogeográfico es un concepto que sólo se conoce a través de la práctica de sus técnicas. [ cita requerida ] Sin emprender el programa expuesto por Chtchglov, y la sumisión resultante a lo desconocido urbano, no es posible la comprensión del Formulario. [ investigación original? ] Como sugirió el propio Debord, una comprensión del "bello lenguaje" del urbanismo situacionista requiere su práctica. [ cita requerida ]
Junto con el détournement , una de las principales prácticas situacionistas es la dérive ( en francés: [de.ʁiv] , "deriva"). [3] [5] [7] La dérive es un método de deriva a través del espacio para explorar cómo se construye la ciudad, así como cómo nos hace sentir. Guy Debord definió la dérive como "un modo de comportamiento experimental vinculado a las condiciones de la sociedad urbana: una técnica de paso rápido a través de ambientes variados". [16] Dio una explicación más completa en "Teoría de la dérive" (1956), escrita por primera vez como miembro de la Internacional Letrista :
En una deriva, una o más personas, durante un cierto período, abandonan sus motivos habituales de movimiento y acción, sus relaciones, su trabajo y sus actividades de ocio, y se dejan arrastrar por los atractivos del terreno y los encuentros que allí encuentran… Pero la deriva incluye a la vez este abandono y su contradicción necesaria: la dominación de las variaciones psicogeográficas por el conocimiento y el cálculo de sus posibilidades. [17]
Los objetivos de la deriva incluyen el estudio del terreno de la ciudad (psicogeografía) y la desorientación emocional, ambos conducentes a la posible creación de situaciones . [17]
Desde la década de 1990, cuando la teoría situacionista se hizo popular en los círculos artísticos y académicos, surgieron grupos vanguardistas , neoístas y revolucionarios que desarrollaron la praxis psicogeográfica de diversas maneras. Influenciados principalmente por el resurgimiento de la Asociación Psicogeográfica de Londres y la fundación de The Workshop for Non-Linear Architecture , estos grupos han ayudado al desarrollo de una psicogeografía contemporánea. [18] Entre 1992 y 1996, The Workshop for Non-Linear Architecture emprendió un extenso programa de investigación práctica sobre la psicogeografía clásica (situacionista) tanto en Glasgow como en Londres. Los descubrimientos realizados durante este período, documentados en la revista del grupo Viscosity , expandieron el terreno de lo psicogeográfico al del diseño urbano y el desempeño arquitectónico. Morag Rose ha identificado tres vertientes dominantes en la psicogeografía contemporánea: literaria, activista y creativa. [19] :29
La revista Transgressions: A Journal of Urban Exploration (que parece haber dejado de publicarse en algún momento de 2000) recopiló y desarrolló una serie de temas psicogeográficos revolucionarios de posvanguardia. La revista también contribuyó al uso y desarrollo de mapas psicogeográficos que, desde 2000, se han utilizado en acciones políticas, derivas y proyecciones, distribuidos como volantes. [ cita requerida ] Desde 2003, en los Estados Unidos , eventos separados conocidos como Provflux y Psy-Geo-conflux se han dedicado a experimentos participativos basados en la acción, bajo el paraguas académico de la psicogeografía. Un artículo sobre el segundo Psy-Geo-conflux anual describió la psicogeografía como "un término un poco aburrido que se ha aplicado a toda una caja de juguetes llena de estrategias lúdicas e inventivas para explorar ciudades". [20]
La psicogeografía también se convirtió en un dispositivo utilizado en la literatura . En Gran Bretaña en particular, la psicogeografía se ha convertido en un término descriptivo reconocido utilizado en la discusión de escritores exitosos como Iain Sinclair y Peter Ackroyd . [5] [21] Sinclair es "posiblemente el psicogeógrafo británico de más alto perfil" y se le atribuye haber tenido una fuerte influencia en el mayor uso público del término en el Reino Unido. [5] :9 Aunque Sinclair hace un uso poco frecuente de la jerga asociada con los situacionistas, ciertamente ha popularizado el término al producir una gran cantidad de trabajo basado en la exploración peatonal del paisaje urbano y suburbano. [ cita requerida ] El académico Duncan Hay afirma que el trabajo de Sinclair no representa los fundamentos utópicos y revolucionarios de la práctica situacionista, y en cambio "encuentra su expresión como un modo literario, una posición que habría parecido paradójica a sus practicantes originales". [5] :3 Sinclair se ha distanciado del término, declarándolo un "conjunto de marca muy desagradable". [8] :19 Will Self también contribuyó a la popularización del término en Gran Bretaña a través de una columna en la revista del sábado del periódico nacional The Independent . [5] :11; [22] La columna, que comenzó a publicarse en la revista de a bordo de British Airways , se publicó en The Independent hasta octubre de 2008. [ cita requerida ]
Sinclair y otros pensadores similares se basan en una antigua tradición literaria británica de exploración de paisajes urbanos, anterior a los situacionistas, que se encuentra en la obra de los escritores William Blake , Arthur Machen y Thomas de Quincey . La naturaleza y la historia de Londres fueron un foco central de estos escritores, que utilizaron ideas románticas , góticas y ocultistas para describir y transformar la ciudad. Sinclair se basó en esta tradición combinada con sus propias exploraciones como una forma de criticar los desarrollos modernos del espacio urbano en el texto clave Lights Out for the Territory . El bestseller de Peter Ackroyd , London: A Biography, se basó parcialmente en fuentes similares. Merlin Coverley da prominencia a esta tradición literaria en su libro Psychogeography (2006). [21] Coverley reconoce que los orígenes situacionistas de la práctica psicogeográfica a veces se ven eclipsados por las tradiciones literarias, pero que tenían una tradición compartida a través de escritores como Edgar Allan Poe , Daniel Defoe y Charles Baudelaire.
Los documentales del cineasta Patrick Keiller también se consideran un ejemplo de psicogeografía. [23]
Los conceptos y temas que se ven en From Hell, el popular escritor de cómics Alan Moore, también se consideran ahora obras significativas de psicogeografía. Otras figuras clave en esta versión de la idea son Walter Benjamin , JG Ballard y Nicholas Hawksmoor . Parte de este desarrollo vio un uso creciente de ideas y terminología por parte de algunos psicogeógrafos de áreas forteanas y ocultas, incluidos los misterios de la tierra , las líneas ley y la magia del caos , un curso iniciado por Sinclair. Un elemento central en prácticamente todos estos desarrollos sigue siendo una insatisfacción con la naturaleza y el diseño del entorno moderno, y un deseo de hacer que el mundo cotidiano sea más interesante. [ cita requerida ]
Aleksandar Janicijevic, el iniciador de la Iniciativa de Plazas Urbanas, [24] definió la psicogeografía para el grupo en los siguientes términos: "El análisis subjetivo - reacción mental, a los comportamientos del vecindario relacionados con la ubicación geográfica. Un proceso cronológico basado en el orden de aparición de los temas observados, con la inclusión, con retraso temporal, de otros casos relevantes". [25] En 2013, Aleksandar Janicijevic publicó "Urbis - El lenguaje del tejido urbano" como un intento visual de redescubrir símbolos urbanos perdidos o desatendidos. En 2015 se publicó otro libro, "MyPsychogeography", un intento de sintetizar bocetos e ideas que han informado su práctica artística. [26] [ ¿ Fuente autoeditada? ]
La psicogeografía se practica tanto de manera experimental como formal en grupos o asociaciones, que a veces están formadas por un solo miembro. Entre los grupos conocidos, algunos de los cuales todavía siguen en funcionamiento, se encuentran:
Se han creado diversas aplicaciones para dispositivos móviles para facilitar las derivaciones:
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