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Job (personaje bíblico)

Job ( / dʒoʊb / JOHB ; hebreo : אִיּוֹב ' Īyyōv ; griego : Ἰώβ Iṓb ) es la figura central del Libro de Job en la Biblia . En el Islam , Job ( árabe : أيوب , romanizado : ʾAyyūbtambién es considerado un profeta .

Job es presentado como un hombre de familia bueno y próspero que de repente se ve acosado por desastres horrendos que le quitan todo lo que aprecia, un escenario destinado a poner a prueba la fe de Job en Dios . Job lucha denodadamente por comprender esta situación, reflexiona sobre su desesperación pero sigue siendo devoto.

En el libro hebreo de Job

Job y sus amigos de Ilya Repin (1869)

El Libro hebreo de Job es parte de los Ketuvim ("Escritos") de la Biblia hebrea . No se sabe mucho sobre Job según el Texto Masorético .

Los personajes del Libro de Job son Job, su esposa , sus tres amigos ( Bildad , Elifaz y Zofar ), un hombre llamado Eliú , Dios y ángeles .

Comienza con una introducción al carácter de Job: se lo describe como un hombre bendecido que vive con rectitud en la tierra de Uz . La alabanza del Señor a Job impulsa a un ángel con el título de " Satanás " ("Adversario") a sugerir que Job servía a Dios simplemente porque Dios lo protegía. Dios le quita la protección a Job y le da permiso al ángel para que le quite su riqueza, sus hijos y su salud física (pero no su vida). A pesar de sus difíciles circunstancias, Job no maldice a Dios, sino más bien maldice el día de su nacimiento. Y aunque se angustia por su situación, no llega a acusar a Dios de injusticia. La miserable condición terrenal de Job es simplemente la voluntad de Dios.

En el capítulo siguiente, Job debate con tres amigos sobre su condición. Discuten si estaba justificada y debaten soluciones a sus problemas. Job finalmente condena todos los consejos, creencias y críticas que le han hecho como falsos. Entonces Dios se les aparece a Job y a sus amigos en un torbellino. Dios reprende a los tres amigos y les da instrucciones para la remisión del pecado, después de lo cual Job es restaurado a una condición aún mejor que su anterior estado de riqueza (Job 42:10-17). Job es bendecido con siete hijos y tres hijas llamadas Jemimah (que significa "paloma"), Keziah ("canela") y Keren-happuch ("cuerno de maquillaje de ojos"). Se decía que sus hijas eran las mujeres más hermosas de la tierra. [2]

En el libro de Job del Antiguo Testamento griego

Job recupera la prosperidad, según Laurent de La Hyre (1648)

La Septuaginta , una antigua traducción griega del Antiguo Testamento hebreo, tiene un versículo final revisado y actualizado que reivindica la genealogía de Job, afirmando que era nieto de Esaú y gobernante de Edom .

Este hombre es descrito por el libro siríaco como habitante de la tierra de Uz, en los límites de Edom y Arabia. Y su nombre anterior era Jobab. Y habiendo tomado una esposa árabe, engendró un hijo, cuyo nombre fue Enán. Y él mismo tuvo como padre a Zareh, de los hijos de Esaú. Y su madre fue Bosorra, de modo que fue el quinto desde Abraham. Y estos fueron los reyes que gobernaron en Edom, cuyo territorio también él mismo gobernó: primero, Bela, hijo de Beor, y el nombre de su ciudad era Dinhabah. Y después de Bela, Jobab, que se llamaba Job. Y después de este, Husam, que servía como jefe de los territorios de Taimán. Y después de este, Hadad, hijo de Bered, que destruyó a Madián en el campo de Moab, y el nombre de su ciudad era Avit. Y sus amigos que vinieron a él fueron Elifaz, de los hijos de Esaú, rey de los temanitas ; Bildad, el tirano de los suhitas ; y Zofar, el rey de los naamatitas . [3]

En otros textos religiosos

judaísmo

cristianismo

Mormonismo

islam

El Corán describe a Job como un siervo justo de Alá, que estuvo afligido por el sufrimiento durante un largo período de tiempo. Sin embargo, afirma claramente que Job nunca perdió la fe en Dios y siempre invocó a Dios en oración, pidiéndole que le quitara su aflicción:

Y [menciona] a Job, cuando invocó a su Señor: "Ciertamente, la adversidad me ha tocado, y Tú eres el Más Misericordioso de los Misericordiosos".

— Corán, sura 21 (Los Profetas), aleya 83 [1]

Bahá'í

El trabajo en el judaísmo

Rollo del libro de Job, en hebreo

Una clara mayoría de rabinos consideraba que Job había existido de hecho como una figura históricamente factual.

Según una opinión minoritaria, Job nunca existió. [9] Según esta opinión, Job fue una creación literaria de un profeta que utilizó esta forma de escritura para transmitir un mensaje divino. Por otro lado, el Talmud (en el Tratado Baba Batra 15a-16b) se esfuerza mucho en tratar de determinar cuándo vivió realmente Job, citando muchas opiniones e interpretaciones de los principales sabios.

Job es mencionado además en el Talmud de la siguiente manera: [10]

Puntos de vista cristianos

El cristianismo acepta el Libro de Job como canon en su Antiguo Testamento . Además, Job es mencionado en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana: la Epístola de Santiago (Santiago 5:11) parafrasea a Job como un ejemplo de paciencia en el sufrimiento.

La declaración de Job, «Yo sé que mi Redentor vive» (Job 19:25), es considerada por algunos cristianos como una referencia protocristiana a Cristo como el Redentor , y es la base de varios himnos cristianos , así como la escena inicial de la Parte III de El Mesías de Handel . Sin embargo, los comentaristas y eruditos bíblicos judíos señalan que Job «insiste en ser escuchado por Dios durante su vida» (cf. Job 16:19-22). [18]

Días festivos

La Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri lo conmemora en su Calendario de Santos el 9 de mayo, la Iglesia Católica Romana el 10 de mayo y las Iglesias Ortodoxa Oriental y Católica Bizantina el 6 de mayo.

También es conmemorado por la Iglesia Apostólica Armenia el 6 de mayo y el 26 de diciembre, y por la Iglesia Ortodoxa Copta el 27 de abril y el 29 de agosto. La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a Job junto con Juan el Bautista el jueves después del tercer domingo de la Fiesta de la Asunción . [19]

Puntos de vista islámicos y relato coránico

En el Corán , Job ( árabe : أيّوب , romanizadoAyyūb ) es considerado un profeta en el Islam . [20] El marco narrativo de la historia de Job en el Islam es similar a la historia de la Biblia hebrea pero, en el Islam, el énfasis se pone en que Job se mantuvo firme hacia Dios y no hay registro de su desesperación, o mención de discusiones con amigos. [ cita requerida ] Algunos comentaristas musulmanes también hablaron de Job como el antepasado de los romanos . [21] La literatura musulmana también comenta sobre el tiempo y el lugar de la profecía de Job, diciendo que vino después de José en la serie profética y que predicó a su propio pueblo en lugar de ser enviado a una comunidad específica. La tradición relata además que Job será el líder del grupo de "aquellos que soportaron pacientemente" en el Cielo .

Tradiciones locales sobre Job

Vista exterior del santuario druso del profeta Job en la aldea de Niha , Líbano
La tumba de Job, en las afueras de Salalah , Omán

Hay al menos dos lugares que afirman ser el lugar de la terrible experiencia de Job, y al menos tres que afirman tener su tumba.

La mezquita Eyüp Sultan en Estambul , Turquía, alberga la tumba de Abu Ayyub al-Ansari , un compañero de Mahoma , no el bíblico/coránico Job (Ayyub en árabe, Eyüp en turco), aunque algunos lugareños tienden a confundir los dos. [ cita requerida ]

Palestina moderna

En la tradición popular palestina , [ cita requerida ] el lugar del juicio de Job es Al-Jura , o Al-Joura, un pueblo en las afueras de la ciudad de Al-Majdal (actual Ashkelon , Israel ). Fue allí donde Dios lo recompensó con una fuente de juventud que eliminó todas las enfermedades que tenía y le devolvió la juventud.

Al noroeste de la despoblada aldea palestina de Dayr Ayyub hay una zona que, según la creencia de la aldea, contenía la tumba del profeta Ayyub, el bíblico Job. [22]

En la zona de Tabgha (griego: Heptapegon), en la orilla del Mar de Galilea , algunos sitios están asociados por la tradición local con la vida de Ayyub. Una pequeña gruta cerca de la base de lo que los cristianos conocen como el Monte de las Bienaventuranzas , o Monte Eremos, se conoce como Mghraret Ayub ("Cueva de Job"). [ cita requerida ] Dos de las torres construidas en el período bizantino para recoger el agua de los manantiales de Heptapegon se denominan en árabe Tannur Ayub ("Horno de Job") y Hammam Ayyub ("Baño de Job"). [23] [24] Hammam Ayyub fue llamado inicialmente "el Baño del Leproso", pero el leproso fue identificado más tarde con Job; el manantial cercano, ahora una cascada, se conoce como Ain Ayub, "Manantial de Job". [25] [26]

Hauran, Siria

La ciudad de al-Shaykh Saad, en la región de Hauran , en Siria, ha estado asociada con Job al menos desde el siglo IV d. C. Karnein fue mencionada en el Onomasticon de Eusebio como una ciudad de Basán que se decía que era la ubicación de la casa de Job. Egeria, el peregrino, relata que se construyó una iglesia sobre el lugar en marzo o febrero del 384 d. C., y que el lugar era conocido como la "ciudad de Job" o " civitas Job ". Según el relato de Egeria, el cuerpo de Job fue depositado en un ataúd de piedra debajo del altar. [27] Según la tradición, Hammam Ayyub es una fuente en la ciudad donde Job se lavó cuando estaba enfermo, y se dice que tiene poderes curativos. [28] Otro artefacto sagrado en la ciudad es la "Roca de Job", conocida en el folclore local como el lugar donde se sentó cuando fue afligido por la enfermedad. [29]

Urfa, Turquía

La ciudad de Urfa (antigua Adma', más tarde Edesa ) en la provincia de Sanliurfa , o región de Harran en el sureste de Turquía , también afirma ser el lugar en el que Job sufrió su terrible experiencia en una cueva. El lugar cuenta con una mezquita y una madrasa de estilo otomano que hoy funcionan como tiendas. Existe un pozo dentro del complejo, que se dice que es el que se formó cuando Job golpeó el suelo con su pie como se describe en el Corán. Se considera que el agua cura milagrosamente. Todo el complejo fue restaurado recientemente. [30] La tumba de Job se encuentra fuera de la ciudad de Urfa. [ cita requerida ]

Omán

También se dice que la Tumba de Job está situada en Jabal Qarah , en las afueras de la ciudad de Salalah, en el sur de Omán . [31]

Montañas El-Chouf, Líbano

Además, la comunidad drusa también mantiene un santuario para el profeta Job en el pueblo de Niha, en las montañas Chouf del Líbano . [32] [33] Se dice que este santuario es el lugar donde Job fue curado de sus dolencias después de que su esposa llevara su frágil cuerpo por la empinada montaña en una canasta para que muriera allí. En cambio, fue curado y recibió una riqueza aún mayor.

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ S. Swayd, Samy (2009). El A a la Z de los drusos . Rowman & Littlefield. pág. 109. ISBN 9780810868366También cubren las vidas y enseñanzas de algunos personajes bíblicos, como Job, Jetro, Jesús, Juan, Lucas y otros .
  2. ^ Coogan, Michael B. (2009). La esposa y las hijas de Job . Oxford University Press. pág. 388.
  3. ^ Penner, Ken M. (editor general) (2019). La Septuaginta inglesa de Lexham . Lexham Press. pág. 844.
  4. ^ Ezequiel 14:14-18
  5. ^ Eclesiástico 49:9
  6. ^ Santiago 5:11
  7. ^ Doctrina y Convenios 121:10
  8. ^ "Tabla de la Paciencia, o Tabla de Job". bahai-library.com . Consultado el 24 de junio de 2018 .
  9. ^ Talmud de Babilonia , Bava Batra 15a
  10. ^ "Iyyov – Job Índice WEBSHAS del Talmud". Aishdas.org . Consultado el 6 de abril de 2012 .
  11. ^ Pesajim 2b
  12. ^ Pesajim 112a
  13. ^ Meguilá 28a
  14. ^ Eruvin 21a
  15. ^ Sotá 11a
  16. ^ "Rabino Yehudah Prero "La Hagadá Maggid de Pésaj: Relatando la cadena de eventos, parte 2"". Torah.org. 7 de junio de 2002. Consultado el 6 de abril de 2012 .
  17. ^ Ezequiel 14:14
  18. ^ Cf. "Pero yo sé que mi Vindicador vive; al final dará testimonio en la tierra, esto, después de que mi piel haya sido desprendida." (Job, 19:25 Berlín, Adele; Brettler, Marc Zvi (2014). The Jewish Study Bible. [Sl]: Oxford University Press. p. 1523. ISBN 978-0-19-997846-5. Recuperado el 2 de enero de 2017 .Vindicador , en hebreo “go’el”, una persona, generalmente un pariente, que defendía los derechos de su pariente; también se usa para referirse a Dios en su relación con Israel.
  19. ^ "Job el Justo y Juan el Precursor". 2 de septiembre de 2021. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2021 . Consultado el 4 de septiembre de 2021 .
  20. ^ Abdullah Yusuf Ali , El Corán: Texto, Traducción y Comentario , nota 2739: "Job (Ayub) era un hombre próspero, con fe en Alá, que vivía en algún lugar del extremo noreste de Arabia. Sufre una serie de calamidades: su ganado es destruido, sus sirvientes asesinados por la espada y su familia aplastada bajo su techo. Pero él se aferra a su fe en Alá. Como calamidad adicional, está cubierto de llagas repugnantes de la cabeza a los pies. Pierde su paz mental y maldice el día en que nació. Sus falsos amigos vienen y atribuyen sus aflicciones al pecado. Estos "consoladores de Job" no son consoladores en absoluto, y pierde aún más su equilibrio mental, pero Alá le recuerda todas Sus misericordias, y recupera su humildad y abandona la autojustificación. Se le devuelve la prosperidad, con el doble de lo que tenía antes; sus hermanos y amigos vuelven a él; tiene una nueva familia". "Tuvo siete hijos y tres hermosas hijas. Vivió hasta una edad avanzada y tuvo cuatro generaciones de descendientes. Todo esto está registrado en el Libro de Job en el Antiguo Testamento judío cristiano. De todos los escritos hebreos, el hebreo de este Libro es el que más se acerca al árabe."
  21. ^ Brandon M. Wheeler, Diccionario histórico de los profetas en el Islam y el judaísmo , Job , pág. 171
  22. ^ W. Khalidi, 1992, "Todo lo que queda", pág. 376
  23. ^ [Stefano De Luca, Capernaum , párrafo sobre Tabgha, en The Oxford Encyclopedia of the Bible and Archaeology, vol. 1, p. 179, Nueva York: Oxford Univ. Press, 2013]
  24. ^ La arqueología del Nuevo Testamento: La vida de Jesús y el comienzo de la Iglesia primitiva (edición revisada (1609) ed.). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. 1992. pág. 87. ISBN 0-691-00220-7. Recuperado el 26 de julio de 2016 .
  25. ^ Bargil Pixner OSB, Archäologie: Das Bad des Aussätzigen in Tabgha Archivado el 23 de agosto de 2009 en Wayback Machine. (Arqueología: el baño de los leprosos en Tabgha), Abadía de la Dormición, 21.º boletín, enero de 2002 (en alemán)
  26. ^ Revista Eretz, Sermon Valley, consultado el 10 de diciembre de 2018
  27. ^ Pringle, 1998, pág. 239.
  28. ^ Schumacher; Oliphant; le Strange, 1886, pág. 194.
  29. ^ Schumacher; Oliphant; le Strange, 1886, pág. 191.
  30. ^ Eyyüb Nebi Çevre Düzenleme Projesi (turco)
  31. ^ "Tumba de Job cerca de Salalah". www.usna.edu . Archivado desde el original el 2023-03-27 . Consultado el 2018-12-24 .
  32. ^ Panagakos, Anastasia (2015). Diversidad religiosa hoy: experimentar la religión en el mundo contemporáneo [3 volúmenes]: Experimentar la religión en el mundo contemporáneo . ABC-CLIO. pág. 99. ISBN 9781440833328.
  33. ^ Russell, Gerard (2015). Herederos de reinos olvidados: viajes a las religiones en desaparición de Oriente Medio . Hachette UK. ISBN 9780465097692La "tumba" del profeta Job, en las montañas Shouf del Líbano, es un lugar sagrado para los 250.000 drusos del país. Sin embargo, como creen en la reencarnación, la consideran un cenotafio .

Enlaces externos