Representaciones de las cinco cualidades del Adi-Buda
En el budismo mahayana y vajrayana , los Cinco Tathāgatas (Skt: पञ्चतथागत, pañcatathāgata ; (Ch: 五方佛, Wǔfāngfó ) o los Cinco Tathāgatas de la Sabiduría (Ch: 五智如来, Wǔzhì Rúlái ), los Cinco Grandes Budas , los Cinco Budas Dhyani o los Las Cinco Familias de Budas y las Cinco Jinas (sct. "conquistador" o "victorioso") son cinco Budas que a menudo se veneran juntos, junto con sus consortes. Varias fuentes proporcionan diferentes nombres para estos Budas masculinos y femeninos, aunque son los más comunes en la actualidad. porque los machos son: Akshobhya , Ratnasambhava , Vairocana , Amitābha y Amoghasiddhi [1] .
A veces son vistos como emanaciones y representaciones de las cinco cualidades del Adi-Buddha o "primer Buda", que se asocia con el Dharmakāya . [1] Algunas fuentes también incluyen a este "primer Buda" como un sexto Buda junto con los cinco. [1]
Los Cinco Tathagathas son el objeto principal de realización y meditación en el budismo Shingon , una escuela de budismo Vajrayana fundada en Japón por Kūkai .
En el budismo chino , la veneración de los cinco Budas se ha dispersado del budismo esotérico chino a otras tradiciones budistas chinas como Chan y Tiantai . Se los consagra regularmente en muchos templos budistas chinos y se los invoca regularmente en rituales, como el Rito de Liberación del Agua y la Tierra y la ceremonia del Yoga de la Boca Llameante (瑜伽焰口法會), así como en oraciones y cánticos. [3] [4]
A veces también se les llama " dhyani -buddhas", un término registrado por primera vez en inglés por Brian Houghton Hodgson , un residente británico en Nepal, [5] a principios del siglo XIX, y no está atestiguado en ninguna fuente primaria tradicional sobreviviente. [6]
Las representaciones de los cinco budas Dhyani, que son aspectos abstractos de la Budeidad más que budas o dioses, tienen diferencias elaboradas. [7] Cada uno debe mirar en una dirección diferente (norte, sur, este, oeste o centro) y, cuando se pinta, cada uno es de un color diferente (azul, amarillo, rojo, verde o blanco). Cada uno tiene un mudrā y un símbolo diferente; encarna un aspecto diferente, tipo de maldad y elemento cósmico; tiene una consorte e hijo espiritual diferente, así como diferentes vehículos animales (elefante, león, pavo real, arpías o garuda , o dragón). [8]
El Vajrasekhara también menciona un sexto Buda, Vajradhara , "un Buda (o principio) visto como la fuente, en algún sentido, de los cinco Budas". [1]
Los Cinco Budas son aspectos del dharmakaya "dharma-cuerpo", que encarna el principio de iluminación en el budismo .
Inicialmente, aparecieron dos Budas para representar la sabiduría y la compasión: Akshobhya y Amitābha . Otra distinción encarnaba los aspectos de poder o actividad y el aspecto de belleza o riqueza espiritual. En el Sutra de la luz dorada , uno de los primeros textos mahayana, las figuras se llaman Dundubishvara y Ratnaketu, pero con el tiempo sus nombres cambiaron para convertirse en Amoghasiddhi y Ratnasambhava . La figura central pasó a denominarse Vairocana .
Vairocana, el primer Buda Dhyani, encarna la soberanía . [8] Los budistas japoneses de la Tierra Pura piensan que Vairocana y los otros Budas Dhyani son manifestaciones de Amitābha , pero los budistas japoneses Shingon piensan que Amitābha y los otros Budas Dhyani son manifestaciones de Vairocana. [9]
Akshobhya, el segundo Buda Dhyani, encarna la firmeza y mira hacia el este. Está sentado en la postura Vajraparyanka (también conocida como Bhūmisparśa ), con la mano derecha sobre la rodilla derecha, la palma vuelta hacia adentro y el dedo medio tocando el suelo. [8] [10] [11]
Amitābha (japonés: Amida) es el Buda Dhyani más antiguo, que encarna la luz y mira hacia el oeste, y es la figura central del budismo de la Tierra Pura. Una estatua de Amitābha, cuando está sentada, tiene un samadhi mudrā con ambas palmas hacia arriba, una encima de la otra, en su regazo. [8] [12] [13]
Cuando estos Budas se representan en mandalas, es posible que no siempre tengan el mismo color ni estén relacionados con las mismas direcciones. En particular, se pueden intercambiar Akshobhya y Vairocana. Cuando se representan en un mandala Vairocana, los Budas se disponen así:
Elementos de las cinco familias
Existe un gran número de asociaciones con cada elemento del mandala de los cinco Budas, de modo que el mandala se convierte en un instrumento de pensamiento visual cifrado y mnemotécnico y en un mapa conceptual ; un vehículo para comprender y decodificar la totalidad del Dharma .
En numerosas fuentes Vajrayana, como en cada Familia Buda (sánscrito: kula) o División tiene numerosos símbolos, figuras secundarias (como bodhisattvas, protectores, etc.), poderes y aspectos. [14]
Algunas de estas asociaciones esotéricas incluyen:
Según el Guhyasamājatantra , a cada familia búdica también se le asigna un mantra específico: [14]
Vairocana - mantra de la familia buda: jinajik
Akṣobhya - mantra de la familia Vajra: vajradhr̥k
Ratnasaṁbhava - Mantra de la familia Ratna: ratnadhr̥k
Amitābha - Mantrs de la familia del loto: ārolik
Amoghasiddhi - mantra de la familia Karma: prajñādhr̥k
En el este de Asia, a cada uno de ellos también se les representa a menudo con consortes y presiden sus propias tierras puras , siendo la aspiración de renacer en una tierra pura el punto central del budismo de la tierra pura . Aunque los cinco Budas tienen tierras puras, parece que sólo Sukhavati de Amitābha , y en mucha menor medida Abhirati de Akshobhya (donde se dice que habitan grandes maestros como Vimalakirti y Milarepa ) fueron venerados popularmente, aunque algunos templos incluyen a los cinco Budas en sus mandalas y estatuas.
Pintura de cinco Thathagatas (fecha 1400-1500), Ratnasambhava, Akshobhya, Vairocana, Amitabha, Amoghasiddhi / Fundación de recursos artísticos del Himalaya en Nepal
Cinco Tathagatas en el templo Shishoin ( Shibamata , Katsushika , Tokio ). Del lado derecho, Akshobhya, Ratnasambhava, Vairocana, Amitābha y Amoghasiddhi.
Pintura de los Cinco Budas, alrededor del sexto año de la dinastía Injo de Joseon (1628), Corea
Corona de cobre dorado con cinco budas, Tíbet, 1644-1911 d.C.
Diadema ritual con los cinco budas Jina, norte de Nepal o Tíbet, siglo XIX
Cinco Budas, Nepal, siglo XVI.
Estatuas de los cinco Tathagathas, Centro Budista Tri Ratna, Pekanbaru, Sumatra
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Bibliografía
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Enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Buda Dhyāni .
Cinco Budas Dhyani: cuadro de los Cinco Budas y sus asociaciones.
StudyBuddhism.com - Las cinco familias búdicas y los cinco budas Dhyani
Mandala de los Cinco Budas Dhyani: pintura Thangka de los Cinco Budas.
Simbolismo de los cinco budas Dhyani
Demostración en video del canto de mantras y mudras utilizados durante la ceremonia china Yogacara Flaming Mouth (瑜伽焰口法會) para invocar a los Cinco Tathagathas en el espacio ritual.
Alabanza a los Cinco Budas ( chino : 禮讚五方佛; pinyin : Lǐzàn Wǔfāngfó ), parte de la liturgia cantada en ciertos monasterios chinos.
Simbolismo del color en el arte budista
Mark Schumacher: Godai Nyorai (japonés) - Cinco Budas de la Sabiduría Cinco Budas de la Meditación Cinco Jina | Cinco Tathagatas
Las cinco familias búdicas - De Viaje sin meta: La sabiduría tántrica del Buda por Chögyam Trungpa, Shambhala.org (archivado en 2007)
5 Budas Dhyani - 5 Budas Dhyani detallados con tabla