En el budismo vajrayana , el Reino del Diamante ( sct. वज्रधातु vajradhātu , chino tradicional : 金剛界; pinyin : Jīngāngjiè ; romaji : Kongōkai ) es un espacio metafísico habitado por los Cinco Tathagatas . El mandala del Reino del Diamante se basa en un sutra budista esotérico llamado Sutra Vajrasekhara .
El Reino del Diamante es un tema muy popular para los mandalas , y junto con el Reino del Útero ( garbhakoṣadhātu ) el mandala forma el mandala de los Dos Reinos . Este mandala, junto con el Reino del Útero, forma el núcleo de los rituales chinos Tangmi y japoneses Shingon , incluido el ritual de iniciación o abhiṣeka . En este ritual, a los nuevos iniciados se les vendan los ojos y se les pide que arrojen una flor sobre un mandala. El lugar donde cae la flor ayuda a decidir a qué figura budista debe dedicarse el estudiante. [1]
En los salones tradicionales Tangmi y Shingon, el Mandala del Reino de Diamante está colgado en la pared oeste, simbolizando la realización final del Buda Mahāvairocana . [2] En este entorno, el Mandala del Reino del Útero está colgado en la pared este, simbolizando la etapa joven del Buda Mahāvairocana.
En el budismo chino , el mandala del Reino del Diamante también se asocia con el ritual de la boca llameante de Yogacara (瑜伽焰口法會), que a menudo se lleva a cabo durante el Festival de los Fantasmas Chinos para alimentar a los pretas y reducir su sufrimiento. Parte del ritual implica que el maestro que realiza el ritual use una corona Vairocana que está adornada con imágenes de los Cinco Tathagatas . La tradición textual para esta parte del ritual afirma que las treinta y siete deidades que componen el mandala del Reino del Diamante están instaladas en la corona y que estas deidades confieren sus bendiciones y poderes al maestro del ritual durante la realización del ritual. [3]