Vicky Gene Robinson [a] [1] (nacida el 29 de mayo de 1947) es una obispo jubilada de la Diócesis Episcopal de New Hampshire . [2] [3] Robinson fue elegido obispo coadjutor en 2003 y sucedió como obispo diocesano en marzo de 2004. Antes de convertirse en obispo, se desempeñó como canónigo del Ordinario de la Diócesis de New Hampshire.
Robinson es ampliamente conocido por ser el primer sacerdote abiertamente gay en ser consagrado obispo en una denominación cristiana importante que cree en el episcopado histórico , un asunto de gran controversia. [b] Después de su elección, muchos episcopales teológicamente tradicionales en los Estados Unidos abandonaron la Iglesia Episcopal, formaron la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA) y se alinearon con obispos fuera de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos, un proceso llamado realineamiento anglicano. . Su historia ha aparecido impresa y cinematográfica.
En 2010, Robinson anunció su intención de retirarse en 2013 a los 65 años. [4] Su sucesor es A. Robert Hirschfeld . [5]
Los padres de Robinson eran agricultores arrendatarios pobres que trabajaban en los campos de tabaco como aparceros . La familia usaba una letrina , sacaba agua de una cisterna y lavaba la ropa en una tina de hierro fundido sobre una llama abierta. Su casa no tuvo agua corriente hasta que Robinson cumplió diez años. [2] Cuando nació Robinson, estaba tan gravemente enfermo que el médico estaba seguro de que no sobreviviría. Quedó temporalmente paralizado desde su nacimiento y su cabeza estaba deformada. La muerte de Robinson era tan probable que el médico le pidió al padre de Robinson, Charles, un nombre para los certificados de nacimiento y defunción del bebé. [ se necesita aclaración ] [6] Los padres de Robinson eran jóvenes (su madre Imogene tenía veinte años) y esperaban una niña. [2] Llamaron al bebé "Vicky Gene Robinson" en honor al padre de Charles, Victor, y a la madre del bebé, Imogene. [2] [7] Durante mucho tiempo, los padres de Robinson creyeron que el niño moriría pronto. Mucho más tarde en la vida, el padre de Robinson le diría que no podía disfrutar del desarrollo del niño porque siempre pensó que cada paso sería el último. [2] Los padres de Robinson eran miembros de una pequeña congregación de Discípulos de Cristo . Robinson describe su infancia como muy religiosa. [2] Robinson tuvo una asistencia perfecta a la Escuela Dominical durante trece años. [2]
Robinson eligió la Universidad del Sur en Sewanee, Tennessee , en 1965 porque le ofrecieron una beca completa. [2] Robinson tenía la intención de estudiar medicina, pero decidió especializarse en estudios estadounidenses . Durante sus días universitarios, Robinson comenzó a considerar seriamente el ministerio ordenado y dijo que casi de inmediato le pareció correcto. [2] Durante la escuela secundaria y luego la universidad, Robinson había estado explorando cuestiones filosóficas y teológicas y dijo: "La Iglesia Episcopal me atrapó". Se graduó de Sewanee cum laude [1] con una licenciatura en estudios americanos en 1969 y asistió al seminario ese otoño. [2] Robinson estudió una Maestría en Divinidad en el Seminario Teológico General Episcopal en la ciudad de Nueva York .
Mientras hacía un año de prácticas como capellán en la Universidad de Vermont , comenzó a salir con su futura esposa, Isabella "Boo" Martin. Robinson dice que aproximadamente "un mes después de su relación, [él] explicó sus antecedentes y sus temores sobre su sexualidad". Continuaron saliendo y, como dice Robinson, "aproximadamente un mes antes del matrimonio, [él] tuvo miedo de que... esta cosa levantara su fea cabeza algún día y nos causara a ella y a mí un gran dolor". Robinson y Martin lo discutieron y decidieron seguir adelante con el matrimonio en 1972. [2]
Robinson recibió su título en 1973 y fue ordenado diácono en junio de 1973 en la catedral de la diócesis de Newark , Nueva Jersey . Se desempeñó como coadjutor en Christ Church en Ridgewood, Nueva Jersey , y fue ordenado sacerdote seis meses después. Él y su esposa permanecieron en la parroquia de Ridgewood durante dos años hasta junio de 1975. Luego se mudaron a New Hampshire , donde Boo había crecido. Su objetivo era iniciar un negocio y un ministerio: en invierno se llamaba "El Centro de Retiro El Signo de la Paloma" y en verano se convertía en "Pony Farm". Boo todavía dirige "Pony Farm" como un campamento de caballos para niños. [2]
En 1977, Robinson comenzó a trabajar con un comité de la Diócesis de New Hampshire para estudiar la sexualidad humana y fue coautor de un pequeño manual sobre el tema. [2] La primera hija de Robinson y Boo, Jamee, nació en 1977, seguida de una segunda hija, Ella, en 1981. [2] Robinson atesora su matrimonio y afirma: "[E]so está indisolublemente ligado a tener hijos. Y Como no puedo imaginar mi vida sin Jamee y Ella, es simplemente una pregunta completamente irrelevante para mí. Y tampoco me arrepiento de haber estado casado con Boo, incluso si no hubiera tenido hijos. Es solo una parte de mi viaje. ¿Y por qué podría arrepentirme de eso?" [2]
Robinson se confesó ante sus amigos y los de Boo en 1986 [8] y vendió su participación en el negocio a Boo. Siguieron siendo amigos. [2]
En noviembre de 1987, Robinson conoció a su socio, Mark Andrew, mientras estaba de vacaciones en St. Croix . Andrew trabajó en Washington, DC , en la oficina nacional del Cuerpo de Paz . El 2 de julio de 1988, Robinson y Andrew se mudaron a una nueva casa en Weare, New Hampshire [9] y la bendijo el obispo Douglas Theuner , evento que consideraron como el reconocimiento formal de su vida juntos. [2] La pareja se unió legalmente en junio de 2008 en una ceremonia de unión civil privada en la Iglesia de San Pablo, Concord . [10] [11] Anteriormente, Robinson había dicho: "Siempre quise ser una novia de junio". [12] [13] Robinson y Andrew se divorciaron en 2014. [14]
Robinson se convirtió en canónigo del Ordinario en 1988, asistente ejecutivo del entonces obispo de New Hampshire, Douglas Theuner. Robinson permaneció en este trabajo durante los siguientes diecisiete años hasta que fue elegido obispo. [2]
Robinson y sus hijas son muy unidos. Ella ayudó a su padre con las relaciones públicas en la Convención General de 2003. Apenas una semana antes. su hija Jamee había dado a luz a su primera nieta. [2] [3] [15]
Robinson fue elegido obispo por la diócesis de New Hampshire el 7 de junio de 2003 en la iglesia de St. Paul en Concord. Treinta y nueve votos del clero y 83 votos laicos eran el umbral necesario para elegir un obispo en la Diócesis de New Hampshire en ese momento. El clero emitió 58 votos por Robinson y los laicos votaron 96 por Robinson en la segunda votación. [2] La Iglesia Episcopal exige en su Canon 16 que el procedimiento de elección y el candidato elegido estén sujetos a revisión y deben contar con el consentimiento de la iglesia nacional. No se presentaron objeciones al procedimiento de la elección. Si la elección diocesana ocurrió dentro de los 120 días (3 meses) de una Convención General, el derecho canónico requiere el consentimiento de la Cámara de Diputados y luego de la Cámara de Obispos en la propia Convención General. [2] El consentimiento para la elección de Robinson se dio en agosto en la Convención General de 2003. La Convención General de 2003 se convirtió en el centro del debate sobre la elección de Robinson, mientras conservadores y liberales dentro de la Iglesia discutían sobre si a Robinson se le debería permitir convertirse en obispo. Algunas facciones conservadoras amenazaron con un cisma tanto dentro de la Iglesia Episcopal como de la Comunión Anglicana si Robinson fuera elegido. Antes de que la Cámara de Diputados pueda votar una resolución, un comité legislativo debe examinar primero la legislación. El Comité para la Consagración de los Obispos celebró una audiencia de dos horas sobre la elección de Robinson y se permitió hablar a partidarios y opositores. Uno de los oradores fue la hija de Robinson, Ella, quien leyó una carta de su ex esposa Boo en fuerte apoyo a Robinson. La Cámara de Diputados, compuesta por laicos y sacerdotes, votó afirmativamente: los laicos votaron 63 a favor, 32 en contra y 13 divididos; el clero votó 65 a favor, 31 en contra y 12 divididos. [2]
Robinson ganó los primeros dos de los tres votos necesarios para que su elección fuera ratificada, pero repentinamente surgieron acusaciones en agosto de 2003 de que Robinson había tocado inapropiadamente a un feligrés y tenía conexiones con OutRight.org, que en ese momento tenía un enlace a AllThingsBi.com. , un sitio de recursos para personas bisexuales que incluía enlaces a sitios de pornografía . La votación final se pospuso para abordar estos cargos de último momento. David W. Virtue, un crítico de la ordenación gay, sacó a relucir la acusación de pornografía, afirmando que: "El sitio web de Gene Robinson está vinculado con un clic a 5.000 sitios web pornográficos". [16] Cuando no se encontró dicho enlace en la página web de la Diócesis de New Hampshire que perfilaba al obispo electo, Virtue declaró que el enlace estaba en el sitio web de una organización apoyada por Robinson. Ya se sabía que Robinson estaba asociado con Outright, una organización secular de apoyo a los jóvenes LGBT. Fred Barnes , comentarista de Fox News , repitió las acusaciones en el sitio web de The Weekly Standard . [17] El día que surgieron las acusaciones, el sitio web emitió un comunicado de prensa [18] afirmando que había eliminado el enlace ofensivo, que no tenía conocimiento de los enlaces pornográficos en allthingsbi.com y que Robinson no tenía ninguna participación en eso. capítulo particular de Outright.
Se informó entonces que el feligrés de Manchester, Vermont (en una diócesis vecina a la de Robinson), que había alegado los "tocamientos", dijo, durante la llamada telefónica del comité de investigación con él, que los actos en cuestión eran dos ocasiones distintas de lo que se sentía Le gusta apretar los brazos y acariciar la espalda intencionalmente seductores, aunque en un entorno público. El hombre reconoció que otros podrían haber considerado los dos incidentes como "naturales", pero aun así le resultaron perturbadores. [2] El informe del comité de investigación también afirma que el hombre lamentó haber utilizado la palabra "acoso" en su correo electrónico, y que rechazó una invitación para presentar cargos formales. [2] Después de una investigación de dos días, ninguna de las acusaciones demostró tener mérito. [2] La Cámara de Obispos votó afirmativamente a favor de Robinson, con 62 votos a favor, 43 en contra y 2 abstenciones. [2]
La elección en New Hampshire, como todas las elecciones de obispos de la Iglesia Episcopal, se realizó mediante un proceso de elección sinodal, a diferencia de muchas otras partes de la Comunión Anglicana donde se nombran obispos. [2] Este detalle se malinterpretaría cuando el comentario internacional posterior a la elección de Robinson sugiriera que debería renunciar voluntariamente o que se le pidiera que lo hiciera. [2] El caso de Jeffrey John en la Iglesia de Inglaterra es el mejor ejemplo para contrastar la elección de obispos con el nombramiento de obispos . [2] Jeffrey John es un sacerdote abiertamente gay que vive en una relación célibe de larga data (se identifica a sí mismo como célibe) y fue nombrado obispo. [2] Una sola persona, Richard Harries , entonces obispo de Oxford , tenía la autoridad para nombrar al obispo de Reading (un obispo de área en la diócesis de Oxford ), [2] aunque los nuevos obispos suelen ser consagrados por el arzobispo. Rowan Williams , entonces arzobispo de Canterbury , sin embargo, supuestamente convenció a Harries de no proceder con el nombramiento. [2] Este precedente sería utilizado por la Comunión Anglicana en general para presionar a Robinson. [2] Robinson dijo que "no hubo un solo obispo involucrado en mi elección como obispo de New Hampshire". [2]
El Comité de Elecciones y Transiciones dispuso que para la consagración se utilizara el Centro Whittemore , una gran pista de hockey en el campus de la Universidad de New Hampshire en Durham . Se esperaba unas 3.000 personas, 300 periodistas, un coro de 200 personas y 48 obispos. La seguridad era fuerte: así como Barbara Harris tuvo que usar un chaleco antibalas en su consagración, [19] Robinson le estaba mostrando su chaleco antibalas a la propia Harris. Los padres, la hermana, la hija y sus familias de Robinson y su ex esposa Boo estuvieron en la consagración. Robinson fue consagrado el 2 de noviembre de 2003, en presencia de Frank Griswold , obispo presidente, y seis obispos co-consagrantes: 48 obispos en total. [2]
La elección y consagración de Robinson impulsó a un grupo de 19 obispos, encabezados por Robert Duncan , obispo de la Diócesis de Pittsburgh , a hacer una declaración advirtiendo a la iglesia de un posible cisma entre la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana. Rowan Williams , arzobispo de Canterbury , afirmó que "[esto] inevitablemente tendrá un impacto significativo en la Comunión Anglicana en todo el mundo y es demasiado pronto para decir cuál será el resultado de ello". Añadió: "[Es] mi esperanza que la iglesia en Estados Unidos y el resto de la Comunión Anglicana tengan la oportunidad de considerar este desarrollo antes de que se tomen decisiones significativas e irrevocables en respuesta". [20] Desmond Tutu , arzobispo emérito de Ciudad del Cabo, declaró que no veía a qué se debía "todo este alboroto", diciendo que la elección no perturbaría a la Iglesia de la Provincia de África Austral . Otros obispos de alto rango de la Iglesia, como Peter Akinola , arzobispo de la Iglesia de Nigeria y líder del Sur Global , han hecho de Robinson una figura decorativa en su disputa con la Iglesia Episcopal. [ cita necesaria ] Algunos episcopales desafectados se desafiliaron de la Iglesia Episcopal y formaron la Convocatoria de Anglicanos en América del Norte con el apoyo de la iglesia nigeriana.
Informes procedentes de Gran Bretaña describen cómo Robinson recibió amenazas de muerte, tuvo que usar chalecos antibalas y necesitó protección desde su elección y consagración. [21] [22] [23]
En febrero de 2006, Robinson fue tratado en un centro de rehabilitación para pacientes hospitalizados para hacer frente a su "creciente dependencia del alcohol". [2] Los funcionarios diocesanos quedaron sorprendidos por la noticia y afirmaron que no notaron que su alcoholismo afectara su ministerio de ninguna manera. La Iglesia Episcopal, a través de su Convención General, ha reconocido desde hace mucho tiempo que el alcoholismo es una enfermedad humana tratable, no una falla de carácter o voluntad. Los miembros del Comité Permanente emitieron una declaración apoyando plenamente a Robinson. [24] Regresó a trabajar en marzo de 2006. [25]
Robinson apareció de manera destacada en un documental titulado For the Bible Tells Me So , que se proyectó en el Festival de Cine de Sundance de 2007 . [26]
Se ha opuesto a la prohibición católica romana de los seminaristas homosexuales, afirmando: "Me parece tan vil que piensen que van a poner fin al escándalo de abuso infantil expulsando a los homosexuales de los seminarios". [27]
Debido a la controversia en torno a su consagración, el obispo Robinson no fue invitado a las Conferencias de Lambeth de 2008 por el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams . [28] Un grupo de obispos conservadores (incluidos Akinola y Duncan) que se opusieron a la consagración de Robinson se reunieron en Jerusalén un mes antes de Lambeth 2008, en la Conferencia Global Anglicana del Futuro , un evento que algunos perciben como cismático . [29] [30]
Sin embargo, Robinson visitó el Reino Unido en privado en julio de 2008, durante el cual participó en la proyección de una película y en una sesión de preguntas y respuestas con Sir Ian McKellen en el Royal Festival Hall , y fue invitado a predicar en St Mary's Putney , eventos que atrajeron a muchos medios. atención. El sermón fue interrumpido por un interlocutor que luego fue escoltado fuera del servicio. Robinson pidió al resto de la congregación, la mayoría de los cuales saludó la interrupción con aplausos lentos , que "oraran por ese hombre", antes de completar su sermón. [31] [32] [33] [34] El Primado de la Iglesia Episcopal de Sudán, el Arzobispo Daniel Deng Bul , el 22 de julio en una conferencia de prensa pública durante la Conferencia de Lambeth de 2008 pidió la dimisión de Robinson, y que todos aquellos que habían participado en su consagración para confesar su pecado a la conferencia. [35]
En 2009, Robinson fue seleccionado para pronunciar la invocación en el evento inaugural del fin de semana inaugural del presidente Barack Obama . A pesar de su amplia participación con Obama durante la campaña, su selección fue ampliamente discutida como un esfuerzo por contrarrestar el papel de la elección del pastor evangélico Rick Warren . Los medios de comunicación señalaron que Warren comparó la legitimación del matrimonio entre personas del mismo sexo con la legalización del " incesto , la poligamia o 'un hombre mayor que se casa con un niño'". [36] [37] [38] [39] [40] Warren también apoyó la Proposición 8 de California , que prohibía el matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado. [41] [42] Sin embargo, Warren adoptó un tono conciliador hacia Obama: "Aplaudo su deseo de ser el presidente de todos los ciudadanos". [43] El evento inaugural se llevó a cabo en el Monumento a Lincoln dos días antes de la toma de juramento de Obama. [44] Pidió al "Dios de nuestros muchos entendimientos" siete bendiciones y que ayudara a Obama, como presidente, de siete maneras. Ni la transmisión en vivo exclusiva de HBO ni el blog del evento del Comité de Inauguración Presidencial incluyeron la invocación, pero el texto preparado se publicó en su totalidad en el sitio web de la Diócesis Episcopal de New Hampshire, y el video filmado informalmente por los asistentes se publicó en YouTube. . National Public Radio , que se basó en la transmisión de HBO que lo omitió, transmitió una grabación al día siguiente con una entrevista a Robinson sobre su limitada exposición; En ese lugar, Robinson lo describió como conforme al modelo cuádruple de oración franciscana . Según el Washington Blade , fue el Comité Inaugural Presidencial el que tomó la decisión de que la oración fuera parte del pre-show y no del espectáculo en sí, y un portavoz de ese comité sostuvo que la oración se abandonó a través de un "no especificado". error." Algunos activistas homosexuales sostienen que esto fue un desaire por parte de la administración Obama. [45]
En abril de 2009, Robinson apareció en la tercera lista anual Power 50 de la revista Out de los hombres y mujeres homosexuales más influyentes de los EE. UU., ocupando el puesto 7. [46] En agosto de 2009, Gene Robinson fue un orador clave en el Festival Greenbelt de 2009 . Celebrado en el hipódromo de Cheltenham , Gloucestershire, Inglaterra. Aquí pronunció tres charlas, cada una con una asistencia de miles de personas, basadas no solo en sus puntos de vista sobre el cristianismo y la homosexualidad , sino también sobre la sexualidad humana en general y los derechos de los miembros LGBT de la sociedad. Las tres charlas se titularon "Homosexualidad: lo que dice la Biblia y por qué es importante", "Mantener la calma en el ojo de la tormenta" y "Sexualidad y espiritualidad: mantenerlas juntas". [47] Además de estas tres charlas, Gene Robinson tuvo un gran impacto en algunos asistentes gays y lesbianas al guiarlos colectivamente en oración en la segunda noche del festival como parte de un pequeño grupo.
En 2009 recibió el premio Stephen F. Kolzak Media Award.
En 2012, Macky Alston estrenó un documental sobre Robinson, Love Free or Die: How the Bishop of New Hampshire is Changing the World , que se proyectó en el Festival de Cine de Sundance . [48] [49]
Después de dimitir como obispo de New Hampshire en 2013, Robinson se mudó a Washington, DC para unirse al Center for American Progress como miembro principal y servir como obispo residente en la parroquia de St. Thomas. [50] En 2014, Robinson y su esposo, Mark Andrew, se divorciaron. [51] En 2017, Robinson fue nombrado vicepresidente y pastor principal de la Institución Chautauqua , un centro de arte, educación, recreación y religión en el norte del estado de Nueva York. [52]
Pero el obispo presidente Jefferts Schori dice que cree que todavía podría ser invitado.
