Los musulmanes afroamericanos , también conocidos como musulmanes negros , son una minoría religiosa afroamericana . [1] Los musulmanes afroamericanos representan más del 20% de los musulmanes estadounidenses. [2] Representan una de las poblaciones musulmanas más grandes de los Estados Unidos, ya que no hay ningún grupo étnico que constituya la mayoría de los musulmanes estadounidenses. [3] En su mayoría pertenecen a la secta sunita , pero también existen minorías chiítas y de la Nación del Islam más pequeñas . La historia de los musulmanes afroamericanos está relacionada con la historia afroamericana en general y se remonta a las eras revolucionaria y anterior a la guerra civil . [4]
Históricamente, se estima que el 30% de los esclavos traídos a las Américas desde África occidental y central eran musulmanes. [5] Eran abrumadoramente alfabetizados en contraste con otros esclavos, y por lo tanto se les dieron roles de supervisión. [5] La mayoría de estos cautivos fueron obligados al cristianismo durante la era de la esclavitud estadounidense; [6] sin embargo, hay registros de individuos como Omar ibn Said que practicaron el Islam por el resto de sus vidas en los Estados Unidos. [6] [7] Durante el siglo XX, algunos afroamericanos se convirtieron al Islam, principalmente a través de la influencia de grupos nacionalistas negros que predicaban con prácticas islámicas distintivas, incluido el Templo de la Ciencia Morisca de América , fundado en 1913, [8] y la Nación del Islam , fundada en la década de 1930, que atrajo al menos a 20.000 personas en 1963. [9] [10] Entre los miembros destacados se encontraban el activista Malcolm X y el boxeador Muhammad Ali . [11] Los grupos musulmanes ahmadíes también buscaron y ganaron conversos entre los afroamericanos en las décadas de 1920 y 1930. [12]
Malcolm X es considerado la primera persona en iniciar el movimiento entre los afroamericanos hacia el Islam convencional, después de que dejó la Nación y realizó la peregrinación a La Meca . [13] En 1975, Warith Deen Mohammed , el hijo de Elijah Muhammad tomó el control de la Nación después de la muerte de su padre y guió a la mayoría de sus miembros hacia el Islam sunita convencional . [14] Sin embargo, algunos miembros rechazaron estos cambios, lo que llevó a Louis Farrakhan a revivir la Nación del Islam en 1978 basándose en gran medida en los ideales de su fundador, Wallace Fard Muhammad. [15]
Bilali Mohammed fue un esclavo de África occidental que vivía en una plantación de la isla Sapelo, en Georgia. Nació en Timbo, Guinea, entre 1760 y 1779 en el seno de una familia musulmana africana con una buena educación. Famoso por su conocimiento del Islam, su alfabetización y por ser más educado que sus dueños de esclavos. Bilali era el líder e imán de una comunidad de esclavos, donde vivía con sus múltiples esposas y numerosos hijos. Es más conocido por su manuscrito árabe sobre el fiqh (jurisprudencia islámica) de África occidental. El manuscrito del siglo XIX detallaba las creencias islámicas y las reglas para la ablución, la oración matutina y las llamadas a la oración. En la década de 1940 fue llevado a Nigeria para ser traducido por eruditos hausa. Hoy en día, el manuscrito se ha convertido en uno de los documentos islámicos más sagrados para los musulmanes afroamericanos. Bilali tiene muchos descendientes vivos. [4]
Los musulmanes afroamericanos constituyen el 20% de la población musulmana total de Estados Unidos . [16] [17] A pesar de esto, el 2% de los estadounidenses negros son musulmanes (la mayoría se adhiere a varias sectas del cristianismo, particularmente al protestantismo ). [18]
La mayoría son musulmanes sunitas ; una proporción sustancial de ellos se identifican con la comunidad de W. Deen Mohammed . [19] [20] Las ciudades con una gran concentración de musulmanes afroamericanos incluyen Chicago, Detroit, Nueva York , Newark, Washington DC, Filadelfia y Atlanta. La Nación del Islam liderada por Louis Farrakhan tiene una membresía que varía de 20.000 a 50.000 miembros. [21]
Durante la primera mitad del siglo XX, un pequeño número de afroamericanos establecieron grupos basados en enseñanzas islámicas y gnósticas. El primero de estos grupos fue el Templo de la Ciencia Morisca de América , fundado por Timothy Drew (Drew Ali) en 1913. Drew enseñaba que los negros eran de origen morisco, pero que su identidad musulmana les había sido arrebatada mediante la esclavitud y la segregación racial, y abogaba por el retorno al Islam de su ascendencia morisca. [22]
Suní es un término derivado de sunnah (سُنَّة /ˈsunna/, plural سُنَن sunan /ˈsunan/) que significa "hábito", "práctica habitual", "costumbre", "tradición". El uso musulmán de este término se refiere a los dichos y hábitos de vida de Mahoma . Sus seguidores son conocidos en árabe como ahl as-sunnah wa l-jamāʻah ("la gente de la sunnah y la comunidad") o ahl as-sunnah para abreviar. En español, sus seguidores son conocidos como musulmanes suníes, sunitas, sunnitas y Ahlus Sunnah. El Islam sunita a veces se denomina "Islam ortodoxo". El Corán , junto con los hadices (especialmente los recopilados en Kutub al-Sittah ) y el consenso jurídico vinculante forman la base de toda la jurisprudencia tradicional dentro del Islam sunita. [23] Las decisiones de la Sharia se derivan de estas fuentes básicas, junto con el razonamiento analógico, la consideración del bienestar público y la discreción jurídica, utilizando los principios de jurisprudencia desarrollados por las escuelas jurídicas tradicionales.
La conversión de Malik el-Shabazz (más conocido como Malcolm X ) en 1964 es considerada ampliamente como el punto de inflexión para la expansión del Islam sunita ortodoxo entre los musulmanes negros estadounidenses. Alentado a aprender sobre el Islam sunita después de su salida de la Nación del Islam, se convirtió; otros de la Nación del Islam pronto siguieron su ejemplo. [ cita requerida ] Warith Deen Mohammed ascendió al liderazgo de la Nación del Islam en 1975 después de la muerte de su padre Elijah Muhammad y comenzó el proceso innovador, aunque a veces controvertido, de sacar a los musulmanes negros de la NOI y llevarlos al Islam sunita. Como resultado de su pensamiento personal y sus estudios del Corán, se convirtió a Ahlus Sunnah durante un período en una prisión federal de 1961 a 1963 por negarse a ingresar en el ejército de los Estados Unidos. [ cita requerida ]
Mohammed introdujo muchas reformas y comenzó una campaña de información sobre el Islam sunita, tal como lo había hecho El Shabazz años antes. Afirmó que Fard no era divino y que su padre no era un profeta. Todos los más de 400 templos se convirtieron en mezquitas islámicas tradicionales, y presentó los Cinco Pilares del Islam a sus seguidores. [ cita requerida ] Rechazó las interpretaciones literales de la teología de su padre y las opiniones separatistas de los negros y, sobre la base de su estudio independiente intensivo de la ley islámica, la historia y la teología, aceptó a los blancos como compañeros de adoración. Sin embargo, también alentó a los afroamericanos a separarse de su pasado, y en 1976 les pidió que cambiaran sus apellidos, que a menudo eran dados a sus antepasados por los amos de esclavos. [ cita requerida ] Forjó vínculos más estrechos con las principales comunidades musulmanas, incluidos los musulmanes hispanos y latinoamericanos . En 1978 había logrado liderar a la mayoría de la NOI original al Islam sunita, que todavía se mantiene como la mayor conversión masiva al Islam en los Estados Unidos. [ cita requerida ] En muchas áreas urbanas de los Estados Unidos, hoy en día, muchos musulmanes negros de tradición sunita son conocidos y reconocidos por los hiyabs de las mujeres y los gorros kufi y las barbas largas de los hombres. Estas barbas se dejan crecer como una forma de adhesión a la Sunnah de Mahoma para que los hombres se dejen crecer la barba. Las barbas Sunnah y Sunni, comúnmente llamadas entre los musulmanes y más recientemente conocidas como barbas Philly, también han ganado popularidad entre los hombres no musulmanes que emulan el estilo musulmán. [ cita requerida ]
Durante el movimiento musulmán en los Estados Unidos durante el siglo XX, la comunidad afroamericana también fue introducida al Islam chiita . La mayoría de los afroamericanos en ese momento no eran conscientes de la división sunita-chiita, aunque la mayoría se convirtió en sunitas debido a su mayor difusión, la falta de acceso a materiales de aprendizaje chiitas, así como el estigma asociado con el Islam chiita. La Revolución iraní de 1979 dio a los musulmanes chiitas una voz dentro de la comunidad musulmana. Este fue el momento en que los afroamericanos fueron expuestos por primera vez al Islam chiita, y en 1982, más de mil afroamericanos habían aceptado el Islam chiita solo en Filadelfia . Muchos predicadores salafistas y wahabíes no estaban contentos con el crecimiento del Islam chiita y comenzaron a decir a los musulmanes afroamericanos que era la incredulidad lo que alejaba a los chiítas afroamericanos de su comunidad. [24] Los sunitas afroamericanos, alentados por misioneros extremistas sunitas , a menudo atacaban a los chiítas afroamericanos en las cárceles. [25]
Un predicador chiita afroamericano muy popular es Amir Hakeem, que se unió a la Nación del Islam en prisión y luego se convirtió al islam chiita antes de ser liberado. Hakeem se convirtió en asistente en una mezquita en Watts y organiza trabajos de caridad, además de enseñar a los miembros de pandillas en Los Ángeles sobre el islam chiita. Afirmó que la comunidad chiita de Watts es predominantemente afroamericana. [26]
Malcolm Shabazz , nieto de Malcolm X , también se convirtió al Islam chiíta y murió como musulmán chiíta. [27]
El Templo de la Ciencia Morisca de América (MSTA) es una organización estadounidense fundada en 1913 por el autoproclamado profeta Noble Drew Ali . Nacido en 1886 en Carolina del Norte, Ali afirmó estar devolviendo a los afroamericanos al credo y los principios de su religión ancestral, el Islam. Sin embargo, la tradición no está históricamente conectada con el Islam convencional; en cambio, surgió de forma independiente en los Estados Unidos con inspiración de la tradición musulmana. [28] Las enseñanzas de Ali se alineaban con las ideas sufíes sobre el yo superior y el yo inferior; [ cita requerida ] también se basaron en gran medida en elementos del budismo , el cristianismo , el gnosticismo y el taoísmo . El MSTA se puede distinguir del Islam convencional por su demografía fuertemente afroamericana, por su énfasis en el Iman , o credo, en oposición a los Cinco Pilares del Islam convencional , [ cita requerida ] por sus divergencias significativas con la práctica moral y ritual islámica convencional, [29] y por su asociación con el nacionalismo negro . [30] Estas características distintivas hacen que su clasificación como denominación islámica sea un tema de debate tanto entre los musulmanes como entre los estudiosos de la religión. [ cita requerida ]
Otro elemento significativo de la enseñanza de la MSTA es que los afroamericanos son en realidad "descendientes de los antiguos moabitas que habitaron las costas noroccidental y sudoccidental de África". [31] En concreto, sostienen que los descendientes moriscos ibéricos de los moabitas , recientemente derrotados por las potencias europeas en la Reconquista española , prevalecían entre las víctimas de la trata de esclavos del Atlántico , lo que los convierte en antepasados de los afroamericanos modernos. [32] Los partidarios de la MSTA también creen que el asiático negroide fue el primer habitante humano del hemisferio occidental. Si bien estas afirmaciones sobre los orígenes afroamericanos, la historia morisca y la historia estadounidense no son coherentes con las conclusiones de la investigación histórica, [33] los partidarios se refieren a sí mismos como "asiáticos" en sus textos religiosos [34] y se llaman a sí mismos "moros indígenas", "moros estadounidenses" o "moros estadounidenses" [34] en lugar de, o en contraposición a, "moros africanos" o " afroamericanos ".
La Nación del Islam (NOI) fue creada en 1930 por Wallace Fard Muhammad . Fard se inspiró para sus doctrinas en las del Templo de la Ciencia Morisca de Estados Unidos de Timothy Drew. Propuso tres principios fundamentales que sirven de base a la NOI: "Alá es Dios, el hombre blanco es el diablo y los llamados negros son los negros asiáticos, la flor y nata del planeta Tierra". [35]
En 1934 Elijah Muhammad se convirtió en el líder de la NOI. Deificó a Fard, diciendo que era una encarnación de Dios , y enseñó que era un profeta que había sido enseñado directamente por Dios en la forma de Fard. [36] Dos de las personas más famosas que se unieron a la NOI fueron Malcolm X , quien se convirtió en el rostro de la NOI en los medios, y Muhammad Ali , quien, aunque inicialmente fue rechazado, fue aceptado en el grupo poco después de su primera victoria en el campeonato mundial de peso pesado. [37] Tanto Malcolm X como Ali más tarde se convirtieron en musulmanes sunitas.
Malcolm X fue uno de los líderes más influyentes de la NOI y, de acuerdo con la doctrina de la NOI, abogó por la separación completa de los negros de los blancos . [38] Abandonó la NOI después de ser silenciado durante 90 días (debido a un comentario controvertido sobre el asesinato de John F. Kennedy ), y procedió a formar Muslim Mosque, Inc. y la Organización de Unidad Afroamericana antes de su peregrinación a La Meca y su conversión al Islam sunita. Se le considera la primera persona en iniciar el movimiento entre los afroamericanos hacia el Islam sunita.
Muhammad murió en 1975 y su hijo, Warith Deen Mohammed , se convirtió en el líder de la Nación del Islam. Lideró la organización hacia el Islam sunita y la rebautizó Comunidad Mundial del Islam en Occidente al año siguiente. Louis Farrakhan , que abandonó el grupo de Warith Deen Mohammed, inició una organización en la línea de las enseñanzas de Elijah Muhammad. Farrakhan rebautizó su organización como Nación del Islam en 1981 y ha recuperado muchas propiedades asociadas con Elijah Muhammad, como la Mezquita Maryam , su sede en Chicago. [ cita requerida ]
Se estima que la Nación del Islam tenía al menos 20.000 miembros en 2006. [39] Sin embargo, hoy en día el grupo tiene una amplia influencia en la comunidad afroamericana. La primera Marcha del Millón de Hombres tuvo lugar en Washington, DC en 1995 y fue seguida más tarde por otra en 2000, que fue más pequeña en tamaño pero más inclusiva, dando la bienvenida a personas que no eran solo hombres afroamericanos. [40] El grupo patrocina la educación cultural y académica, la independencia económica y la responsabilidad personal y social.
La Nación del Islam ha recibido muchas críticas por sus enseñanzas antiblancas, anticristianas y antisemitas, [41] y está catalogada como un grupo de odio por el Southern Poverty Law Center . [42]
Después de la muerte de Elijah Muhammad, fue sucedido por su hijo, Warith Deen Mohammed . Mohammed rechazó muchas enseñanzas de su padre, como la divinidad de Fard Muhammad, y vio a una persona blanca como también un adorador. Cuando tomó el control de la organización, rápidamente introdujo nuevas reformas. [43] La rebautizó como Comunidad Mundial de al-Islam en Occidente; más tarde se convirtió en la Sociedad Americana de Musulmanes . Se estimó que había 200.000 seguidores de WD Mohammed en ese momento. [ cita requerida ]
WD Mohammed introdujo enseñanzas basadas en el Islam sunita ortodoxo. [44] Quitó las sillas de los templos de la organización y reemplazó todo el concepto de "templo" con la casa de culto musulmana tradicional, la mezquita , enseñando también cómo rezar el salat , observar el ayuno del Ramadán y asistir a la peregrinación a La Meca . [45]
Sin embargo, un pequeño número de musulmanes negros rechazó estas nuevas reformas introducidas por el imán Mohammed Louis Farrakhan , quien se separó de la organización, restableció la Nación del Islam bajo las doctrinas fardianas originales y sigue siendo su líder. [46]
La Nación del Cinco por Ciento, a veces denominada la «Nación de los Dioses y las Tierras» (NGE/NOGE) o los «Cinco por Ciento», es una organización estadounidense fundada en 1964 en la sección de Harlem del distrito de Manhattan, en la ciudad de Nueva York, por un ex miembro de la Nación del Islam llamado Clarence 13X (nacido Clarence Edward Smith y más tarde conocido como «Alá el Padre»). Clarence 13X, un ex alumno de Malcolm X, abandonó la Nación del Islam después de una disputa teológica con los líderes de la Nación sobre la naturaleza e identidad de Dios. [47] En concreto, Clarence 13X negó que el fundador birracial de la Nación , Wallace Fard Muhammad, fuera Alá y, en cambio, enseñó que el hombre negro era Dios personificado. [47]
Los miembros del grupo se autodenominan los Cinco por ciento de Alá, lo que refleja el concepto de que el diez por ciento de la gente del mundo conoce la verdad de la existencia, y esas élites y agentes optan por mantener al ochenta y cinco por ciento del mundo en la ignorancia y bajo su control; el cinco por ciento restante son aquellos que conocen la verdad y están decididos a iluminar al resto. [48]
La Organización de las Naciones Unidas para el Islam (ONUI) es un grupo con sede en Kansas City, Kansas. Fue fundado en 1978 por Royall Jenkins, quien sigue siendo el líder del grupo y se autodenomina "Royall, Alá en persona". [ cita requerida ]
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Aunque al principio los esfuerzos de la Comunidad Musulmana Ahmadía se extendieron ampliamente a un gran número de grupos raciales y étnicos, la posterior comprensión de las profundas tensiones raciales y la discriminación en los EE. UU. hizo que los misioneros ahmadíes centraran su atención principalmente en los afroamericanos y la comunidad musulmana inmigrante. Los ahmadíes a menudo se convirtieron en defensores vocales del Movimiento por los Derechos Civiles . En tiempos recientes, muchos musulmanes ahmadíes huyeron de países como Pakistán como refugiados debido a la persecución; esto ha traído una segunda ola pequeña de ahmadíes a los Estados Unidos. [49]
La conversión al Islam es una práctica habitual entre los afroamericanos en prisión. J. Michael Waller descubrió que los reclusos musulmanes representan entre el 17 y el 20% de la población carcelaria, o aproximadamente 350.000 reclusos en 2003. Waller afirma que estos reclusos en su mayoría llegan a prisión como no musulmanes. Según él, el 80% de los presos que "encuentran la fe" mientras están en prisión se convierten al Islam. [50] Estos reclusos conversos son en su mayoría afroamericanos, con una pequeña pero creciente minoría hispana. Waller también afirma que muchos conversos son radicalizados por grupos islamistas externos vinculados al terrorismo, pero otros expertos sugieren que cuando se produce la radicalización, tiene poca o ninguna conexión con estos intereses externos. [51] [52] [53]
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varían entre un cuarto de millón y cincuenta mil. Las pruebas disponibles indican que alrededor de cien mil negros se han unido al movimiento en un momento u otro, pero pocos observadores objetivos creen que los musulmanes negros puedan reunir a más de veinte o veinticinco mil personas activas en los templos.
, y los que dicen no saben"— era típica de la actitud de los dirigentes.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)surgimiento de un islam afroamericano se logró sin referencia directa al islam tradicional ni contacto alguno con organizaciones musulmanas. La referencia al islam se tomó de imágenes populares de la cultura de masas.
Oran de cara al este, consideran el viernes como su día sagrado y llaman a su dios Alá y a su líder Profeta. Pero las similitudes con el Islam convencional terminan allí. Los moriscos estadounidenses beben alcohol y comen cerdo. No oran cinco veces al día ni viajan a La Meca, y su libro religioso trata más de Jesús que de Mahoma, a quien solo se menciona dos veces hacia el final.
El movimiento, que fusionó la religión y el nacionalismo negro, creció...
En Drew Ali vemos por primera vez un alejamiento de la documentación factual de la historia africana... En su lugar encontramos mitología, leyendas y parábolas sobre la historia perdida u oculta del hombre negro.