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El noble Drew Ali

Noble Drew Ali (8 de enero de 1886 - 20 de julio de 1929; posiblemente nacido Timothy o Thomas Drew) fue un líder religioso estadounidense que, a principios del siglo XX, fundó una serie de organizaciones que finalmente colocó bajo el título general de Templo de la Ciencia Morisca de América ; incluyendo el Templo Cananeo (1913-1916), el Movimiento Morisco Divino y Nacional (1916-1925), el Templo Morisco de la Ciencia (1925-1928) y el Templo Morisco de la Ciencia de América (1928 en adelante). [2] [3] Considerado un profeta por sus seguidores, [2] fundó el Templo Cananeo en 1913 mientras vivía en Newark , Nueva Jersey . Desde allí, se dirigió hacia el oeste y finalmente se estableció en Chicago entre 1922 y 1925. Al llegar a Chicago, su movimiento ganaría miles de conversos bajo su instrucción. [3] Tras el asesinato de un líder rival del Templo de la Ciencia Morisca, Drew Ali fue arrestado (pero nunca acusado) y enviado a prisión; murió el 20 de julio de 1929, poco después de ser liberado.

Se sostiene tradicionalmente que Drew Ali fundó la primera organización islámica registrada oficialmente por el estado en la historia de los EE. UU. y fue el primer líder religioso islámico nacido en Estados Unidos. [4] Aunque el Templo de la Ciencia Morisca de América ha decaído en gran medida, el legado de Drew Ali es significativo debido a su influencia en la fundación y la ideología de la Nación del Islam . Desde una perspectiva islámica sunita , las incursiones de la enseñanza islámica de Drew Ali generalmente se consideran nada más que una historia romantizada. Esto se debe a que no hay evidencia de que enseñara el requisito previo de la fiqh sunita 'tarbiyah' (también conocida como pedagógica islámica), salat (oración), sawm (ayuno), o incluso que citara directamente el Corán de Mahoma , en ninguna de sus literaturas. De hecho, hubo una decisión negativa en la ley islámica sunita dada por una autoridad reconocida ( fatwa ) contra las afirmaciones de que Drew Ali enseñó el Islam según los estándares de la -tarbiyah sunita . [5]

Primeros años de vida

Varios detalles de la vida temprana de Drew Ali son inciertos, ya que la información verdadera se mezcló con la de la leyenda por sus devotos seguidores. [6] Se cree que nació como Timothy Drew, el 8 de enero de 1886, en Carolina del Norte . [3] [7] [8] [4] Las fuentes difieren en cuanto a sus antecedentes y educación: una informa que era el hijo huérfano de dos antiguos esclavos nacidos en una tribu Cherokee , [4] [9] mientras que otra lo describe como el hijo de John A. Drew-Quitman, líder militar y político de la Nación Cherokee (Coharie) y Eliza Turner-Quitman, madre de pura sangre Washitaw-Tunica. [8] [10]

Una versión de su vida, común entre los miembros del Templo de la Ciencia Morisca, sostiene que Drew fue criado por una tía abusiva, que una vez lo arrojó a un horno. [6] Esta versión sostiene que se fue de casa a los 16 años y se unió a una banda de gitanos que lo llevaron al extranjero a Egipto y Oriente Medio . [6] [8] Se dice que Drew Ali también trabajó como mago de circo o marinero mercante, antes de supuestamente viajar a Egipto . [4] Nunca recibió una educación formal, pero en algún momento entró en contacto con la filosofía oriental . [4]

En 2014, se presentó una comprensión completamente diferente de la vida temprana de Drew Ali con la publicación de un artículo en el Journal of Race Ethnicity and Religion en línea . [11] El artículo presentó evidencia recientemente compilada, incluidos registros del censo, anuncios de periódicos, artículos de periódicos, una tarjeta de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial y registros de directorios callejeros, para vincular a Noble Drew Ali con un tal "Thomas Drew", que nació en la misma fecha que "Timothy Drew", pero que se originó en Virginia. [11]

Formación religiosa

Drew Ali informó que durante sus viajes por Egipto, conoció a un sumo sacerdote de la magia egipcia. En una versión de la biografía de Drew Ali, el líder lo vio como una reencarnación del fundador. [8] En otras, afirma que el sacerdote lo consideraba una reencarnación de Jesús , Buda , Mahoma y otros profetas religiosos. [8] Según la biografía, el sumo sacerdote entrenó a Ali en el misticismo y le dio una "sección perdida" del Corán . [8]

Este texto llegó a ser conocido como el Sagrado Corán del Templo de la Ciencia Morisca de América (que no debe confundirse con el Corán islámico ). También se lo conoce como el " Corán del Círculo Siete " debido a su portada, que presenta un "7" rojo rodeado por un círculo azul. Los primeros 19 capítulos son de El Evangelio de Acuario de Jesús el Cristo , publicado en 1908 por el predicador esotérico de Ohio Levi Dowling . En El Evangelio de Acuario , Dowling describió los supuestos viajes de Jesús a la India , Egipto y Palestina durante los años de su vida que no se cuentan en el Nuevo Testamento.

Los capítulos 20 a 45 están tomados de la obra rosacruz Unto Thee I Grant (A ti te concedo) , con pequeños cambios de estilo y redacción. Son instrucciones sobre cómo vivir y sobre la educación y los deberes de los adeptos. [12]

Drew Ali escribió él mismo los últimos cuatro capítulos del Corán del Círculo Siete. En ellos escribió:

Los hijos e hijas caídos de la nación asiática de Norteamérica necesitan aprender a amar en lugar de odiar, y a conocer su yo superior y su yo inferior. Esta es la unión del Sagrado Corán de La Meca para enseñar e instruir a todos los moros americanos, etc. La clave de la civilización estaba y está en manos de las naciones asiáticas. Los moros, que eran los antiguos moabitas y los fundadores de la Ciudad Santa de La Meca.

Drew Ali utilizó este material para afirmar que Jesús y sus seguidores eran asiáticos. ("Asiático" era el término que Drew Ali usaba para todas las personas de piel oscura u oliva); etiquetó a los blancos como europeos, aunque etiquetó a los blancos que se convirtieron en parte de la MSTA como "persas" o "celtas". [13] Sugirió que todos los asiáticos deberían ser aliados. [14]

Drew Ali creía que los afroamericanos eran todos moros , que según él descendían de los antiguos moabitas (los describía como pertenecientes al noroeste de África en lugar de a Moab , como sugiere el nombre). [15] Afirmaba que el Islam y sus enseñanzas son más beneficiosas para su salvación terrenal, y que su "verdadera naturaleza" les había sido "ocultada". [8] Los miembros masculinos del Templo usan un fez o turbante como cubierta de cabeza; las mujeres usan un turbante. [4] [8] [16]

Cuando Drew Ali comenzó a instar a los "moros estadounidenses" a convertirse en mejores ciudadanos, pronunció discursos como "Una advertencia divina del profeta para las naciones", en el que los instó a rechazar etiquetas despectivas, como "negro", " de color " y " negro ". [8] Instó a los estadounidenses de todas las razas a rechazar el odio y abrazar el amor. Creía que Chicago se convertiría en una segunda Meca .

Drew Ali elaboró ​​la ideología de la ciencia morisca a partir de una variedad de fuentes, una "red de espiritualidades alternativas que se centraban en el poder del individuo para lograr la transformación personal a través del conocimiento místico de lo divino interior". [14] En el período de entreguerras en Chicago y otras ciudades importantes, utilizó estos conceptos para predicar el orgullo morisco. Su enfoque atrajo a miles de afroamericanos que habían abandonado las condiciones severamente opresivas en el Sur a través de la Gran Migración y enfrentaban dificultades para adaptarse a nuevos entornos urbanos. [14]

Fundación del Templo de la Ciencia Morisca

Asistentes al cónclave del Templo de la Ciencia Morisca de 1928 en Chicago. El noble Drew Ali está de blanco en la primera fila del centro.

Es posible que Drew Ali viajara a Egipto y Marruecos, pero los historiadores creen que después de dejar Carolina del Norte, se mudó a Newark , Nueva Jersey , donde trabajó como expreso de trenes. [6] Según la tradición del MST, en 1913, Drew Ali formó el Templo Cananeo en Newark. [4] [8] [17] Dejó la ciudad después de agitar a la gente con sus puntos de vista sobre la raza. [18] Drew Ali y sus seguidores emigraron, mientras plantaban congregaciones en Filadelfia , Washington, DC y Detroit . Finalmente, Drew Ali se estableció en Chicago en 1925, diciendo que el Medio Oeste estaba "más cerca del Islam". [19] Al año siguiente, registró oficialmente el Templo No. 9.

Allí instruyó a sus seguidores a no ser confrontativos, sino a ayudar a su pueblo para que fuera respetado. De esta manera, podrían ocupar su lugar en los Estados Unidos de América desarrollando una identidad cultural que fuera congruente con las creencias de Drew Ali sobre la personalidad. [20] A fines de la década de 1920, los periodistas estimaron que el Templo de la Ciencia Morisca tenía 35.000 miembros en 17 templos en ciudades del Medio Oeste y el sur superior. [21]

Los acomodadores del Templo llevaban fez negro. El líder de un templo en particular era conocido como Gran Jeque o Gobernador. Se sabía que el noble Drew Ali había tenido varias esposas. [22] Según The Chicago Defender , afirmaba tener el poder de casarse y divorciarse a voluntad. [23] Se dice que la policía de Chicago estudiaba y vigilaba el movimiento de la Ciencia Morisca.

Drew Ali asistió a la toma de posesión del gobernador de Illinois, Louis Lincoln Emmerson , en 1929. El Chicago Defender afirmó que su viaje incluyó "entrevistas con muchos ciudadanos distinguidos de Chicago, que lo saludaron por todas partes". [24] Con el crecimiento de su población y de su membresía, Chicago se estableció como el centro del movimiento de la Ciencia Morisca.

División interna y asesinato

A principios de 1929, tras un conflicto por fondos, Claude Green-Bey, el administrador comercial del Templo N.° 1 de Chicago, se separó del Templo de la Ciencia Morisca de América. Se autoproclamó Gran Jeque y se llevó consigo a varios miembros. El 15 de marzo, Green-Bey fue asesinado a puñaladas en el Unity Hall del Templo de la Ciencia Morisca, en la Avenida Indiana de Chicago. [25]

Drew Ali se encontraba fuera de la ciudad en ese momento, ya que estaba tratando con el ex Gran Gobernador Supremo Lomax-Bey (el profesor Ezaldine Muhammad), quien había apoyado el intento de golpe de Estado de Green-Bey. [26] Cuando Drew Ali regresó a Chicago, la policía lo arrestó a él y a otros miembros de la comunidad bajo sospecha de haber instigado el asesinato. No se dictó ninguna acusación contra Drew Ali en ese momento.

Muerte

Poco después de su liberación por la policía, Drew Ali murió a los 43 años en su casa de Chicago el 20 de julio de 1929. [27] Aunque se desconocen las circunstancias exactas de su muerte, el certificado de defunción afirmaba que Noble Drew Ali murió de " bronconeumonía tuberculosa ". [1] A pesar del informe oficial, muchos de sus seguidores especularon que su muerte fue causada por heridas de la policía o de otros miembros de la fe. [28]

Otros pensaron que se debía a una neumonía. Un moro le dijo al Chicago Defender que "el Profeta no estaba enfermo; había hecho su trabajo y apoyó la cabeza en el regazo de uno de sus seguidores y se desmayó". [29] [30] Su funeral tuvo lugar el 25 de julio de 1929, con cientos de asistentes. Los servicios se llevaron a cabo en el Templo Pythian en Chicago, seguidos por el entierro en el cementerio Burr Oak en la cercana Alsip . [31]

La muerte de Drew Ali hizo que aparecieran varios candidatos que competían por sucederlo. Edward Mealy El declaró que el propio Drew Ali lo había declarado sucesor de Drew Ali, mientras que John Givens-El, el chofer de Drew Ali, declaró que era la reencarnación de Drew Ali. [32] Sin embargo, los gobernadores del Templo de la Ciencia Morisca de América declararon a Charles Kirkman-Bey como sucesor de Drew Ali y lo nombraron Gran Asesor. [33] [4]

Legado

Wallace Fard Muhammad , el fundador de la Nación del Islam , puede haber sido un miembro destacado del Templo de la Ciencia Morisca de América, donde era conocido como David Ford-El , [34] sin embargo, debido a su historia confusa y mal documentada, esto es disputado por los académicos. [35] Después de la muerte de Drew Ali, afirmó ser el Profeta reencarnado. [36]

Cuando su liderazgo fue ampliamente rechazado, se separó del Templo de la Ciencia Morisca, se mudó a Detroit y fundó la Nación del Islam. [37] Los líderes de la Nación del Islam negaron cualquier conexión histórica con el Templo de la Ciencia Morisca de América, hasta el 26 de febrero de 2014, cuando Louis Farrakhan reconoció la contribución de Noble Drew Ali a la Nación del Islam. [38]

En 1986, el embajador de Marruecos en los Estados Unidos reconoció oficialmente el vínculo islámico del Templo de la Ciencia Morisca con Marruecos a través de Drew Ali. [4]

Véase también

Notas y referencias

Notas

  1. ^ ab Perkins, p. 186, así como otras fuentes menos reputadas. Perkins cita el "Certificado de defunción estándar n.º 22054, Timothy Drew, emitido el 25 de julio de 1929, Oficina del secretario del condado de Cook, condado de Cook, Illinois". El certificado fue presentado por el Dr. Clarence Payne-El, quien, según se informa, estaba al lado de la cama de Drew Ali cuando murió. Véase también Scopino.
  2. ^ ab Gomez, Michael A. (2005). "Capítulo 6: La ruptura: Noble Drew Ali y los fundamentos del Islam contemporáneo en los Estados Unidos de América". La Media Luna Negra: La experiencia y el legado de los musulmanes africanos en las Américas . Cambridge y Nueva York : Cambridge University Press . pp. 200–217. doi :10.1017/CBO9780511802768.008. ISBN . 9780511802768. Número de serie LCCN  2004027722.
  3. ^ abc «Noble Drew Ali | Líder religioso estadounidense». Enciclopedia Británica . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  4. ^ abcdefghi «Noble Drew Ali (1886–1929)». www.encyclopedia.com . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  5. ^ Majid, Satti Shaykh (1997). "Informe (para el Dr. Muhammad Ibrahim Abü Salim, para conmemorar su retiro como Secretario General de la Oficina Nacional de Registros, Jartum)". Un misionero sudanés en los Estados Unidos: Satti Majid Shaykh Islam en América del Norte : 145.
  6. ^ abcd "archives.nypl.org – Colección del Templo de la Ciencia Morisca de América". archives.nypl.org . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  7. ^ Wilson, pág. 15; Gómez, pág. 203; Paghdiwala; Grupo Gale.
  8. ^ abcdefghij Paghdiwala, Tasneem (15 de noviembre de 2007). "El envejecimiento de los moros". Lector de Chicago . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  9. ^ Wilson, pág. 15.
  10. ^ Gómez y Paghdiwala dan ambas versiones.
  11. ^ ab Abdat, Fathie "Antes del Fez: la vida y los tiempos de Drew Ali", Journal of Race Ethnicity and Religion , vol. 5, n.º 8, agosto de 2014 [1]
  12. ^ Ghaneabassiri, Kambiz (2010). Una historia del Islam en Estados Unidos: del Nuevo Mundo al Nuevo Orden Mundial. Cambridge University Press. pág. 220. ISBN 978-0521614870.
  13. ^ Home, Stewart (1997). Invasores de la mente: un lector sobre guerra psíquica, sabotaje cultural y terrorismo semiótico. Profile Books Ltd. ISBN 9781852425609.
  14. ^ abc Nance, Susan. (2002) "El misterio del Templo de la Ciencia Morisca: los negros sureños y la espiritualidad alternativa estadounidense en el Chicago de los años 1920" Archivado el 15 de abril de 2012 en Wayback Machine , Religion and American Culture 12, n.º 2 (verano): 123–166, consultado el 29 de agosto de 2009
  15. ^ Yusuf Nuruddin (2000). "Los musulmanes afroamericanos y la cuestión de la identidad: entre el Islam tradicional, la herencia africana y el estilo de vida americano". En Hadda, Yvonne Yazbeck; Esposito, John L. (eds.). ¿ Los musulmanes en el camino de la americanización? . Oxford University Press. pág. 223. ISBN 9780198030928. Recuperado el 10 de abril de 2018. Por lo tanto, es en el Templo de la Ciencia Morisca donde encontramos fábulas sobre el "antiguo reino moabita ahora conocido como Marruecos, que existía en el noroeste de Amexem, que ahora se conoce como el noroeste de África".
  16. ^ "templo de la ciencia morisca de américa los angeles - Búsqueda de Google". www.google.com .
  17. ^ Paghdiwala, pág. 23.
  18. ^ Paghdiwala
  19. ^ Wilson, pág. 29.
  20. ^ Gomez, Michael A. (2005) La Media Luna Negra: La experiencia y el legado de los musulmanes africanos en las Américas, Cambridge University Press, pág. 219, consultado el 29 de agosto de 2009
  21. ^ Chicago Tribune , 14 de mayo de 1929.
  22. ^ Chicago Tribune (1929) y Chicago Defender (1929).
  23. ^ El Defensor de Chicago (1929).
  24. ^ Chicago Defender , enero de 1929.
  25. ^ Chicago Tribune
  26. ^ Vendaval.
  27. ^ "Drew Ali, "profeta" del culto morisco, muere repentinamente". Chicago Defender . 27 de julio de 1929. pág. 1 – vía ProQuest .
  28. ^ McCloud, p. 18; Wilson, p. 35. El Chicago Defender , cuyos artículos periodísticos se habían vuelto críticos, dijo que "se cree que la dura experiencia del juicio junto con el trato que recibió a manos de la policía en un esfuerzo por obtener declaraciones verdaderas son directamente responsables de la enfermedad que precipitó su muerte" (27 de julio de 1929).
  29. ^ Citado por Paghdiwala, p. 24. También citado por Nance (2002, p. 659, nota 84) con una referencia a "Cult Leader Dies; Was in Murder Case", Chicago Defender , 27 de julio de 1929.
  30. ^ "Celebración de los ritos finales para el jefe moro", Chicago Defender , 3 de agosto de 1929, página 3.
  31. ^ "Drew Ali fue enterrado". The Chicago Defender . 25 de julio de 1929. Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  32. ^ El relato del desmayo de Givens aparece, entre otros lugares, en Gómez, p. 273.
  33. ^ McCloud, pág. 18. Gardell, pág. 45.
  34. ^ Prashad, pág. 109.
  35. ^ Morrad 2019.
  36. Ahlstrom (p. 1067), Abu Shouk (p. 147), Hamm (p. 14) y Lippy (p. 214) afirman que Fard afirmaba ser, o muchos moros lo consideraban, la reencarnación de Drew Ali. Según Turner (p. 92), Ford El, también conocido como Abdul Wali Farad Muhammad Ali, desafió sin éxito a Drew Ali en Newark en 1914.
  37. ^ Ahlstrom (p. 1067), Lippy (p. 214), Miyakawa (p. 12).
  38. ^ "Discurso inaugural del Día de los Salvadores 2014: '¿Cuán fuertes son nuestros cimientos? ¿Podemos sobrevivir?'". www.finalcall.com . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .

Referencias