El monte Tomorr es una cadena montañosa de la región de Berat y Skrapar , en Albania . Alcanza una altitud de 2416 metros (7927 pies) sobre el nivel del mar en el Çuka e Partizanit , que es el pico más alto de Albania central. [3] [4]
El monte Tomorr es una de las mayores zonas de recolección de agua de Albania. [4] Tomorr está situado dentro del Parque Nacional Tomorr , que se destaca por sus diversas especies de árboles caducifolios y coníferos y una gran variedad de flora . [5] Muchas especies en peligro de extinción son libres de vagar y vivir en esta área, como los osos ( Ursus arctos ), el lobo ( Canis lupus ) y las aves rapaces.
Tomorr es una montaña sagrada para los albaneses , y es un lugar donde se realizan peregrinaciones anuales durante la segunda quincena de agosto. [6] Junto con la iglesia católica de San Antonio en Laç , el monte Tomorr es el lugar sagrado más frecuentado de Albania. [7] El monte Tomorr está asociado con Baba Tomor y Zojz por las creencias populares albanesas , con Abbas Ali por los bektashis y con la Virgen María por los cristianos .
En el monte Tomorr se pueden practicar diversos deportes, como senderismo, paseos a caballo o en burro, piragüismo y esquí.
El albanés Tomor(r) deriva del ilirio Tómaros , del protoindoeuropeo *tómh x es- , "oscuro".
Los ilirios llamaban a la montaña Tómaros . [8] Era la montaña más prominente del sur de Iliria . [9] La montaña ha sido relacionada por los eruditos modernos con el monte Amyron ( griego : Άμυρον ), registrado por Esteban de Bizancio (siglo VI d. C.) citando a Hecateo de Mileto (siglo VI a. C.). En el pasaje, se informa que los dexaros , una tribu caónica , habitaban bajo esta montaña. [10] [11] La montaña probablemente estaba ubicada en una región que en la época romana se llamaba Dassaretis. [12] Sin embargo, todas estas conexiones hipotéticas siguen siendo inciertas. [13] Vibius Sequester (siglo IV o V d. C.) registra la montaña con el nombre de Tomarus , y la ubica en la provincia romana de Macedonia , cerca de Apolonia . [14]
Entre los autores bizantinos la montaña era conocida como Tmoros ( griego : Τμόρος ) o Timoros (griego: Τίμορος ). [15] Durante el reinado del emperador bizantino Basilio II , los hijos del zar búlgaro Ivad Vladislav huyeron a Tomorr para continuar la guerra contra los bizantinos después del colapso del Primer Imperio Búlgaro en 1018, pero pronto se rindieron cuando llegaron a un acuerdo y recibieron grandes privilegios. [16] [17] El último gobernador búlgaro de Berat fue un Elimagos. El siglo XIII fue una serie de cambios en la región. Manfredo de Sicilia y luego Angevine Albania después de 1271-72 mantuvieron el control del área. [18] La fortaleza de Tomorr a principios del siglo XIV está atestiguada como Timoro(n) bajo control bizantino. En 1337, las tribus albanesas que vivían en las zonas de Belegrita (la región del monte Tomorr) y Kanina se rebelaron y tomaron la fortaleza de Tomorr. [19] [20] [21] Hay pocos detalles sobre la rebelión en las fuentes primarias. Juan VI Cantacuceno menciona que los albaneses de esas zonas se rebelaron a pesar de los privilegios que Andrónico III Paleólogo les había dado unos años antes. [20] Estos acontecimientos marcaron el movimiento de estas tribus albanesas hacia Epiro por primera vez. [21] Andrónico dirigió un ejército compuesto principalmente por mercenarios turcos y derrotó a los albaneses, matando a muchos y tomando prisioneros. [20]
En el siglo XV, la región del monte Tomorr fue objeto de las guerras albano-otomanas . Todos los jefes locales de ambos lados de la cordillera de Tomorr eran leales a Skanderbeg . En 1457, los turcos parecen haber ocupado varios valles albaneses. Un ejército otomano bajo el liderazgo de Firuz Bey y Mihaloglu Ali Bey fue enviado hacia el oeste y luchó contra las fuerzas albanesas bajo el mando de Skanderbeg en las montañas de Albania para apoderarse de Kruje , Svetigrad y Berat . En Tomorr, Skanderbeg obtuvo su victoria más sangrienta pero también más brillante el 2 de septiembre de 1457. Cuando Skanderbeg atacó al ejército de descanso de Isa Bey, los turcos fueron tomados completamente por sorpresa y derrotados. Las fuentes informan de la masacre de 15.000 o, exagerando, 30.000 soldados del ejército otomano. 15.000 prisioneros, 24 caballos de los comandantes otomanos y el campamento con todo su precioso contenido cayeron en manos de los albaneses. [22]
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Las particularidades, belleza y sacralidad del monte Tomorr han sido documentadas desde el siglo XVII. [7] Los lugares sagrados estaban asociados con ciertas órdenes del misticismo islámico, lo que ayudó a su expansión en la región. A principios de la década de 1880, cuando la orden Bektashi todavía estaba creciendo, el movimiento adquirió un carácter nacionalista albanés decisivo . Se dice que el edificio en la cima del pico sur de Tomorr, un pequeño santuario redondo de doce lados rodeado por un muro de piedra, fue construido o reconstruido durante estos años. [23] Los Bektashis asociaron el santuario con la segunda tumba ( türbe / tyrbe ) de la figura legendaria de Abbas ibn Ali ( albanés : Abaz Ali ). Fuentes no verificadas afirman que su mausoleo existía en el monte Tomorr desde el siglo XVII. [24]
En 1908-1909 se construyó un derviche de piedra de dos habitaciones a unos 100 metros (330 pies) por debajo del tyrbe , pero según el relato del periodista británico Joseph Swire, que visitó el lugar en 1930, fue quemado por grupos armados griegos en la primavera de 1914. Un nuevo tekke ( albanés : teqe/teqja ) fue fundado y construido en 1916 en la montaña Kulmaku por el derviche Iljaz Vërzhezha, en la parte sureste de la cordillera de Tomorr, justo debajo del antiguo derviche . [25]
Según los bektashis albaneses de principios del siglo XX, la tekke se construyó en el lugar de un antiguo templo pagano . El monte Tomorr parece haber sido ciertamente el lugar de un culto precristiano y haber sido adorado por los lugareños, tanto cristianos como musulmanes, como una montaña con una fuerza sobrenatural (juraban solemnes juramentos como “Por Aquel de Tomorr” y “Por el Santo de Tomorr”, y practicaban sacrificios rituales de animales) mucho antes de que el santuario de Abbas Ali se relacionara con el lugar sagrado. [26] También existe la tradición oral sobre la existencia de la iglesia de Santa María allí; [27] sin embargo, el sitio carece de evidencia concreta de cualquier santuario antiguo premusulmán. [28]
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Parece que el primer jefe de la tekke fue Baba Haxhi. En el período comprendido entre 1921 y 1925, la tekke estuvo dirigida por Baba Ali Tomorri. Hacia 1930, unos cinco derviches vivían en la estructura. [30]
Durante la Guerra Greco-Italiana (1940-1941) las fuerzas griegas lograron avanzar hacia las posiciones italianas en la región y a principios de abril de 1941 el sector de Tomorri estaba controlado por unidades del Departamento del Ejército de Macedonia Occidental del Ejército Griego. [31]
La información sobre las tekke durante el período comunista es escasa. [32] Después de que la dictadura comunista aboliera la religión en 1967, las peregrinaciones se detuvieron hasta el final del régimen. Con el pretexto de que las fuerzas armadas necesitaban la cima de la montaña como un lugar militar estratégico, tanto la tyrbe como la tekke fueron destruidas en 1967. Después de la caída del comunismo , la tekke fue reconstruida en 1992, y la tyrbe en 2008. La tekke está actualmente dirigida por Baba Shaban. El número de participantes en las peregrinaciones sigue creciendo cada año. [33]
El monte Tomorr es un lugar sagrado tanto para los cristianos , que lo suben el Día de la Asunción (15 de agosto) para honrar a la Virgen María , como para los Bektashi , que honran a Abbas ibn Ali durante una peregrinación anual del 20 al 25 de agosto. [34]
Según las tradiciones de la Orden Bektashi , una comunidad sufí con sede principalmente en Albania , Abbas ibn Ali ( albanés : Abaz Aliu ) fue a Albania en un caballo blanco para salvarla de los bárbaros, y continúa regresando al Monte Tomorr en Albania durante cinco días (del 20 al 25 de agosto) cada año, durante los cuales se realizan sacrificios de animales y se rinde homenaje a Abbas ibn Ali. Durante estos cinco días, los peregrinos de Bektashi visitan el Abbas Ali Türbe , que se cree que alberga los restos de Abbas ibn Ali. El türbe está ubicado en el pico sur del Monte Tomorr, que fue construido originalmente en 1620. El mausoleo se encuentra adyacente al Bektashi tekke en el Monte Tomorr, que fue construido en 1916. [35]
En otra leyenda de Bektashi, Haji Bektash vio una vez a peregrinos cristianos ascender al monte Tomorr el 15 de agosto, el día de la festividad de la Asunción de la Virgen María . Respondió haciendo un viaje a la tumba de Abbas ibn Ali en la ciudad sagrada de Karbala , donde desenterró un hueso del brazo perteneciente a Abbas ibn Ali. Haji Bektash luego arrojó el hueso del brazo a la cima del monte Tomorr, convirtiendo así la montaña en la segunda tumba sagrada ( türbe ) de Abbas ibn Ali. [35]
El culto al monte Tomorr se puede encontrar en el período Rilindja de la literatura albanesa , donde autores como Konstantin Kristoforidhi , Naim bey Frashëri , Andon Zako Çajupi , Asdreni , Hilë Mosi y Ndre Mjeda dedicaron sus obras de prosa y poesía al padre Tomor. [34] [36] Como ejemplo, Naim Frashëri escribió el siguiente poema en su libro de poesía de 1890 Luletë e verësë ("Flores de verano"): [35] [37]
Abas Aliu zu' Tomorë,
Erdhi afër nesh,
Shqipëria s'mbet e gjorë,
Se Zoti e desh.
Abbas Ali tomó el mando mañana,
vino a vivir con nosotros,
Albania ya no estaba afligida
porque Dios vino a amarla.
En el folclore albanés , el monte Tomorr se considera el hogar de las deidades. Además, está antropomorfizado y se lo considera una deidad en sí mismo, imaginado en la figura legendaria de Baba Tomor , un viejo gigante con una larga barba blanca y cuatro águilas hembras flotando sobre él y posadas en sus laderas cubiertas de nieve. [34] Según el folclorista alemán Maximilian Lambertz , Baba Tomor es el remanente de una deidad iliria . [34]
Baba Tomor ha tomado a la Bella Terrenal como su esposa. Ella pasa sus días con su hermana, la Bella del Mar, E Bukura e Detit, pero cuando llega la noche, el viento, fiel sirviente de Baba Tomor, la lleva de regreso a la ladera de la montaña. El Monte Tomor domina la ciudad de Berat, que el anciano guarda celosamente como su ciudad favorita. Al otro lado del valle está el Monte Shpirag con torrentes de agua que parecen surcos corriendo por sus laderas. Mientras Baba Tomor estaba retozando en la cama con la Bella Terrenal un día, Shpirag aprovechó el momento y avanzó para apoderarse de Berat. Las cuatro águilas guardianas despertaron a Baba Tomor de sus sueños. Cuando le contaron los planes subrepticios de Shpirag, Baba Tomor se levantó de su cama. Su primera preocupación fue por la seguridad de la Bella Terrenal y por eso ordenó al Viento del Este que la llevara de regreso a la casa de su hermana. Tomor montó en su mula y partió para luchar contra Shpirag. Tomor atacó a Shpirag con su guadaña y le infligió muchas heridas que hoy se pueden ver como surcos que bajan por la ladera de la montaña. Se dice que cerca del pueblo de Sinja BR se puede ver un rastro de la pezuña de la mula de Baba Tomor. Shpirag, por su parte, golpeó a Tomor con su garrote y le dejó muchas heridas en la alta montaña, pero fue vencido. Los dos gigantes finalmente se mataron entre sí y la doncella se ahogó en sus lágrimas, que se convirtieron en el río Osum.
— Leyenda de Baba Tomor [34]
Sehr wohl möglich weiterhin, daß sich das Gebirge Tomor in Albanien, das von byzantinischen Autoren als Tmöros und durch das dalmatisch-kroatische Substratword timor hoher Gebirgfelsen ausgehellt wird
