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Los carios ( / ˈk ɛər i ə n z / ; griego antiguo : Κᾶρες , Kares , plural de Κάρ , Kar [ 2 ] ) eran los antiguos habitantes de Caria en el suroeste de Anatolia , que hablaban la lengua caria .
No está claro cuándo entran los carios en la historia. La definición depende de la correspondencia de Caria y los carios con los "Karkiya" o "Karkisa" mencionados en los registros hititas . Los Karkisa de la Edad de Bronce son mencionados por primera vez como habiendo ayudado a la Liga Assuwa contra el rey hitita Tudhaliya I. Más tarde, en 1323 a. C., el rey Arnuwandas II pudo escribir a Karkiya para que proporcionaran asilo al depuesto Manapa-Tarhunta de "la tierra del río Seha ", uno de los principados dentro del complejo Luwian Arzawa en Anatolia occidental . Esto lo hicieron, lo que permitió a Manapa-Tarhunta recuperar su reino. En 1274 a. C., los Karkisa también son mencionados entre los que lucharon del lado del Imperio hitita contra los egipcios en la Batalla de Kadesh . En conjunto, los registros hititas parecen indicar una ascendencia luvita de los carios y, como tal, habrían perdido su alfabetización durante la Edad Oscura de Anatolia . [ cita requerida ]
La relación entre la "Karkiya" o "Karkisa" de la Edad del Bronce y la Caria y los carios de la Edad del Hierro es complicada, a pesar de tener Anatolia occidental como punto común, por las incertidumbres sobre la ubicación exacta de la primera en el mapa dentro de la geografía hitita. [3] Sin embargo, la suposición es adecuada desde un punto de vista lingüístico dado que los fenicios los llamaban "KRK" en su escritura abjad y se referían a ellos como krka en persa antiguo .
Los carios aparecen a continuación en registros de los primeros siglos del primer milenio a. C.; los escritos de Homero sobre la armadura o los ornamentos dorados del capitán cario Nastes, hermano de Anfímaco e hijo de Nomión, [4] reflejan la reputación de riqueza caria que puede haber precedido a la Edad Oscura griega y, por lo tanto, recordada en la tradición oral.
En algunas traducciones de textos bíblicos , los carios son mencionados en 2 Reyes 11 :4 y 19 ( /kɑˈɽi/ ; כָּרִי, en hebreo , literalmente "como oveja/cabra gorda", contextualmente "noble" u "honrado"), [a] y quizás aludidos en 2 Samuel 8:18, 15:18 y 20:23 ( /kɽɛˈti/ ; כְּרֵתִי, probablemente no relacionado debido a la "t", pueden ser cretenses ). También son nombrados como mercenarios en inscripciones encontradas en el antiguo Egipto y Nubia , fechadas en los reinados de Psamético I y II . A veces se los conoce como "cari" o "khari". Se han encontrado restos carios en la antigua ciudad de Persépolis o la moderna Takht-e-Jamshid en Irán .
El historiador griego Heródoto registró que los propios carios creían ser aborígenes de Caria, pero también eran, por consenso general de fuentes antiguas, un pueblo marítimo antes de ser empujados gradualmente hacia el interior. [6] Plutarco menciona que los carios eran referidos como " gallos " por los persas debido a que usaban crestas en sus cascos; el epíteto se expresó en forma de un privilegio persa cuando un soldado cario responsable de matar a Ciro el Joven fue recompensado por Artajerjes II (r. 405/404–359/358 a. C.) con el honor de liderar el ejército persa con un gallo de oro en la punta de su lanza. [7]
Según Tucídides , fueron en gran medida los carios quienes se asentaron en las Cícladas antes de los minoicos. La expansión de los minoicos en esta región durante la Edad del Bronce Medio (MMI-MMII) parece haber sido a costa de ellos. Con la intención de asegurar ingresos en las Cícladas, Minos de Cnosos estableció una armada con la que estableció sus primeras colonias tomando el control del mar helénico y gobernando sobre las Cícladas. Al hacerlo, Minos expulsó a los carios, muchos de los cuales habían recurrido a la piratería como forma de vida. Durante la purificación ateniense de Delos , [ aclaración necesaria ] se exhumaron todas las tumbas y se descubrió que más de la mitad eran carios (identificados por el estilo de las armas y el método de enterramiento). [8]
Según Estrabón, los carios, de todos los "bárbaros", tenían una tendencia particular a mezclarse con los griegos,
"Esto fue particularmente cierto en el caso de los carios, pues, aunque los demás pueblos todavía no tenían mucha relación con los griegos ni siquiera intentaban vivir al estilo helénico o aprender nuestro idioma... sin embargo, los carios vagaban por toda Grecia sirviendo en expediciones a cambio de dinero... y cuando fueron expulsados de allí [de las islas] hacia Asia, incluso aquí no pudieron vivir separados de los griegos, me refiero a cuando los jonios y los dorios cruzaron más tarde hacia Asia". (Estrabón 14.2.28)
De hecho, el término bárbaro fue acuñado por Homero en referencia a los carios que hablaban una lengua ininteligible. [9]
Según Heródoto, los carios recibieron su nombre de un epónimo Caro , un legendario rey primitivo y hermano de Lido y Miso , también fundadores epónimos respectivamente de los lidios y misios y todos hijos de Atis . [10]
Homero registra que Mileto (posteriormente ciudad jónica), junto con el monte Ftrias, el río Meandro y las crestas del monte Mícala estaban en manos de los carios en la época de la guerra de Troya y que los carios, calificados por el poeta como de habla incomprensible, se unieron a los troyanos contra los aqueos bajo el liderazgo de Nastes, hermano de Anfímaco ("el que lucha en ambos sentidos") e hijo de Nomión. Estas figuras aparecen únicamente en la Ilíada y en una lista en el resumen de la guerra de Troya de Dares de Frigia .
Los griegos clásicos a menudo afirmaban que parte de Caria al norte fue colonizada originalmente por griegos jonios antes que los dorios .
La diosa griega Hécate posiblemente se originó entre los carios. [11] De hecho, la mayoría de los nombres teofóricos que invocan a Hécate, como Hecateo o Hecatomno, el padre de Mausolo , están atestiguados en Caria. [12]
Los escritores griegos relacionaban a menudo a los carios con los léleges , pero la naturaleza exacta de la relación entre ellos sigue siendo un misterio. Los dos grupos parecen haber sido distintos, pero más tarde se mezclaron entre sí. Estrabón escribió que estaban tan mezclados que a menudo se los confundía entre sí. [13] Sin embargo, Ateneo afirmó que los léleges estaban en relación con los carios como los ilotas estaban en relación con los lacedemonios . [14] Esta confusión de los dos pueblos se encuentra también en Heródoto, quien escribió que los carios, cuando supuestamente vivían en medio de las Cícladas, eran conocidos como léleges . [10]
La lengua caria pertenece al grupo lúvico de la familia de lenguas de Anatolia . Otras lenguas lúvicas además del luvita propiamente dicho son el licio y el miliano (licio B). Aunque los ancestros del cario y el licio deben haber sido muy cercanos al luvita, es probablemente incorrecto afirmar que son descendientes lineales del luvita. [15] Es posible que los hablantes del protocario, o el ancestro común del cario y el licio, abastecieran a las élites del reino de la Edad del Bronce de Arzawa , cuya población estaba formada en parte por lidios . [16]
Una evidencia importante de la propia creencia de los carios en sus lazos de sangre y afinidad cultural con los lidios y misios es la admisión, aparte de la suya, exclusivamente de lidios y misios al templo del " Zeus cario " en su primera capital que fue Mylasa .
Uno de los centros rituales carios era Mylasa , donde se rendía culto a su dios supremo, llamado por Heródoto “Zeus cario”. A diferencia de Zeus , éste era un dios guerrero.
Es posible que la diosa Hécate , patrona de los caminos y las encrucijadas, tuviera su origen entre los carios. [17] Heródoto la llama Atenea y dice que su sacerdotisa se dejaba crecer la barba cuando se producía un desastre. [18]
En el monte Latmos , cerca de Mileto , los carios adoraban a Endimión , que era el amante de la Luna y padre de cincuenta hijos. Endimión dormía eternamente en el santuario dedicado a él, que perduró hasta la época romana.
Se conoce al menos una sacerdotisa de esta región: Carminia Ammia, que fue sacerdotisa de Thea Maeter Adrastos y de Afrodita.
Durante la década de 1950, JM Cook y GE Bean llevaron a cabo estudios arqueológicos exhaustivos en Caria. [19] Cook concluyó finalmente que Caria estaba prácticamente desprovista de restos prehistóricos . Según sus informes, los hallazgos del tercer milenio se limitaron principalmente a unas pocas áreas en o cerca de la costa del Egeo. No se conocían hallazgos del segundo milenio aparte de los restos submicénicos en Asarlik y los restos micénicos en Mileto y cerca de Mylasa . Arqueológicamente, no había nada distintivo en los carios ya que la evidencia material hasta el momento solo indicaba que su cultura era meramente un reflejo de la cultura griega. [20]
Durante la década de 1970, otras excavaciones arqueológicas en Caria revelaron edificios micénicos en Iasus (con dos niveles " minoicos " debajo de ellos), [21] así como restos de material protogeométrico y geométrico (es decir, cementerios y cerámica). [22] Los arqueólogos también confirmaron la presencia de carios en Sardis , Rodas y en Egipto , donde sirvieron como mercenarios del faraón . En Rodas, específicamente, un tipo de tumba de cámara caria conocida como Ptolemaion puede atribuirse a un período de hegemonía caria en la isla. [23] A pesar de este período de mayor actividad arqueológica, los carios todavía parecen no haber sido un grupo autóctono de Anatolia, ya que tanto las regiones costeras como las del interior de Caria estuvieron prácticamente desocupadas durante los tiempos prehistóricos. [24]
En cuanto a la suposición de que los carios descienden de colonos neolíticos , esto se contradice con el hecho de que la Caria neolítica era esencialmente desolada. [25] [ verificación fallida ] Aunque puede haber existido una población neolítica muy pequeña en Caria, [26] la gente conocida como "carios" puede de hecho haber sido de origen egeo y haberse asentado en el suroeste de Anatolia durante el segundo milenio a. C. [27]