El Patriarcado Griego Ortodoxo de Alejandría y toda África ( griego antiguo : Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς , romanizado : Patriarcheîon Alexandreías kaì pásēs Aphrik ês , iluminado. 'El Patriarcado de Alejandría y toda África'), también conocida como la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría , Es un patriarcado autocéfalo que forma parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Su sede está en Alejandría y tiene responsabilidad canónica para todo el continente africano .
Se le llama comúnmente Patriarcado griego u ortodoxo oriental de Alejandría para distinguirlo del Patriarcado copto ortodoxo de Alejandría . Los cristianos no calcedonios se referían alguna vez a los miembros del Patriarcado Griego Ortodoxo como " melquitas " porque permanecían en comunión con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla después del cisma que siguió al Concilio de Calcedonia en 451. Marcos el Evangelista es considerado el fundador de la Sede, y el emblema del Patriarcado es el León de San Marcos .
El obispo principal del Patriarcado de Alejandría es el Papa y Patriarca de Alejandría y de toda África , actualmente Teodoro II de Alejandría . Su título completo es " Su Divina Beatitud el Papa y Patriarca de la Gran Ciudad de Alejandría , Libia , Pentápolis , Etiopía , toda la tierra de Egipto , y toda África , Padre de Padres, Pastor de Pastores, Prelado de Prelados, decimotercero de los Apóstoles , y Juez de la Ecumene ". Al igual que el Papa copto ortodoxo de Alejandría y el Patriarca copto católico de Alejandría , afirma haber sucedido en el cargo de obispo de Alejandría al apóstol Marcos Evangelista , quien fundó la iglesia en el siglo I y, por lo tanto, marcó el comienzo del cristianismo en África . Es uno de los cinco patriarcados antiguos de la iglesia primitiva , llamado Pentarquía . La sede del patriarcado es la Catedral de la Anunciación, también conocida como Catedral de Evangelismos , en Alejandría.
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La historia del Patriarcado de Alejandría incluye algunos de los más grandes y renombrados padres de la Iglesia , especialmente las historias de Atanasio y Cirilo , quienes fueron patriarcas de Alejandría en los concilios ecuménicos de Nicea y Éfeso respectivamente. En el cisma creado por las controversias políticas y cristológicas del Concilio de Calcedonia en 451, la Iglesia de Alejandría se dividió en dos. La mayoría de la población nativa (es decir, copta ) no accedió al Concilio de Calcedonia, adhiriéndose en cambio a la cristología miafisita de la comunión ortodoxa oriental, y pasó a ser conocida como la Iglesia copta ortodoxa . Una pequeña porción de la Iglesia de Alejandría seguía la cristología calcedonia, y a esta se le llama Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría, ya que utilizaba el griego como lengua litúrgica . Estos creyentes griegos calcedonios eran leales al emperador romano de Oriente y estaban en comunión con los patriarcas de Roma, Antioquía, Constantinopla y Jerusalén. Una saludable correspondencia de Eulogio de Alejandría con Gregorio el Grande de Roma se desprende de los catorce libros de cartas de Gregorio llamados Registrum . [6] Después de la conquista árabe de Egipto en el siglo VII, que separó permanentemente la región del Imperio Bizantino, los calcedonios griegos se convirtieron en una minoría aislada en la región, incluso entre los cristianos, y la iglesia ha permanecido pequeña durante siglos. Estos cristianos alejandrinos permanecieron en comunión eclesiástica con el Patriarca de Constantinopla, quien también registró sus nombres y también el Papa de Roma en sus dípticos. Durante las Cruzadas, tampoco dieron ningún indicio de cisma con Roma, ya que el patriarca griego de Alejandría administraba la sagrada comunión a los comerciantes y prisioneros latinos y permitía a los sacerdotes latinos usar sus propios libros rituales. El patriarca Nicolás I ordenó un sacerdote de rito latino y envió un representante al IV Concilio de Letrán. La primera señal registrada de cisma fue el nombramiento por parte del obispo de Roma de un patriarca latino titular de Alejandría en 1310. [7]
En el siglo XIX la ortodoxia en África comenzó a crecer nuevamente. Algo que cambió esto en el siglo XIX fue la diáspora ortodoxa. Personas de Grecia , Siria y Líbano , en particular, fueron a diferentes partes de África y algunas fundaron iglesias ortodoxas. Muchos griegos también se establecieron en Alejandría a partir de la década de 1840 y la ortodoxia comenzó a florecer allí nuevamente y se establecieron escuelas e imprentas.
Durante un tiempo hubo cierta confusión, especialmente fuera de Egipto. Como sucedió en otros lugares, los inmigrantes ortodoxos establecerían una "comunidad" étnica, que intentaría proporcionar una iglesia, una escuela y asociaciones deportivas y culturales. Intentaban conseguir un sacerdote para la comunidad del lugar de donde habían emigrado, y había cierta confusión sobre qué obispos eran responsables de estos sacerdotes.
Finalmente, en la década de 1920 se acordó que todas las iglesias ortodoxas de África estarían bajo la jurisdicción del Patriarcado de Alejandría , por lo que África ha logrado evitar la confusión jurisdiccional que ha prevalecido en lugares como Estados Unidos y Australia .
En África al sur del Sahara, la mayor parte del crecimiento del cristianismo comenzó como resultado de iniciativas misioneras de los cristianos occidentales; Católicos romanos, protestantes y especialmente en el siglo XX adherentes a organismos cristianos de origen occidental que no encajan en esta vieja dicotomía. Sin embargo, estas iglesias iniciadas en Occidente estaban muy a menudo ligadas a la cultura occidental. Las misiones griegas a los puestos de avanzada africanos siguieron a los colonos de habla griega, al igual que las misiones a América y Australia, y todavía proporcionan vínculos culturales con Grecia y el patriarcado griego en Egipto .
Las iglesias iniciadas en África interesadas en las diversas formas de ortodoxia, pero al encontrar dificultades para establecer contacto con la ortodoxia histórica en las partes de África donde vivían, buscaron más lejos. En la década de 1920, algunos de ellos establecieron contacto con la llamada Iglesia Ortodoxa Africana en los Estados Unidos (que no formaba parte de la comunidad canónica de las Iglesias Ortodoxas Orientales), en particular Daniel William Alexander en Sudáfrica y Ruben Spartas Mukasa en Uganda .
En la década de 1930, Daniel William Alexander visitó primero Uganda y más tarde Kenia . Esparta, sin embargo, también se puso en contacto con el padre Nikodemos Sarikas, un sacerdote misionero en Tanganica , y a través de él se puso en contacto con el patriarca griego de Alejandría . En 1946, los grupos ortodoxos africanos de Kenia y Uganda fueron recibidos en el Patriarcado Ortodoxo Griego de Alejandría.
En la década de 1950, sin embargo, la Iglesia Ortodoxa de Kenia sufrió una severa opresión a manos de las autoridades coloniales británicas durante el Levantamiento Mau Mau . La mayoría del clero fue internado en campos de concentración y se cerraron iglesias y escuelas. Sólo la Catedral de Nairobi (que tenía una membresía mayoritariamente griega) permaneció abierta. El arzobispo Makarios III de Chipre predicó un sermón anticolonialista en la catedral en su camino a casa desde el exilio, y esto generó amistad entre él y el líder de la lucha anticolonialista en Kenia, Jomo Kenyatta .
Después de que Kenia se independizó en 1963, la situación mejoró y la Iglesia de habla griega de Chipre ayudó a conseguir una vez más la presencia de la Iglesia Ortodoxa Griega en Kenia, construyendo un seminario y enviando maestros misioneros.
En los últimos años, un considerable esfuerzo misionero fue llevado a cabo por el Papa Petros VII . Durante sus siete años como patriarca (1997-2004), trabajó incansablemente para difundir la fe cristiana ortodoxa en las naciones árabes y en toda África , formando clero nativo y fomentando el uso de lenguas locales en la vida litúrgica de la iglesia. Particularmente sensible a la naturaleza de la expansión cristiana en los países musulmanes , trabajó para promover la comprensión y el respeto mutuos entre cristianos ortodoxos y musulmanes. También trabajó para mejorar las relaciones ecuménicas con la Iglesia copta ortodoxa , firmando una declaración conjunta que permitía los matrimonios mixtos y sentaba las bases para mejorar las relaciones entre los dos antiguos patriarcados. [ cita necesaria ] Sus esfuerzos terminaron como resultado de un accidente de helicóptero el 11 de septiembre de 2004, en el Mar Egeo , cerca de Grecia , que lo mató a él y a varios otros clérigos, incluido el obispo Nectarios de Madagascar , otro obispo con una profunda visión misionera. Los metropolitanos y obispos de esta iglesia en expansión siguen siendo en su abrumadora mayoría de origen griego o chipriota.
Hoy en día, unos 300.000 cristianos ortodoxos orientales constituyen el Patriarcado de Alejandría en Egipto , el número más alto desde el Imperio Romano . El actual primado de la Iglesia griega de Alejandría es Teodoro II , Papa y patriarca de Alejandría y de toda África.
El 27 de diciembre de 2019, la Iglesia Ortodoxa Rusa cortó oficialmente los lazos con el Patriarcado Ortodoxo Oriental en Alejandría por el reconocimiento de este último a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania , que es rechazado por la Iglesia Ortodoxa Rusa y varias otras iglesias ortodoxas. Esto se hizo después de que Theodore II anunciara su apoyo a la OCU. [8] El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa señaló que permanece en comunión con los clérigos de la iglesia de Alejandría que rechazan la decisión de Teodoro II. [ cita necesaria ]
La institución de los Offikialoi tiene sus raíces en la Jerarquía del Imperio Bizantino y llegó principalmente al mundo eclesiástico alrededor del siglo IX, comenzando con el patriarcado ecuménico en Constantinopla , donde los oficios existían jerárquicamente en tres pentadas. Hay oficinas eclesiásticas, tanto para el clero como para los laicos. Sin embargo, los oficios para laicos adquirieron mayor vigencia y difusión durante el período otomano, de donde fueron gradualmente difundidos a los demás antiguos Patriarcados de Oriente.
Los cargos se otorgan por "estima e intención patriarcales" como recompensa al Patriarcado de Alejandría y a toda África, mientras que en años anteriores estaban vinculados a posiciones particulares dentro de la corte patriarcal y del mecanismo administrativo del Patriarcado, que con el paso de los años se fue debilitando. .
Lista de iglesias ortodoxas griegas en Egipto [9]
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