Charles-Marie-Photius Maurras ( nacido el 20 de abril de 1868 - fallecido el 16 de noviembre de 1952) fue un autor, político, poeta y crítico francés . Fue organizador y filósofo principal de Action Française , un movimiento político monárquico , antiparlamentario y contrarrevolucionario . Maurras también tenía opiniones anticomunistas , antimasónicas , antiprotestantes y antisemitas , al tiempo que era muy crítico del nazismo , al que se refería como "estupidez". Sus ideas influyeron enormemente en el nacionalcatolicismo y el nacionalismo integral , [1] liderados por su principio de que "un verdadero nacionalista pone a su país por encima de todo".
Criado en la fe católica, Maurras se volvió sordo y agnóstico en su juventud, pero siguió siendo antisecularista y partidario político de la Iglesia. Orleanista , comenzó su carrera escribiendo críticas literarias y se volvió políticamente activo como un destacado antidreyfusista . En 1926, el papa Pío XI emitió una controvertida condena papal de la Action française , que fue revocada por el papa Pío XII en 1939.
En 1936, después de expresar amenazas de muerte contra el político socialista Léon Blum , Maurras fue sentenciado a ocho meses en La Santé . Mientras estuvo encarcelado, recibió el apoyo de Marie-Pauline Martin , Henry Bordeaux , Pío XI y hasta 60.000 ciudadanos simpatizantes. [2] Durante la Segunda Guerra Mundial , Maurras apoyó al régimen colaboracionista nazi de Vichy , creyendo que la Francia Libre estaba siendo manipulada por la Unión Soviética . [3] Escribió muchos artículos antisemitas durante este tiempo, aunque se opuso a la deportación de judíos a los campos de concentración nazis por parte de Vichy. [4] Explicó su apoyo a Vichy, escribiendo: "Como monárquico nunca perdí de vista la necesidad de la monarquía. Pero para entronizar al heredero real, había que salvar la herencia". [5] Después del colapso del régimen, fue arrestado y acusado de complicidad con el enemigo. [5] Tras un juicio político , fue declarado culpable de incitación al asesinato, recibiendo la pena de indignidad nacional y cadena perpetua. En 1951, tras enfermar, fue trasladado a un hospital y más tarde recibió un indulto médico. En sus últimos días, volvió al catolicismo y recibió los últimos sacramentos poco antes de su muerte.
Como teórico político e importante intelectual de derecha de la Europa del siglo XX, Maurras influyó significativamente en las ideologías de derecha y extrema derecha, anticipándose algunas de las ideas del fascismo . [6] Ha sido descrito como el intelectual conservador francés más importante, [7] y ha influido directamente en un gran número de políticos, teóricos y escritores tanto de izquierda como de derecha, incluidos Eliot , Hulme , Douglas , Evola , Schmitt , Heidegger , Bernanos , Mauriac , Thibon , Sorel , Déon , Laurent , Enrique de Orleans , Kuehnelt-Leddihn , Maritain , de Oliveira , Sardinha , Pereyra , Althusser , Osma , Lanz , de Gaulle , Franco , Salazar , Duplessis , Coughlin , Degrelle , Pétain , Perón , Ferrara , Bannon y Macron . Hasta el día de hoy, Maurras sigue siendo controvertido. Los críticos han atacado sus opiniones antisemitas y su apoyo a Vichy, llamándolo un "icono fascista". Por el contrario, partidarios como Georges Pompidou lo han elogiado como profeta. Otros, incluido Macron, han adoptado un enfoque matizado, y Macron ha declarado: "Lucho contra todas las ideas antisemitas de Maurras, pero me parece absurdo decir que Maurras ya no debe existir". [8] [9]
Maurras nació en una familia provenzal , criado por su madre y su abuela en un ambiente católico y monárquico. En su adolescencia temprana, se volvió sordo. [10] Como muchos otros políticos franceses, se vio muy afectado por la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana de 1870. [11] Después de la Comuna de París de 1871 y la derrota en 1879 del gobierno de Orden Moral del mariscal MacMahon , la sociedad francesa encontró lentamente un consenso para la República , simbolizado por la unión de los orleanistas monárquicos a la República. Maurras publicó su primer artículo, a la edad de 17 años, en la revista Annales de philosophie chrétienne . [10] Luego colaboró en varias revistas, incluyendo L'Événement [fr] , La Revue bleue , La Gazette de France y La Revue encyclopédique , en las que elogió el clasicismo y atacó el romanticismo . [10]
En algún momento de su juventud, Maurras perdió su fe católica y se convirtió en agnóstico . En 1887, a la edad de diecisiete años, llegó a París y comenzó a escribir críticas literarias en el Observateur católico y orleanista . [11] En esta época, Maurras fue influenciado por el orleanismo, así como por la filosofía alemana revisada por el pensador católico Léon Ollé-Laprune , una influencia de Henri Bergson , y por el filósofo Maurice Blondel , una de las inspiraciones de los "modernistas" cristianos, que más tarde se convertirían en sus mayores oponentes. [11] En 1888 conoció al poeta provenzal Frédéric Mistral y compartió la tesis federalista del movimiento Félibrige de Mistral (véase Maurras y Félibrige). [11] El mismo año conoció al escritor nacionalista Maurice Barrès . [12]
En 1890, Maurras aprobó el llamamiento del cardenal Lavigerie a la adhesión de los católicos a la República, oponiéndose así no a la República en sí, sino al "republicanismo sectario". [11]
Además de esta filiación orleanista, Maurras compartía algunos rasgos con el bonapartismo . En diciembre de 1887, se manifestó al grito de «¡Abajo los ladrones!» durante el escándalo del tráfico de condecoraciones militares, que había involucrado a Daniel Wilson, el yerno del presidente Jules Grévy . [11] A pesar de esto, inicialmente se opuso a la filosofía nacionalista-populista boulangista . [11] Pero en 1889, después de una visita a Maurice Barrès, Barrès votó por el candidato boulangista; a pesar de su « antisemitismo de corazón» (« anti-sémitisme de coeur »), decidió votar por un judío . [11]
Durante 1894-1895, Maurras trabajó brevemente para el periódico de Barrès, La Cocarde (La Escarapela ), aunque a veces se opuso a las opiniones de Barrès sobre la Revolución Francesa. [11] La Cocarde apoyó al general Boulanger , que se había convertido en una amenaza para la República parlamentaria a fines de la década de 1880.
Durante un viaje a Atenas para los primeros Juegos Olímpicos modernos en 1896, Maurras llegó a criticar el sistema democrático griego de la polis , que consideraba condenado debido a sus divisiones internas y su apertura hacia los métèques (extranjeros). [11]
Maurras se involucró en la política en la época del asunto Dreyfus , convirtiéndose en un antidreyfusista. Apoyó la falsificación del coronel Henry culpando a Dreyfus , ya que consideraba que defender a Dreyfus debilitaba al Ejército y al sistema de justicia. Según Maurras, Dreyfus debía ser sacrificado en el altar del interés nacional . [11] Pero mientras el pensador nacionalista republicano Barrès acusó a Dreyfus de ser culpable por su judaísmo, Maurras fue un paso más allá, vilipendiando a la "República judía". [11] Mientras que el antisemitismo de Barrès se originó tanto en teorías racistas pseudocientíficas contemporáneas como en la exégesis bíblica , Maurras denunció el "racismo científico" en favor de un "antisemitismo de Estado" más radical. [11] Maurras colaboró en la fundación de la Liga de la patria francesa, nacionalista y antidreyfusard, a finales de 1898, junto con Maurice Barrès, el geógrafo Marcel Dubois , el poeta François Coppée y el crítico y profesor de literatura Jules Lemaître . [13]
En 1899, Maurras fundó la revista Action Française (AF), una rama del periódico creado por Maurice Pujo y Henri Vaugeois el año anterior. [10] Maurras rápidamente se volvió influyente en el movimiento y convirtió a Pujo y Vaugeois al monarquismo, que se convirtió en la causa principal del movimiento. Con Léon Daudet , editó la revista del movimiento, La Revue de l'Action Française , que durante 1908 se convirtió en un diario con el título más corto L'Action Française . La AF mezcló el nacionalismo integral con temas reaccionarios, desplazando la ideología nacionalista , anteriormente apoyada por los republicanos de izquierda, hacia la derecha política. [14] Tuvo un amplio número de lectores durante la implementación de la ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado . En 1899 escribió una breve nota a favor de la monarquía, "Dictateur et roi" ("Dictador y rey"), y luego en 1900 su Enquête sur la monkerie ( Investigaciones sobre la monarquía ), publicada en el periódico legitimista La Gazette de France , que lo hizo famoso. Maurras también publicó trece artículos en el periódico Le Figaro durante 1901 y 1902, así como seis artículos entre noviembre de 1902 y enero de 1903 en el periódico antisemita de Édouard Drumont , La Libre Parole . [12]
Entre 1905 y 1908, cuando se inició la liga monárquica Camelots du Roi , Maurras introdujo el concepto de activismo político a través de ligas extraparlamentarias , teorizando la posibilidad de un golpe de Estado . [11] Maurras también fundó la Ligue d'Action Française en 1905, cuya misión era reclutar miembros para la Action Française. Los miembros se comprometieron a luchar contra el régimen republicano y apoyar la restauración de la monarquía bajo el príncipe Felipe, duque de Orleans (1869-1926) . [15]
Muchos de los primeros miembros de la Action Française eran católicos practicantes, entre ellos Bernard de Vésins , el historiador de arte Louis Dimier y el ensayista Léon de Montesquiou . Ayudaron a Maurras a desarrollar las políticas procatólicas de la liga realista. [16]
Maurras apoyó entonces la entrada de Francia en la Primera Guerra Mundial (hasta el punto de apoyar al profundamente republicano Georges Clemenceau ) contra el Imperio alemán . Durante la guerra, el empresario judío Emile Ullman se vio obligado a dimitir de la junta directiva del banco Comptoir d'Escompte después de que Maurras lo acusara de ser un agente alemán. Luego criticó el Tratado de Versalles por no ser lo suficientemente duro con los alemanes y condenó la política de cooperación de Aristide Briand con Alemania. [10] En 1923, Germaine Berton llevó a cabo el asesinato de su compañero de Action Française Marius Plateau . Berton también había planeado asesinar a Léon Daudet y a Maurras, pero no tuvo éxito. [17]
En 1925, pidió el asesinato de Abraham Schrameck , el ministro del Interior del gobierno del Cartel des Gauches (coalición de izquierdas) de Paul Painlevé , que había ordenado el desarme de las ligas de extrema derecha . [12] Por esta amenaza de muerte, fue condenado a una multa y a un año de cárcel (en suspenso). [12]
En 1929 el Papa Pío XI condenó la Action Française , que hasta entonces contaba con el apoyo de un gran número de católicos, tanto clérigos como laicos. Varias de las obras del fundador del movimiento, Charles Maurras, fueron incluidas en el Index Librorum Prohibitorum , junto con el periódico oficial del movimiento. [18] Esto fue un golpe devastador para el movimiento. El 8 de marzo de 1927, a los miembros de la AF se les prohibió recibir los sacramentos . Muchos de sus miembros se marcharon (dos católicos que se vieron obligados a buscar un camino diferente en la política y la vida fueron los escritores François Mauriac y Georges Bernanos ); y entró en un período de decadencia. [19]
Maurras volvió a amenazar de muerte al presidente del Consejo (primer ministro) Léon Blum , organizador del Frente Popular , en la Action Française del 15 de mayo de 1936, subrayando su origen judío (una vez lo llamó "viejo camello semita"). [12] Esta otra amenaza de muerte le valió ocho meses de prisión, del 29 de octubre de 1936 al 6 de julio de 1937. [12] Temiendo el comunismo, se unió a los pacifistas y elogió el Acuerdo de Munich de 1938, que el presidente del Consejo Édouard Daladier había firmado sin ilusiones. También escribió en Action Française :
Hay en Francia algunos conservadores que nos dan asco. ¿Por qué? Por su estupidez. ¿Qué clase de estupidez? El hitlerismo . Estos «conservadores» franceses se arrastran ante Hitler . Estos antiguos nacionalistas se encogen ante él. Algunos fanáticos se revuelcan en la suciedad, en su propia suciedad, con interminables « Heils ». Cuanto más ricos son, cuanto más poseen, más importante es hacerles comprender que si Hitler nos invadiera, los despellejaría mucho más a fondo que Blum, Thorez y Stalin juntos. Este error «conservador» es suicida. Debemos hacer un llamamiento a nuestros amigos para que no se dejen embaucar. Debemos decirles: ¡Estén alerta! Lo que está en juego ahora no es la antidemocracia ni el antisemitismo. ¡Francia ante todo! [20]
Durante la década de 1930, sobre todo después de la crisis del 6 de febrero de 1934 [21] , muchos miembros de Action Française se pasaron al fascismo, entre ellos Robert Brasillach , Lucien Rebatet , Abel Bonnard , Paul Chack y Claude Jeantet . La mayoría de ellos pertenecían a la redacción del periódico fascista Je suis partout ( Estoy en todas partes ).
Maurras influyó en el régimen del Estado Novo de António de Oliveira Salazar en Portugal, y también apoyó a Francisco Franco y, hasta la primavera de 1939, al régimen fascista de Benito Mussolini . Opuesto a Adolf Hitler por ser antialemán, el propio Maurras criticó las políticas racistas del nazismo en 1936 y solicitó una traducción completa de Mein Kampf (algunos pasajes habían sido censurados en la edición francesa).
Tras su fracaso en 1924 en la elección de miembro de la Academia Francesa frente a Charles Jonnart , logró ingresar en las filas de los «Inmortales» el 9 de junio de 1938, en sustitución de Henri-Robert , ganando por 20 votos contra 12 a Fernand Gregh . Fue recibido en la Academia el 8 de junio de 1939 por el escritor católico Henry Bordeaux . Ese mismo año, el papa Pío XII revocó la condena de su predecesor a la Acción Francesa . [19]
En junio de 1940, unos artículos en Action Française firmados por Maurras, Léon Daudet y Maurice Pujo elogiaban al general Charles de Gaulle . [22] Mientras que Maurras describió al mariscal Philippe Pétain como una "divina sorpresa", [23] la declaración suele citarse sin contexto; Maurras se refería específicamente a que Pétain tenía talento político además de ser un símbolo de Francia, y no hay evidencia de la observación hasta febrero de 1941. [24]
El programa reaccionario de la Francia de Vichy de una Révolution Nationale (Revolución Nacional) fue totalmente aprobado por Maurras, quien inspiró gran parte de él. [10] El periódico monárquico fue prohibido en la Zona Ocupada y bajo censura de Vichy en la Zona Sur a partir de noviembre de 1942. [25] En La Seule France (1941) Maurras abogó por una política de France d'abord ("Francia primero"), por la cual Francia se restauraría política y moralmente bajo Pétain, resolviendo lo que Maurras veía como las causas de la derrota de Francia en 1940, antes de abordar la cuestión de la ocupación extranjera. Esta posición contrastaba con la actitud de los gaullistas, que huyeron de Francia y continuaron la lucha militar. Maurras criticó duramente a los gobiernos franceses de antes de la guerra por adoptar una posición cada vez más belicosa frente a Alemania precisamente al mismo tiempo que estos gobiernos estaban debilitando a Francia, militar, social y políticamente, haciendo así que la derrota de Francia durante 1940 fuera casi inevitable. Maurras también criticó la Ley de 1940 sobre el estatuto de los judíos por ser demasiado moderada. [11] Al mismo tiempo, continuó expresando elementos de su antigua antipatía hacia Alemania al argumentar en La Seule France que los franceses no debían sentirse atraídos por el modelo de ese país y al organizar conferencias antialemanas, [26] y se opuso tanto a los " disidentes " en Londres como a los colaboradores en París y Vichy (como Lucien Rebatet , [27] Robert Brasillach , Pierre Laval o Marcel Déat ). [28] En 1943, los alemanes planearon arrestar a Maurras. [29]
Maurras , admirador de De Gaulle antes de la guerra y que había sido influenciado por el integrismo de Maurras , criticó duramente al general en el exilio. Más tarde afirmó que creía que Pétain estaba jugando un "doble juego", trabajando en secreto para lograr una victoria aliada . [ cita requerida ]
Tras la liberación de Francia, Maurras fue detenido en septiembre de 1944 junto con su mano derecha Maurice Pujo y procesado ante el Tribunal Superior de Lyon por «complicidad con el enemigo» a raíz de los artículos que había publicado desde el comienzo de la guerra. Al final del proceso, en el que se detectaron numerosas irregularidades como la falsificación de las fechas o las citas truncadas, [30] Maurras fue condenado a cadena perpetua y a la privación de las libertades públicas. Fue expulsado automáticamente de la Academia Francesa (medida incluida en la ordenanza del 26 de diciembre de 1944 [10] ). Su respuesta a la condena fue exclamar C'est la revanche de Dreyfus! (¡Es la venganza de Dreyfus!) [11].
Según el historiador Eugen Weber , el proceso contra Maurras fue político y estuvo amañado en su contra. Weber escribe que los jurados que fueron elegidos para el caso de Maurras fueron elegidos de una lista elaborada por sus enemigos políticos. [31]
Mientras tanto, la Academia Francesa declaró vacante su asiento, como había hecho con Pétain, en lugar de expulsarlo como lo hizo con Abel Hermant y Abel Bonnard . [10] (La academia esperó hasta su muerte para elegir a su sucesor, y eligió a Antoine de Lévis-Mirepoix , quien estaba influenciado por Action Française y colaboró con la revista monárquica de Pierre Boutang , La Nation Française ).
Después de ser encarcelado en Riom y luego en Clairvaux , Maurras fue liberado en marzo de 1952 para ser hospitalizado. Fue apoyado por Henry Bordeaux, quien pidió repetidamente al presidente de la República, Vincent Auriol , que lo indultara. Aunque debilitado, Maurras colaboró con Aspects de la France , que había reemplazado a la revista ilegalizada Action Française en 1947. Fue trasladado a una clínica en Tours , donde murió poco después. En sus últimos días volvió a adoptar la fe católica de su infancia y recibió los últimos sacramentos . [32]
Maurras, autor nacido en Provenza, se unió a Félibrige , una asociación literaria y cultural fundada por Frédéric Mistral y otros escritores provenzales para defender y promover las lenguas y la literatura occitanas. El nombre de la asociación deriva de félibre , una palabra provenzal que significa alumno o seguidor.
Las ideas políticas de Maurras se basaban en un nacionalismo intenso (lo que él describía como " nacionalismo integral ") y en la creencia en una sociedad ordenada basada en un gobierno fuerte. Éstos eran los fundamentos de su apoyo tanto a la monarquía francesa como a la Iglesia católica romana.
Formuló una estrategia política agresiva, que contrastaba con la apatía de los legitimistas por la acción política. [11] Logró combinar la paradoja de un pensamiento reaccionario que cambiaría activamente la historia, una forma de contrarrevolución opuesta al simple conservadurismo. [11] Su "nacionalismo integral" rechazó todos los principios democráticos que juzgó contrarios a la "desigualdad natural", criticó toda la evolución desde la Revolución Francesa de 1789 y abogó por el retorno a una monarquía hereditaria. [10]
Como mucha gente en Europa en esa época, lo obsesionaba la idea de la " decadencia ", inspirada en parte por su lectura de las publicaciones de Hippolyte Taine y Ernest Renan , y admiraba el clasicismo . Sentía que Francia había perdido su grandeza durante la Revolución de 1789 , una grandeza heredada de sus orígenes como provincia del Imperio Romano y forjada por, como él mismo dijo, "cuarenta reyes que en mil años hicieron Francia". La Revolución Francesa, escribió en el Observateur Français , fue negativa y destructiva.
Maurras rastreó esta decadencia más atrás, hasta la Ilustración y la Reforma ; describió la fuente del mal como "ideas suizas", una referencia a la nación adoptiva de Calvino y la nación natal de Rousseau . Maurras culpó además de la decadencia de Francia a la "Anti-Francia", que definió como los "cuatro estados confederados de protestantes, judíos, masones y extranjeros" (su palabra real para estos últimos es el término xenófobo métèques ). De hecho, para él los tres primeros eran todos "extranjeros internos". [33]
El antisemitismo y el antiprotestantismo eran temas comunes en sus escritos. Creía que la Reforma , la Ilustración y el resultado final de la Revolución Francesa habían contribuido a que los individuos se valoraran a sí mismos más que a la nación, con los consiguientes efectos negativos sobre esta última, y que la democracia y el liberalismo solo estaban empeorando las cosas.
Aunque Maurras defendía el resurgimiento de la monarquía, en muchos sentidos no representaba la tradición monárquica francesa. Su apoyo a la monarquía y al catolicismo era explícitamente pragmático, ya que sostenía que una religión de Estado era la única forma de mantener el orden público. A diferencia de Maurice Barrès , un teórico de una especie de nacionalismo romántico basado en el ego, Maurras afirmaba basar sus opiniones en la razón más que en el sentimiento, la lealtad y la fe.
Paradójicamente, admiraba al filósofo positivista Auguste Comte , como muchos de los políticos de la Tercera República que detestaba, con el que se oponía al idealismo alemán . Mientras que los monárquicos legitimistas se negaban a participar en la acción política, refugiándose en un catolicismo intransigentemente conservador y una relativa indiferencia hacia un mundo moderno que creían que era irremediablemente malvado y apóstata, Maurras estaba preparado para participar en la acción política, tanto ortodoxa como no ortodoxa (la liga Camelots du Roi de Action Française participó con frecuencia en la violencia callejera con oponentes de izquierda, así como el católico socialista Le Sillon de Marc Sangnier ). Maurras fue condenado dos veces por incitar a la violencia contra políticos judíos, y Léon Blum , el primer primer ministro francés judío, casi murió por las heridas infligidas por los asociados de Maurras. [34] Su lema era la frase "La politique d'abord!" ("¡La política primero!"). Otras influencias incluyeron a Frédéric Le Play , el empirismo británico , que le permitió conciliar el racionalismo cartesiano con el empirismo, [11] y René de La Tour du Pin .
Las opiniones religiosas de Maurras tampoco eran ortodoxas. Apoyaba a la Iglesia católica política porque estaba íntimamente relacionada con la historia francesa y porque su estructura jerárquica y su élite clerical reflejaban su imagen de una sociedad ideal. Consideraba que la Iglesia era el cemento que mantenía unida a Francia y la asociación que unía a todos los franceses. Sin embargo, desconfiaba de los Evangelios, escritos, como él mismo dijo, "por cuatro judíos oscuros", [35] pero admiraba a la Iglesia católica por haber ocultado supuestamente gran parte de las "enseñanzas peligrosas" de la Biblia. La interpretación de Maurras de los Evangelios y sus enseñanzas integristas fueron duramente criticadas por muchos clérigos católicos. Sin embargo, hacia el final de su vida Maurras acabó convirtiéndose del agnosticismo al catolicismo.
A pesar de su heterodoxia religiosa, Maurras se ganó un gran número de seguidores entre los monárquicos y católicos franceses, incluidos los asuncionistas y el pretendiente orleanista al trono francés, el conde de París, Philippe . No obstante, su agnosticismo preocupó a sectores de la jerarquía católica y en 1926 el papa Pío XI colocó algunos de los escritos de Maurras en el Índice de libros prohibidos y condenó la filosofía de la Acción Francesa en su conjunto. Siete de los libros de Maurras ya habían sido incluidos en esta lista en 1914 y se había presentado un expediente sobre Maurras a Pío X.
No era sólo su agnosticismo lo que preocupaba a la jerarquía católica, sino que al insistir en las políticas de abordo ponía en tela de juicio la primacía de lo espiritual y, por tanto, la autoridad docente de la Iglesia y la autoridad del propio Papa. Que ésta era la base del asunto lo demuestra el libro de Jacques Maritain Primauté du Spirituel . Maritain estaba asociado con L'Action Française y conocía a Maurras. Aunque su malestar con el movimiento es anterior a la crisis de 1926, fue esto lo que ocasionó su alejamiento de Maurras y L'Action Française. Esta condena papal fue una gran sorpresa para muchos de sus devotos, entre los que se encontraba un número considerable de clérigos franceses, y causó un gran daño al movimiento. La prohibición papal fue levantada más tarde por el Papa Pío XII en 1939, un año después de que Maurras fuera elegido miembro de la Académie française . [36]
Maurras fue una importante influencia intelectual del nacionalcatolicismo , los movimientos de extrema derecha, el conservadurismo latino y el nacionalismo integral . [1] Él y la Acción Francesa influyeron en muchas personas y movimientos, incluidos el general Francisco Franco , José Antonio Primo de Rivera , António Sardinha , Leon Degrelle , el historiador y periodista Álvaro Alcalá-Galiano y Osma , y los movimientos autonomistas en Europa. El demócrata cristiano Jacques Maritain también fue cercano a Maurras antes de la condena papal de la AF en 1927, [1] y criticó la democracia en uno de sus primeros escritos, Une opinion sur Charles Maurras ou le devoir des catholiques . [1] Además, el maurrasismo también influyó en muchos escritos de miembros de la Organisation armée secrète que teorizaron la " guerra contrarrevolucionaria ". [1] En España, la Acción Española adoptó no solo su monarquismo de extrema derecha sino también su nombre del movimiento de Maurras. [37]
La influencia se extendió a América Latina, como en México donde Jesús Guiza y Acevedo [1] fue apodado "el pequeño Maurras", así como el historiador Carlos Pereyra o el escritor venezolano Laureano Vallenilla Lanz , quien escribió un libro titulado Cesarismo democrático . [ 1] Otras figuras influenciadas incluyen al brasileño Plinio Corrêa de Oliveira . El pensamiento de Maurras también influyó en los fundamentalistas católicos partidarios de la dictadura brasileña [1] (1964-85) así como en los Cursillos de la Cristiandad , similares al grupo Cité Catholique , que fueron iniciados durante 1950 por el obispo de Ciudad Real , Mons. Hervé. [1] El militarista argentino Juan Carlos Onganía , que derrocó a Arturo Illia en un golpe militar en 1966, así como Alejandro Agustín Lanusse , que sucedió a Onganía después de otro golpe de estado, habían participado en los Cursillos de la Cristiandad , [1] al igual que los militaristas dominicanos Antonio Imbert Barrera y Elías Wessin y Wessin , jefe del Estado Mayor del ejército y opositor a la restauración de la Constitución de 1963 después de que Rafael Trujillo fuera depuesto. [1] En Argentina también influyó en los escritores nacionalistas de las décadas de 1920 y 1930 como Rodolfo Irazusta y Juan Carulla . [38]
En 2017, Michael Crowley escribió que Steve Bannon , entonces estratega jefe del presidente Donald Trump , "también ha expresado admiración por el filósofo reaccionario francés Charles Maurras, según informes de los medios franceses confirmados por Politico ". [39]
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