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Los lugares más sagrados del Islam sunita

Kaaba y Al-Masjid al-Haram, La Meca , Arabia Saudita .

Tanto los musulmanes sunitas como los chiítas coinciden en que los tres lugares más sagrados del Islam son, respectivamente, la Masjid al-Haram (incluida la Kaaba ), en La Meca ; la Masjid an-Nabawi , en Medina ; y la Masjid al-Aqsa , en Jerusalén .

Tanto la Mezquita Omeya de Damasco como la Mezquita Ibrahimi de Hebrón han sido consideradas el cuarto lugar más sagrado del Islam. [1]

Además, los musulmanes sunitas también consideran sagrados los lugares asociados con Ahl al-Bayt , los Cuatro Califas Correctamente Guiados y sus familiares.

Kaaba

Los fieles inundan la Gran Mezquita, su tejado y todas las zonas que la rodean durante las oraciones nocturnas.

La Kaaba (en árabe: El Cubo) es el lugar más sagrado del Islam . Está rodeada por la Masjid al-Haram . Durante el período del Hajj, la mezquita no puede contener a la multitud de peregrinos, que rezan en las calles circundantes. Más de 2 millones de fieles se reúnen para rezar durante las oraciones del Eid . [2]

Según las enseñanzas del Islam, Alá usó la palabra mezquita para referirse a los lugares establecidos por ʾIbrāhīm ( Abraham ) y su progenie como casas de adoración a Dios siglos antes de la revelación del Corán . Antes de que La Meca y Jerusalén quedaran bajo control musulmán entre 630 d. C. y 638 d. C., el sitio de la Kaaba , que (según la creencia musulmana) fue establecida por Ibrahim e Ismail. [3]

Y cuando asignamos a Abraham el lugar de la Casa, diciendo: No me asociéis nada y purificad Mi Casa para quienes hacen la ronda y se levantan para orar, se inclinan y se prosternan.

—  Corán, Sura 22 ( Al-Hajj ), aleya 26 [4]

Y recuerda que el Profeta Abraham e Ismail levantaron los cimientos de la Casa (con esta oración): "¡Señor nuestro!" Acepta (este servicio) de nosotros: Porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe.

—  Corán, Sura 2 ( Al-Baqara ), aleya 127 [5]

Mezquita del Profeta

Al-Masjid an-Nabawi en Medina , Arabia Saudita .

Al-Masjid an-Nabawi (árabe: المسجد النبوي, pronunciado [ælˈmæsdʒidæˈnːæbæwiː] ) o la Mezquita del Profeta, ubicada en Medina , es el segundo lugar más sagrado del Islam.

La mezquita fue originalmente la casa de Mahoma, quien se estableció allí después de su migración a Medina y más tarde construyó una mezquita en el terreno. Él mismo participó en el pesado trabajo de construcción. La mezquita original era un edificio al aire libre. La mezquita también sirvió como centro comunitario, tribunal y escuela religiosa. Había una plataforma elevada para las personas que enseñaban el Corán. El plan básico del edificio se ha adoptado en la construcción de otras mezquitas en todo el mundo.

Los gobernantes islámicos posteriores ampliaron y decoraron enormemente la mezquita. La característica más importante del lugar es la cúpula verde sobre el centro de la mezquita, donde se encuentra la tumba de Mahoma. Construida en 1817 d. C. y pintada de verde en 1839 d. C., se la conoce como la Cúpula del Profeta . [6] Los primeros líderes musulmanes Abu Bakr y Umar están enterrados junto a Mahoma.

Medina también alberga la históricamente importante mezquita Quba y Masjid al-Qiblatayn .

Mezquita de Al-Aqsa

Mezquita Al-Aqsa, Jerusalén , también conocida como Haram al-Sharif o Monte del Templo [7]

Masjid Al-Aqsa ("la mezquita más lejana"), también conocida como el "recinto de Al-Aqsa", es un lugar sagrado en el Islam chiita y sunita y está ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén, y es ampliamente considerada por los judíos como el Monte del Templo , el sitio del Templo Sagrado . Incluye la mezquita Qibli y la Cúpula de la Roca . Es el tercer lugar más sagrado del Islam. El término mezquita Al-Aqsa fue acuñado en el Corán:

Gloria a Dios , que hizo viajar de noche a Su siervo desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita más alejada, cuyos alrededores bendecimos, para mostrarle algunos de Nuestros signos. Él es Quien todo lo oye y todo lo ve.

—  Corán, Sura 17 ( Al-Isra ) ayah 1 [8]

La mezquita de Al-Aqsa es sagrada porque la "primera de las dos qiblas " ( árabe : اولى القبلتين ) era Jerusalén. [9] [10] En la tradición islámica, se dice que Al-Aqsa es la "segunda mezquita" ( árabe : ثاني المسجدين ), así como el "tercero de los santuarios sagrados" ( árabe : ثالث الحرمين ), según la ley islámica. . [11]

El término usado para mezquita, masjid , significa literalmente "lugar de postración", e incluye lugares de culto monoteístas o más específicamente abrahámicos , pero no se presta exclusivamente a estructuras físicas sino a una ubicación , como dijo Mahoma "La tierra ha sido hecha para mí (y para mis seguidores) un lugar para orar...". [12] Cuando el califa Umar conquistó Jerusalén después del wafat de Mahoma, se construyó una casa de oración en el sitio. La estructura fue ampliada por el califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan y terminada por su hijo al-Walid en 705 d.C. El edificio fue destruido repetidamente por terremotos y reconstruido, hasta la reconstrucción en 1033 por el califa fatimí Ali az-Zahir , y esa versión de la estructura es la que se puede ver en la actualidad. Esta misma área fue llamada en períodos islámicos posteriores como el Haram al-Sharif o el "Santuario Noble" . [13] [14] [15] Se acepta casi unánimemente que la Cúpula de la Roca es el lugar desde donde se dice que Mahoma ascendió al cielo, [16] aunque algunas teorías marginales afirman que habría sido desde una mezquita en Medina , Jir'ana o Kufa . [17] [18] [19]

Aunque la mayoría de las referencias políticas a la Mezquita Al-Aqsa datan del siglo XII o después debido a su ocupación por las Cruzadas, otros afirman que la posición de la mezquita en el Islam está firmemente arraigada en una serie de hadices que datan del nacimiento del Islam. [20]

Aunque Jerusalén no se menciona por su nombre en el Corán, se la reconoce como un lugar sagrado basándose en varias referencias que han sido vinculadas a Jerusalén por tradiciones islámicas posteriores como el hadiz . [21] Algunos académicos atribuyen la santidad de Jerusalén al surgimiento y expansión de un cierto tipo de género literario, conocido como al-Fadhail o historia de las ciudades. El Fadhail de Jerusalén inspiró a los musulmanes, especialmente durante el período omeya, a embellecer la santidad de la ciudad más allá de su estatus en los textos sagrados. [22] Otros apuntan a los motivos políticos de la dinastía omeya que llevaron a la santificación de Jerusalén en el Islam. [23]

Los escritos medievales posteriores, así como los tratados políticos modernos, tienden a clasificar la mezquita de Al-Aqsa como el tercer lugar más sagrado del Islam. [10] Por ejemplo, Sahih al-Bukhari cita a Abu Darda diciendo: "el Profeta de Dios, Mahoma, dijo que una oración en la Mezquita Sagrada (en La Meca) vale 100.000 oraciones; una oración en mi mezquita (en Medina) vale 10.000 oraciones; y una oración en la mezquita de Al-Aqsa vale 1.000 oraciones", más que en cualquier otra mezquita. Además, la Organización de Cooperación Islámica se refiere a la mezquita de Al-Aqsa como el tercer lugar más sagrado del Islam (y pide la soberanía árabe sobre ella). [24]

Mezquita de los Omeyas

Mezquita de los Omeyas (a la derecha) con el minarete de Isa (a la izquierda)

La Mezquita Omeya de Damasco es considerada por algunos musulmanes como el cuarto lugar más sagrado del Islam. [25] [26] [27] Aquí se guardaba una de las cuatro copias autorizadas del Corán, y se cree que la cabeza de Yahya ibn Zakariyya se encuentra en el santuario.

El minarete de Isa en la Mezquita de los Omeyas está dedicado a Isa (Jesús), y se cree que regresará al mundo en el minarete durante la oración del Fajr y se cree que rezará en la mezquita con el líder islámico de ese momento, el Mahdi . Se cree que las oraciones en la mezquita se consideran iguales a las que se ofrecen en Jerusalén. [25]

Mezquita de Abraham

Vista sur de la Mezquita.

La mezquita de Ibrahimi en Hebrón , Cisjordania , Palestina , supuestamente contiene las tumbas del profeta Abraham y algunos miembros de su familia, y por esa razón también es considerada por algunos musulmanes sunitas el cuarto lugar más sagrado del mundo.

Tumbas de profetas bíblicos

Otros lugares

La mezquita Eyüp Sultan , en el distrito de Eyüp , en la sección europea de la ciudad de Estambul , Turquía

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Dumper, Michael (2007). Ciudades de Oriente Medio y el norte de África: una enciclopedia histórica. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-919-5.
  2. ^ La Meca la Bendita
  3. ^ Sahih al-Bujari , 2:21:288
  4. ^ Corán  22:26
  5. ^ Corán  2:127
  6. ^ "Enciclopedia de Oriente". Archivado desde el original el 24 de febrero de 2008. Consultado el 12 de marzo de 2009 .
  7. ^ "Cúpula de la mezquita de Al-Aqsa". Proyecto Madain . Archivado desde el original el 19 de mayo de 2020. Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  8. ^ Corán  17:1
  9. ^ Lindsay, James (2005). La vida cotidiana en el mundo islámico medieval. Greenwood Press. pp. 142-143. ISBN 0-313-32270-8.
  10. ^ por Wendy Doninger, ed. (1 de septiembre de 1999). Enciclopedia de religiones del mundo de Merriam-Webster. Merriam-Webster . pág. 70. ISBN 0-87779-044-2., reseñado en Google Books
  11. ^ "Historia islámica de la mezquita Al Aqsa" . Consultado el 14 de abril de 2017 .
  12. ^ Bujari Volumen 1, Libro 7, Número 331
  13. ^ Oleg Grabar, EL HARAM AL-SHARIF: UN ENSAYO DE INTERPRETACIÓN, BRIIFS vol. 2 no 2 (otoño de 2000) "Ensayo, Oleg Grabar, Copyright©2000 BRIIFS 2, 2". Archivado desde el original el 4 de octubre de 2012. Consultado el 4 de octubre de 2012 .
  14. ^ Enciclopedia Palestina, volumen 4, págs. 203
  15. ^ Enciclopedia Palestina, volumen 3, págs. 23
  16. ^ "Testigo ocular: dentro de Al Aqsa". BBC News . 20 de marzo de 2002. Consultado el 4 de mayo de 2010 .
  17. ^ MEMRI: Serie de Despachos Especiales - Nro. 564
  18. ^ al-Waqidi , Kitab al-Maghazi siglo IX (Oxford UP, 1966, vol. 3, p. 958-9). Jirana, que Mahoma visitó en 630, está a unas 10 millas (16 km) de La Meca.
  19. ^ El período árabe temprano - 638-1099
  20. ^ Hashimi, Sohail H; et al. (7 de mayo de 2003). "Fronteras políticas y comunidades morales: perspectivas islámicas". En Allen E. Buchannan; Margaret Moore (eds.). Estados, naciones y fronteras: la ética de establecer límites . Cambridge University Press. págs. 192-193. ISBN 0-521-52575-6., reseñado en Google Books
  21. ^ el-Khatib, Abdallah (1 de mayo de 2001). «Jerusalén en el Corán». British Journal of Middle Eastern Studies . 28 (1): 25–53. doi :10.1080/13530190120034549. S2CID  159680405. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2012 . Consultado el 17 de noviembre de 2006 .
  22. ^ Talhami, Ghada Hashem (febrero de 2000). "La historia moderna de la Jerusalén islámica: mitos académicos y propaganda". Middle East Policy Journal . VII (14). Blackwell Publishing. ISSN  1061-1924. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2006 . Consultado el 17 de noviembre de 2006 .
  23. ^ Silverman, Jonathan (6 de mayo de 2005). "Lo opuesto a la santidad". Ynetnews . Consultado el 17 de noviembre de 2006 .
  24. ^ "Resolución No. 2/2-IS". Segunda Conferencia Islámica en la Cumbre . Organización de la Conferencia Islámica. 24 de febrero de 1974. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2006. Consultado el 17 de noviembre de 2006 .
  25. ^ ab Janet L. Abu-Lughod (colaboradora) (2007). "Damasco". En Dumper, Michael RT; Stanley, Bruce E. (eds.). Ciudades de Oriente Medio y el norte de África: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO . págs. 119-126. ISBN 978-1-5760-7919-5. {{cite encyclopedia}}: |author=tiene nombre genérico ( ayuda )
  26. ^ Sarah Birke (2 de agosto de 2013), Damasco: lo que queda, New York Review of Books
  27. ^ Totah, Faedah M. (2009). "Regreso al origen: negociación entre lo moderno y lo no moderno en la antigua ciudad de Damasco". Ciudad y sociedad . 21 (1): 58–81. doi :10.1111/j.1548-744X.2009.01015.x.

Referencias