El reino de Tushara , según la literatura india antigua , como el poema épico Mahabharata , era una tierra situada más allá del noroeste de la India. En el Mahabharata , sus habitantes, conocidos como Tusharas, son representados como mlechchas ("bárbaros") y guerreros feroces.
Los estudiosos modernos generalmente consideran que Tushara es sinónimo de la histórica " Tukhara ", también conocida como Tokhara o Tokharistan , otro nombre de Bactria . Esta zona era el bastión del Imperio Kushan , que dominó la India entre los siglos I y III d.C.
El Tukhara histórico parece ser sinónimo de la tierra conocida por los antiguos eruditos chinos como Daxia , desde el siglo III a. C. en adelante.
Sus habitantes fueron conocidos más tarde por los eruditos griegos antiguos como los tokharoi y por los antiguos romanos como tochari . Los eruditos modernos parecen haber confundido a los tukhara con los llamados tocarios , un pueblo indoeuropeo que vivió en la cuenca del Tarim , en la actual Xinjiang, China, hasta el primer milenio. Cuando se redescubrieron las lenguas tocarios del Tarim a principios del siglo XX, la mayoría de los eruditos aceptaron la hipótesis de que estaban vinculados a los tukhara (que se sabía que habían emigrado a Asia central desde China, con los otros pueblos fundadores kushán). Sin embargo, los súbditos de los reinos del Tarim parecen haberse referido a sí mismos con nombres como agni , kuči y krorän . También se sabe que estos pueblos hablaban lenguas centum , mientras que los tukhara de Bactria hablaban una lengua satem .
Los tukhara se encontraban entre las tribus indoeuropeas que conquistaron Asia central durante el siglo II a. C., según fuentes chinas y griegas. Las fuentes chinas antiguas se refieren a estas tribus colectivamente como Da Yuezhi ("Gran Yuezhi "). En siglos posteriores, los tukhara y otras tribus fundaron el Imperio kushán , que dominó Asia central y meridional.
El relato en Mahabharata (Mbh) 1:85 describe a los Tusharas como mlechchas ("bárbaros") y descendientes de Anu, uno de los hijos malditos del rey Yayati . El hijo mayor de Yayati , Yadu , dio origen a los Yadavas y su hijo menor Puru a los Pauravas que incluyen a los Kurus y Panchalas . Solo el quinto hijo de la línea de Puru fue considerado el sucesor del trono de Yayati, ya que maldijo a los otros cuatro hijos y les negó la realeza. Los Pauravas heredaron el imperio original de los Yayati y se quedaron en la llanura del Ganges, quienes luego crearon los reinos Kuru y Panchala . Eran seguidores de la cultura védica . Los Yadavas hicieron de la India central y occidental su fortaleza. Se dice que los descendientes de Anu, conocidos como los Anavas , emigraron a Irán .
Varios términos regionales y nombres propios pueden haberse originado con, o haber derivado de, los Tusharas, incluyendo: la provincia de Takhar en Afganistán; el pueblo pakistaní de Thakra; el apellido Thakkar , que se encuentra en toda la India; el apellido maratí Thakere , a veces anglicanizado como Thackeray; el clan Takhar Jat en Rajastán, y la tribu Thakar de Maharashtra. También es posible que la casta Thakor (o Thakore) de Gujarat, la casta Thakar de Maharashtra y el título Thakur se originaran con nombres como Tushara/Tukhara. La palabra sánscrita thakkura "señor" puede estar relacionada con dichos términos o puede derivar de uno de ellos.
El Shanti Parva del Mahabharata asocia a los Tusharas con los Yavanas, Kiratas , Chinas , Kambojas , Pahlavas , Kankas, Sabaras, Barbaras, Ramathas, etc., y los marca a todos como tribus bárbaras de Uttarapatha , que llevan vidas de Dasyus . [1]
Los Tusharas, junto con numerosas otras tribus del noroeste, incluidos los Bahlikas, Kiratas, Pahlavas, Paradas, Daradas, Kambojas, Shakas, Kankas, Romakas, Yavanas, Trigartas, Kshudrakas, Malavas, Angas y Vangas, se habían unido a Yudhishtra en su ceremonia Rajasuya y le trajeron numerosos regalos como camellos, caballos, vacas, elefantes y oro [2].
Más tarde, los Tusharas, Sakas y Yavanas se unieron a la división militar de los Kambojas y participaron en la guerra del Mahabharata del lado de los Kauravas. [3] Karna Parva del Mahabharata describe a los Tusharas como guerreros muy feroces e iracundos.
En un lugar del Mahabharata, los Tusharas son mencionados junto con los Shakas y los Kankas. [4] En otro lugar están en una lista con los Shakas, Kankas y Pahlavas. [5] Y en otros lugares son mencionados junto con los Shakas, Yavanas y los Kambojas [6] etc.
El reino de Tushara se menciona en los viajes de los Pandavas a las regiones del norte más allá del Himalaya : cruzando las difíciles regiones del Himalaya y los países de China , Tukhara, Darada y todos los climas de Kulinda , ricos en montones de joyas, aquellos hombres guerreros llegaron a la capital de Suvahu (3:176).
El Mahabharata deja claro que los hindúes védicos no conocían los orígenes de las tribus Mlechcha , que eran muy hábiles en armas, guerra y ciencias materiales, pero nunca siguieron los ritos védicos correctamente. Que el pueblo védico estaba tratando con tribus extranjeras es evidente en un pasaje del Mahabharata (12:35). Pregunta qué deberes debían realizar los Yavanas , los Kiratas , los Gandharvas , los Chinas , los Savaras, los Barbaras, los Sakas , los Tusharas, los Kankas, los Pathavas, los Andhras , los Madrakas , los Paundras , los Pulindas, los Ramathas, los Kambojas y varias nuevas castas de Brahmanas , Kshatriyas , Vaishyas y los Shudras , que habían surgido en los dominios de los reyes Arya .
Los reyes de los Pahlavas y los Daradas y las diversas tribus de los Kiratas y Yavanas y Sakras y los Harahunas y Chinas y Tukharas y los Sindhavas y los Jagudas y los Ramathas y los Mundas y los habitantes del reino de las mujeres y los Tanganas y los Kekayas y los Malavas y los habitantes de Kasmira , estuvieron presentes en el sacrificio Rajasuya de Yudhishthira, el rey de los Pandavas (3:51). Los Sakas y Tukhatas y Tukharas y Kankas y Romakas y hombres con cuernos trajeron consigo como tributo numerosos elefantes grandes y diez mil caballos, y cientos y cientos de millones de oros (2:50).
Los Tusharas eran guerreros muy feroces. Los Yavanas y los Sakas , junto con los Chulikas, estaban en el ala derecha de la formación de batalla de los Kaurava (6:75). Los Tusharas, los Yavanas , los Khasas , los Darvabhisaras, los Daradas , los Sakas , los Kamathas, los Ramathas, los Tanganas, los Andhrakas , los Pulindas, los Kiratas de feroz destreza, los Mlecchas , los Montañeros y las razas provenientes de la costa, todos dotados de gran ira y gran poder, deleitándose en la batalla y armados con mazas, todos ellos se unieron a los Kurus y lucharon furiosamente por causa de Duryodhana (8:73). Un grupo de jinetes saka , tukhara y yavana , acompañados por algunos de los combatientes más destacados entre los kambojas , se lanzaron rápidamente contra Arjuna (8:88). F. E Pargiter escribe que los tusharas, junto con los yavanas, shakas, khasas y daradas se habían unido colectivamente al ejército kamboja de Sudakshina Kamboj y habían luchado en la guerra de Kurukshetra bajo el mando supremo de este último. [7]
Los textos puránicos como Vayu Purana , Brahmanda Purana y Vamana Purana , etc., asocian a los Tusharas con los Shakas, Barbaras, Kambojas, Daradas , Viprendras, Anglaukas, Yavanas, Pahlavas, etc. y se refieren a todos ellos como las tribus de Udichya , es decir, norte o noroeste. [8] Los Kambojas, Daradas, Barbaras, Harsavardhanas, Cinas y los Tusharas son descritos como las razas populosas de hombres de afuera. [9]
La literatura puránica afirma además que los Tusharas y otras tribus como los Gandharas, Shakas, Pahlavas, Kambojas, Paradas, Yavanas, Barbaras, Khasa y Lampakas, etc., serían invadidos y aniquilados por el Señor Kalki al final de Kali Yuga . Y fueron aniquilados por el rey Pramiti al final de Kali Yuga . [10]
Según el Vayu Purana y el Matsya Purana , el río Chakshu ( Oxus o Amu Darya) fluía a través de los países de Tusharas, Lampakas, Pahlavas, Paradas y Shakas, etc. [11]
El Brihat-Katha-Manjari [12] de Pt Kshemendra relata que alrededor del año 400 EC, el rey Gupta Vikramaditya ( Chandragupta II ) (r. 375-413/15 EC), había "desaliviado la tierra sagrada destruyendo a los bárbaros" como los Tusharas. , Shakas , Mlecchas, Kambojas , Yavanas , Parasikas , Hunas , etc.
El Rajatarangini de Kalhana registra que el rey Laliditya Muktapida , gobernante de Cachemira del siglo VIII, había invadido las tribus del norte y, después de derrotar a los kambojas , se enfrentó inmediatamente a los tusharas. Los tusharas no dieron pelea, sino que huyeron a las cadenas montañosas dejando sus caballos en el campo de batalla. [13] Esto demuestra que durante el siglo VIII d. C., una sección de los tusharas vivía como vecinos de los kambojas cerca del valle de Oxus .
En el siglo VI d. C., el Brihat Samhita de Varahamihira también ubica a los Tusharas con Barukachcha (Bhroach) y Barbaricum (en el delta del Indo ) cerca del mar en la India occidental. [14] Los Romakas formaron una colonia de los romanos cerca del puerto de Barbaricum en el delta del Sindhu. [15] Esto muestra que una sección de los Tusharas también se había mudado a la India occidental y vivía allí alrededor de la época de Vrahamihira.
También hay una mención de Tushara-Giri ( montaña Tushara ) en el Mahabharata , Harshacharita de Bana Bhata y Kavyamimansa de Rajshekhar. ÷
Reino
Se sabe poco de los tukhara antes de que conquistaran el reino grecobactriano en el siglo II a. C. Se sabe que, en siglos posteriores, hablaban bactriano , una lengua iraní oriental . En general, se cree que los yuezhi tuvieron su etnogénesis en Gansu , China. Sin embargo, las fuentes chinas antiguas utilizan el término Daxia ( tukhara ) para un estado en Asia central, dos siglos antes de que los yuezhi entraran en la zona. Por lo tanto, los tukhara pueden haber sido reclutados por los yuezhi, de un pueblo vecino o sujeto a los grecobactrianos.
Asimismo el Atharvaveda también asocia a los Tusharas con los Bahlikas (bactrianos), Yavanas / Yonas (griegos) y Sakas (indoescitas), de la siguiente manera: " Saka.Yavana.Tushara.Bahlikashcha ". [16] También sitúa a los Bahlikas como vecinos de los Kambojas . [17] Esto puede sugerir que los Tusharas eran vecinos de estos pueblos, posiblemente en Transoxiana .
En el siglo VII d. C., el peregrino chino Xuanzang , a través del « Paso de Hierro », entró en Tukhara (覩貨羅Pinyin Duhuoluo ; WG Tu-huo-luo ). Xuanzang afirmó que se encontraba al sur del Paso de Hierro, al norte de las «grandes montañas nevadas» ( Hindikush ) y al este de Persia , con el Oxus «fluyendo hacia el oeste por el medio». [18]
Durante la época de Xuanzang, Tukhāra estaba dividida en 27 unidades administrativas, cada una con su jefe independiente. [19] [20]
Los Tukharas ( Tho-gar ) son mencionados en la crónica tibetana Dpag-bsam-ljon-bzah ( El Excelente Kalpa-Vrksa ), junto con gente como los Yavanas , Kambojas , Daradas , Hunas , Khasas , etc. [21]
Muchos estudiosos creen que los Komedai de Ptolomeo , [22] el Kiumito o Kumituo de los relatos de Xuanzang, Kiumizhi de Wu'kong, [23] Kumi de los Anales de Tang , [24] Kumed o Kumadh de algunos escritores musulmanes, Cambothi, Kambuson y Komedon de los escritores griegos (o los Kumijis de Al-Maqidisi, Al-Baihaki, Nasir Khusau, etc.) [25] [26] que vivían en las montañas Buttamen (ahora en Tayikistán) en el alto Oxus [27] son los Kambojas que vivían vecinos de los Tukhara/Tusharas al norte del Hindukush en el valle del Oxus . [28] La región también se conocía como Kumudadvipa de los textos puránicos, que los estudiosos identifican con el sánscrito Kamboja. [29]
Antes de su ocupación por los Tukhara, Badakshan formaba parte de la antigua Kamboja (Parama Kamboja) pero, después de su ocupación por los Tukhara en el siglo II a. C., Badakshan y algunos otros territorios de los Kamboja pasaron a formar parte de Tukhara. [30]
Alrededor del siglo IV al V d.C., cuando la fortuna de los Tukhara finalmente menguó, la población original de Kambojas se reafirmó y la región comenzó a ser llamada nuevamente por su antiguo nombre, es decir, "Kamboja", [31] aunque las partes del noroeste todavía conservaron el nombre de Duhuoluo o Tukharistan en chino al menos hasta la época de la dinastía Tang . [32]
Hay varias referencias posteriores a Kamboja de Pamir/Badakshan. Raghuvamsha - una obra sánscrita del siglo V de Kalidasa , da fe de su presencia en el río Vamkshu ( Oxus ) como vecinos de los Hunas (Raghu: 4.68-70). Como se ve arriba, el peregrino chino del siglo VII Xuanzang menciona a los Kiumito/Kumito que vivían al norte del Oxus , [33] lo que puede hacer referencia a Komedai de Ptolomeo . [34] que, como se señaló anteriormente, se ha equiparado a Kamboja mencionado en los textos sánscritos.
El rey de Cachemira del siglo VIII , el rey Lalitadiya, invadió a los kambojas de la "región norteña de gran extensión" ( uttarāpatha ), como se menciona en el Rajatarangini de Kalhana . Después de encontrarse con los kambojas, el ejército de Lalitadiya se acercó a los tuhkhāras, quienes "huyeron a las cadenas montañosas dejando atrás sus caballos". [35] Según DC Sircar, los kambojas aquí están asociados con los tukharas y se los muestra viviendo en las partes orientales del valle de Oxus como vecinos de los tukharas que vivían en las partes occidentales de ese valle. [36] [37] [38]
El Kavyamimamsa de Rajshekhar del siglo X enumera a los Tusharas con varias otras tribus de Uttarapatha , a saber: los Shakas, Kekeyas, Vokkanas, Hunas, Kambojas, Bahlikas, Pahlavas, Limpakas, Kulutas, Tanganas, Turusakas, Barbaras, Ramathas, etc. [39] Esta evidencia de la era medieval muestra que los Tusharas eran diferentes de los Turushakas con quienes a menudo son confundidos por algunos escritores.
Pompeyo Trogus señala que los Asii eran señores de los Tochari. En general, se cree que son los mismos que los Rishikas del Mahabharata, que son personas equivalentes a Asii (en Prakrit). [40] VS Aggarwala también equipara a los Rishikas con los Asii o Asioi. [41] En 1870, George Rawlinson comentó que "Los Asii o Asiani estaban estrechamente relacionados con los Tochari y los Sakarauli (¿Saracucse?) que se encuentran conectados tanto con los Tochari como con los Asiani" . [42]
Si los Rishikas del Mahabharata eran los mismos que los Tukharas, entonces la observación de George Rawlinson está en línea con la declaración del Mahabharata [43] que también relaciona estrechamente a los Rishikas con los Parama Kambojas [44] y los ubica a ambos en el Sakadvipa. [45] Los Kambojas (es decir, la rama sur de los Parama Kambojas ), son los mismos que los clásicos Assaceni / Assacani ( Aspasio / Assakenoi de Arriano ) y los Aśvayana y Aśvakayana de Panini. [46] También son mencionados por Megasthenes quien se refiere a ellos como Osii (= Asii ), Asoi , Aseni , etc., [47] todos viviendo en el alto Indo en el este de Afganistán . Los nombres indican su conexión con los caballos y la cultura del caballo. [48] [49] Estos clanes Osii, Asoi/Aseni representan una migración anterior desde la tierra de Parama Kamboja ( la más lejana Kamboja ), situada entre Oxus y Jaxartes , que ocurrió antes del gobierno aqueménida. Según la evidencia épica, Parama Kamboja era la tierra de los Loha-Kamboja-Rishikas . [50]
Algunos eruditos dicen que los Rishikas son el mismo pueblo que los Yuezhi . [51] Algunos también dicen que los Kushanas son el mismo pueblo. [52] Kalhana (c. 1148-1149 d. C.) afirma que los tres reyes a los que llama Huṣka , Juṣka y Kaniṣka (comúnmente interpretados como una referencia a Huvishka , Vāsishka y Kanishka I) eran "descendientes de la raza Turuṣka". [53] Aurel Stein dice que los Tukharas (Tokharoi/Tokarai) eran una rama de los Yuezhi. [54] PC Bagchi sostiene que los Yuezhi, Tocharioi y Tushara eran idénticos. [55] Si está en lo cierto, los Rishikas, Tusharas/Tukharas (Tokharoi/Tokaroi), los Kushanas y los Yuezhi, eran probablemente un solo pueblo o miembros de una confederación.
Sabha Parva del Mahabharata afirma que los Parama Kambojas, los Lohas y los Rishikas eran tribus aliadas . [56] Al igual que los "Parama Kambojas", los Rishikas de la región de Transoxian se denominan de manera similar "Parama Rishikas". [57] Basado en la construcción sintáctica del verso 5.5.15 del Mahabharata [58] y el verso 2.27.25 , [59] Ishwa Mishra cree que los Rishikas eran una sección de los Kambojas, es decir, Parama Kambojas . VS Aggarwala también relaciona a los Parama Kambojas del Trans-Pamir con los Rishikas del Mahabharata [60] y también los ubica en Sakadvipa (o Scythia ). [61] Según el Dr. BN Puri y algunos otros eruditos, los Kambojas eran una rama de los Tukharas. [62] [63] Basándose en las conexiones Rishika-Kamboja mencionadas anteriormente, algunos estudiosos también afirman que los Kambojas eran una rama de los propios Yuezhi. [64] El Dr. Moti Chander también ve una estrecha relación étnica entre los Kambojas y los Yuezhi. [65] [66]
Los estudiosos modernos todavía están debatiendo los detalles de estas conexiones sin llegar a ningún consenso firme. [67] [68]
Según el Nihon Shoki , el segundo libro más antiguo de la historia clásica japonesa , en 1654 dos hombres y dos mujeres del reino de Tushara, junto con una mujer de Shravasti , fueron empujados por una tormenta a refugiarse en la antigua provincia de Hyūga en el sur de Kyushu . Permanecieron allí durante varios años antes de partir hacia casa. [69] : 75 Esa es la primera visita registrada de personas de la India a Japón.