Los Chinas ( sánscrito चीनः Cīna ) son un pueblo mencionado en la literatura india antigua , como el Mahabharata , el Manusmriti y la literatura puránica .
Se cree comúnmente que el origen del nombre sánscrito Cīna fue la dinastía Qin ( Tsin o Chin en transliteraciones más antiguas) que gobernó en China desde el año 221 a. C., o el estado anterior de Qin , que tradicionalmente data del siglo IX a. C. [1] [2]
Existen otras teorías que sugieren el origen de la palabra. Algunos eruditos chinos e indios sostienen que el estado de Jing (荆) es el origen probable del nombre, mientras que otras teorías sugieren que deriva de Zina , el endónimo de los habitantes de Yelang . [3]
La obra épica sánscrita Mahabharata contiene ciertas referencias a China, refiriéndose a su gente como la tribu China . [4] [5] [6]
En el Mahabharata , los Chinas aparecen junto con los Kiratas entre los ejércitos del rey Bhagadatta de Pragjyotisa ( Assam ). En el Sabhaparvan, se dice que el mismo rey está rodeado por los Kiratas y los Cinas. También en el Bhismaparvan, se dice que el ejército de Bhagadatta consiste en los Kirtas y los Cinas "de color amarillo". [ cita requerida ] Bhishamaparva del Mahabharata también enumera a los Chinas con las tribus mlechha del norte como los Yavanas , Kambojas , Kuntalas , Hunas , Parasikas , Darunas, Ramanas, Dasamalikas. [7] Shantiparvan del Mahabharata agrupa a los Chinas con las tribus de los Uttarapatha , a saber: los Yavanas, Kiratas , Gandharas , Shabras, Barbaras , Shakas , Tusharas , Kanakas, Pahlavas , Sindhus , Madrakas , Ramathas y Kambojas y afirma que viven las vidas de Dasyus. Estos versos de la epopeya esperan que estas tribus realicen ciertos deberes que son diferentes de los realizados por los Brahmanas , Kshatriyas , Vaishyas y Shudras . [8] Vanaparvan del Mahabharata afirma que se puede llegar al territorio de los Chinas por una ruta terrestre a través del país de los Kiratas en las regiones montañosas del norte.
China es mencionada como uno de los reinos del norte en el Mahabharata, Libro 6, capítulo 9: –Entre las tribus del norte están los Mlecchas , los Kruras, los Yavanas , los Chinas, los Kambojas , los Darunas y muchas tribus Mleccha; los Sukritvahas, los Kulatthas, los Hunas , los Parasikas, los Ramanas y los Dasamalikas.
Los chinos fueron mencionados junto con los chivukas, pulindas , khasas , hunas , pahlavas , sakas , yanavas , savaras , paundras , kiratas, kanchis , dravidas , cingaleses y keralas . Aquí fueron descritos como los protectores del sabio Vasistha y su vaca contra el ataque del rey Viswamitra . (1,177)
Los Pahlavas y los Daradas , las diversas tribus de los Kiratas, Yanavas, Sakas, Harahunas , Chinas, Tusharas , Sindhavas , Jagudas, Ramathas y los Mundas, así como los habitantes del reino de las mujeres, Tanganas, Kekayas , Malavas y los habitantes de Kasmira fueron mencionados en (3,51) como portadores de tributo al rey Pandava Yudhishthira .
Los Yanavas, los Kiratas , los Gandharvas , los Chinas, los Savaras, los Barbaras, los Sakas, los Tusharas, los Kankas, los Pathavas, los Andhras , los Madrakas , los Paundras, los Pulindas, los Ramathas y los Kambojas fueron mencionados juntos como tribus más allá de los reinos de Aryavarta . Los reyes de Aryavarta tenían dudas sobre cómo tratar con ellos. (12,64)
En las descripciones de los viajes de los Pandavas se menciona a China. El pasaje que sigue describe a estas Chinas como situadas en algún lugar de los altos Himalayas : Mahabharata, libro 3, capítulo 176 (MBh 3.176): “Abandonando el lugar llamado Badari ( Badrinath en Uttarakhand ) y atravesando las difíciles regiones del Himalaya, y dejando atrás los países de China, Tukhara, Darada y todos los climas de Kulinda, ricos en montones de joyas, aquellos hombres guerreros, es decir, los Pandavas, llegaron a la capital de Suvahu, el rey de Pulindas (Kiratas)”.
Bhima menciona a un "rey de China", Dhautamulaka, que causó la destrucción de su propia raza [9] (5,74). El nombre "Dhautamulaka" se traduce como "raíz limpia" y podría ser una referencia al último emperador Xia Jie (1728-1675 a. C.).
En (5,86) se mencionan “pieles de ciervo de China”. El rey Dhritarashtra quería regalarle a Vasudeva Krishna mil pieles de ciervo de China : “Le daré mil pieles de ciervo traídas de China y otras cosas de ese tipo que puedan ser dignas de su alabanza”. [10] Durante la dinastía Han (entre el siglo II a. C. y el siglo II d. C.), las pieles de ciervo se utilizaban para hacer billetes simbólicos que representaban 400.000 monedas.
El Kiskindhakanda del Ramayana de Valmiki hace referencia a los Cinas así como a los Parama-Cinas y los asocia con las tribus transhimaláyicas de los Daradas, Kambojas, los Yavanas , los Sakas , los Kiratas, los Bahlikas, los Rishikas y los Tañkanas de los Uttarapatha. [11] Enviaron tributarios a Ayodhya y fueron protectores del Dharma en el norte de Asia desde Siberia hasta la China moderna.
La literatura épica afirma que los Cinas, Khasas , Hunas, Shakas , Kambojas, Yavanas , Pahlavas, Kiratas, Sinhalas, Mlechchas, etc. fueron creados por el sabio Vashistha a través de los poderes divinos de la vaca Sabala o Nandini (Kamdhenu). [12]
En el Kalika Purana , los Cinas se agrupan nuevamente con los Kambojas, Shakas , Khasas y los Barabaras , etc. y se dice que se pusieron del lado del rey budista Kali en la guerra contra el rey védico Kalika. [13]
La sección Bhuvanakosha de numerosos Puranas ubica a los Cinas junto con los Tusharas, Pahlavas, Kambojas y Barbaras en la Udichya o división norte de la antigua India. [14] Hay otra referencia a China como Cina-maru como se menciona en el Vayu Purana y Brahmanda Purana . Sin embargo, en el mismo lugar, Matsya Purana menciona Vira-maru . China-maru o Vira-maru ha sido identificada con las tierras de Turkestán situadas sobre And-khui en el norte de Afganistán (Dr. KP Jayswal, Dr. MR Singh).
Los Cinas también encuentran referencia en la obra budista [ ¿según quién? ] Mudrarakshasa , donde se los enumera junto con otras tribus contemporáneas, como los Shakas , Yavanas, Kiratas, Cambojas , Bhalikas , Parasikas , Khasas, Gandharas, Kalutas, etc.
El texto budista Milindapanho (ver: Libros Sagrados de Oriente , xxxvi, 204), asocia a los Chinas con los Sakas, Yavanas , Kambojas y Vilatas(?) etc., y los ubica dentro y más allá del Tíbet occidental / Ladakh , según el Dr. Michael Witzel . [15]
El Arthashastra , que se cree que data entre el siglo II a. C. y el siglo III d. C., [16] se refiere a la seda china como "cinamsuka" (vestido de seda china) y "cinapatta" (bulto de seda china). [17]
El Sanmoha Tantra habla de la cultura tántrica de países extranjeros como Bahlika ( Bactria ), Kirata , Bhota ( Tíbet ), Cina, Maha-Cina, Parasika , Airaka, Kambojas, Huna, Yavana, Gandhara y Nepala .
Las Leyes de Manu , fechadas entre el 200 a. C. y el 300 d. C., [18] [19] describen la caída de los chinos, así como de muchos grupos extranjeros en la India:
Además de China y Parama-China , también hay una referencia a Mahachina en el Manasollasa , cuyo texto menciona los tejidos de Mahachina. [2] Por lo tanto, es posible que China probablemente se refiriera al Tíbet occidental o Ladakh , Mahachina al Tíbet propiamente dicho y Parama-China a China continental .
Esta palabra se transcribió en varias formas, incluidas {支那( Zhīnà ),芝那( Zhīnà ),脂那( Zhīnà ) y至那( Zhìnà ).