Dentro de la caza de fantasmas y la parapsicología , los fenómenos de voz electrónica ( EVP ) son sonidos que se encuentran en grabaciones electrónicas y que se interpretan como voces de espíritus. El parapsicólogo Konstantīns Raudive , que popularizó la idea en la década de 1970, describió la PVE como típicamente breve, normalmente de la longitud de una palabra o frase corta. [1]
Los entusiastas consideran que la EVP es una forma de fenómeno paranormal que a menudo se encuentra en grabaciones con estática u otro ruido de fondo . Los científicos consideran la EVP como una forma de pareidolia auditiva (interpretar sonidos aleatorios como voces en el propio idioma) y una pseudociencia promulgada por la cultura popular. [2] [3] Las explicaciones prosaicas para la EVP incluyen la apofenia (percepción de patrones en información aleatoria), artefactos de equipos y engaños. [4] [5]
A medida que el movimiento religioso espiritista se hizo prominente en las décadas de 1840 y 1940 con la creencia distintiva de que los médiums pueden contactar con los espíritus de los muertos , los espiritistas emplearon nuevas tecnologías de la época, incluida la fotografía, en un esfuerzo por demostrar el contacto con un mundo espiritual . Estas ideas eran tan populares que en una entrevista con Scientific American le pidieron a Thomas Edison que comentara sobre la posibilidad de utilizar sus inventos para comunicarse con los espíritus. Él respondió que si los espíritus sólo fueran capaces de ejercer influencias sutiles, un dispositivo de grabación sensible proporcionaría una mejor oportunidad de comunicación espiritual que los medios de mesa inclinados y tablas ouija empleados en ese momento. Sin embargo, no hay indicios de que Edison alguna vez haya diseñado o construido un dispositivo para tal propósito. [6] A medida que la grabación de sonido se generalizó, los médiums exploraron el uso de esta tecnología para demostrar también la comunicación con los muertos. El espiritismo declinó en la última parte del siglo XX, pero continuaron los intentos de utilizar dispositivos de grabación portátiles y tecnologías digitales modernas para comunicarse con los espíritus. [7] : 352–381
El fotógrafo estadounidense Attila von Szalay fue uno de los primeros en intentar grabar lo que creía que eran voces de los muertos como una forma de aumentar sus investigaciones sobre la fotografía de fantasmas. Comenzó sus intentos en 1941 utilizando un disco de 78 rpm, pero no fue hasta 1956, después de cambiar a una grabadora de carrete a carrete, que creyó que había tenido éxito. [8] Trabajando con Raymond Bayless, von Szalay realizó varias sesiones de grabación con un aparato hecho a medida, que consistía en un micrófono en un gabinete aislado conectado a un dispositivo de grabación externo y un altavoz. Szalay informó haber encontrado muchos sonidos en la cinta que no se podían escuchar en el altavoz en el momento de la grabación, algunos de los cuales se grabaron cuando no había nadie en el gabinete. Creía que estos sonidos eran voces de espíritus desencarnados. Entre las primeras grabaciones que se creía que eran voces de espíritus se encontraban mensajes como "¡Este es G!", "¡Hot dog, Art!" y "Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo a todos". [8] El trabajo de Von Szalay y Raymond Bayless fue publicado por el Journal of the American Society for Psychical Research en 1959. [9] Más tarde, Bayless fue coautor del libro de 1979, Phone Calls From the Dead .
En 1959, el pintor y productor de cine sueco Friedrich Jürgenson estaba grabando cantos de pájaros. Más tarde, al reproducir la cinta, escuchó lo que interpretó como la voz de su padre muerto y luego el espíritu de su difunta esposa llamándolo por su nombre. [8] Continuó haciendo varias grabaciones más, incluida una que, según dijo, contenía un mensaje de su difunta madre. [10]
Konstantin Raudive , un psicólogo letón que había enseñado en la Universidad de Uppsala , Suecia, y que había trabajado en conjunto con Jürgenson, realizó más de 100.000 grabaciones que describió como comunicaciones con personas desencarnadas. Algunas de estas grabaciones se realizaron en un laboratorio con detección de RF y contenían palabras que, según Raudive, eran identificables. [1] [7] : 352–381 En un intento de confirmar el contenido de su colección de grabaciones, Raudive invitó a los oyentes a escucharlas e interpretarlas. [7] : 353, 496 [8] [9] [10] [11] Creía que la claridad de las voces escuchadas en sus grabaciones implicaba que no podían explicarse fácilmente por medios normales. [7] : 352–381 Raudive publicó su primer libro, Breakthrough: An Amazing Experiment in Electronic Communication with the Dead en 1968 y fue traducido al inglés en 1971. [12]
En 1980, William O'Neil construyó un dispositivo de audio electrónico llamado "The Spiricom". O'Neil afirmó que el dispositivo fue construido según las especificaciones que recibió psíquicamente de George Mueller, un científico que había muerto seis años antes. [7] : 352–381 [13] En una conferencia de prensa en Washington, DC el 6 de abril de 1982, O'Neil declaró que podía mantener conversaciones bidireccionales con espíritus a través del dispositivo Spiricom y proporcionó las especificaciones de diseño para investigadores de forma gratuita. Sin embargo, no se sabe de nadie que haya replicado los resultados que O'Neil afirmó utilizando sus propios dispositivos Spiricom. [14] [15] El socio de O'Neil, el industrial retirado George Meek, atribuyó el éxito de O'Neil y la incapacidad de otros para replicarlo a que las habilidades mediúmnicas de O'Neil formaban parte del circuito que hacía que el sistema funcionara. [13] [16] En 2020, Kenny Biddle escribió un artículo completo que explica los orígenes de Spiricom desarrollado por O'Neil y Meek. Lo impulsó a hacerlo la reaparición del dispositivo en la serie de televisión Ghosthunters . Desmintió completamente la "ciencia" detrás del dispositivo tanto en el desarrollo original como en el episodio de Ghosthunters . [17]
Otro dispositivo electrónico construido específicamente en un intento de capturar EVP es la "Caja de Frank" o la "Caja Fantasma", creada en 2002 por el entusiasta de EVP Frank Sumption para una supuesta comunicación en tiempo real con los muertos. Sumption afirma que recibió sus instrucciones de diseño del mundo de los espíritus. El dispositivo se describe como una combinación de generador de ruido blanco y receptor de radio AM modificado para recorrer la banda AM seleccionando fragmentos de sonido de fracciones de segundo. Los críticos del dispositivo dicen que su efecto es subjetivo e incapaz de ser replicado, y dado que depende del ruido de radio, cualquier respuesta significativa que obtenga un usuario es pura coincidencia o simplemente el resultado de la pareidolia . [18] El investigador paranormal Ben Radford escribe que Frank's Box es una "versión moderna de la tabla Ouija ... también conocida como la 'radio rota'". [19]
En 1982, Sarah Estep fundó la Asociación Estadounidense de Fenómenos de Voz Electrónica (AA-EVP) en Severna Park, Maryland , una organización sin fines de lucro con el propósito de aumentar la conciencia sobre la EVP y enseñar métodos estandarizados para capturarla. [20] Estep comenzó su exploración de EVP en 1976 y dice que ha realizado cientos de grabaciones de mensajes de amigos, familiares y extraterrestres fallecidos que, según ella, se originaron en otros planetas o dimensiones. [21]
El término Transcomunicación Instrumental (TIC) fue acuñado por Ernst Senkowski en la década de 1970 para referirse de manera más general a la comunicación a través de cualquier tipo de dispositivo electrónico como grabadoras, máquinas de fax, televisores o computadoras entre espíritus u otras entidades desencarnadas y los vivos. . [13] [22] Un incidente particularmente famoso de ITC ocurrió cuando se dijo que la imagen del entusiasta del EVP Friedrich Jürgenson (cuyo funeral se celebró ese día) apareció en un televisor en la casa de un colega, que había sido sintonizado intencionalmente. a un canal vacante. [13] Los entusiastas de las TIC también observan el bucle de retroalimentación del efecto Droste de la televisión y las cámaras de vídeo . [23] [24]
En 1979, el parapsicólogo D. Scott Rogo describió un supuesto fenómeno paranormal en el que las personas informan que reciben llamadas telefónicas simples, breves y generalmente de una sola vez de espíritus de familiares, amigos o extraños fallecidos. [25] Rosemary Guiley ha escrito que "dentro del establishment de la parapsicología, Rogo fue a menudo culpado por su pobre erudición, lo que, según dijeron los críticos, llevó a conclusiones erróneas". [26]
En 1995, el parapsicólogo David Fontana propuso en un artículo que los poltergeists podían rondar las grabadoras. Especuló que esto pudo haberle sucedido al parapsicólogo Maurice Grosse que investigó el caso Enfield Poltergeist . Sin embargo, Tom Flynn, experto en medios del Comité de Investigación Escéptica , examinó el artículo de Fontana y sugirió una explicación completamente naturalista para el fenómeno. Según el investigador escéptico Joe Nickell : "Ocasionalmente, especialmente con cintas antiguas y en condiciones de humedad, a medida que la cinta se desplaza, puede adherirse a uno de los postes guía. Cuando esto sucede en una plataforma donde tanto el eje de suministro como el de recogida funcionan, la cinta continúa alimentándose, creando un pliegue. Fue un bucle de cinta, teoriza Flynn, el que se abrió camino entre las obras de la grabadora de Grosse. [27]
En 1997, Imants Barušs , del Departamento de Psicología de la Universidad de Western Ontario, llevó a cabo una serie de experimentos utilizando los métodos del investigador del EVP Konstantin Raudive y el trabajo del "investigador de transcomunicación instrumental" Mark Macy, como guía. Se sintonizó una radio en una frecuencia vacía y a lo largo de 81 sesiones se recogieron un total de 60 horas y 11 minutos de grabaciones. Durante las grabaciones, una persona se sentó en silencio o intentó establecer contacto verbal con posibles fuentes de EVP. [13] Barušs declaró que grabó varios eventos que sonaban como voces, pero eran muy pocos y demasiado aleatorios para representar datos viables y demasiado abiertos a la interpretación para ser descritos definitivamente como EVP. Concluyó: "Si bien replicamos la EVP en el sentido débil de encontrar voces en cintas de audio, ninguno de los fenómenos encontrados en nuestro estudio fue claramente anómalo, y mucho menos atribuible a seres desencarnados. Por lo tanto, no hemos logrado replicar la EVP en el sentido fuerte". ". Los hallazgos se publicaron en el Journal of Scientific Exploration en 2001 e incluyen una revisión de la literatura. [13]
En 2005, el Journal of the Society for Psychical Research publicó un informe del investigador paranormal Alexander MacRae. MacRae realizó sesiones de grabación utilizando un dispositivo de su propio diseño que generaba EVP. [28] En un intento de demostrar que diferentes personas interpretarían EVP en las grabaciones de la misma manera, MacRae pidió a siete personas que compararan algunas selecciones con una lista de cinco frases que él proporcionó y que eligieran la mejor coincidencia. MacRae dijo que los resultados de los paneles de escucha indicaron que las selecciones eran de origen paranormal. [8] [29] [30]
Las grabadoras de voz digitales portátiles son actualmente la tecnología elegida por algunos investigadores de EVP. Dado que algunos de estos dispositivos son muy susceptibles a la contaminación por radiofrecuencia (RF), los entusiastas de EVP a veces intentan grabar EVP en salas protegidas contra RF y sonido. [31]
Algunos entusiastas de la EVP describen escuchar las palabras en EVP como una habilidad, muy parecida a aprender un nuevo idioma. [32] Los escépticos sugieren que los casos alegados pueden ser interpretaciones erróneas de fenómenos naturales, influencia inadvertida de los equipos electrónicos por parte de los investigadores o influencia deliberada de los investigadores y los equipos por parte de terceros. La EVP y las ITC rara vez se investigan dentro de la comunidad científica , por lo que la mayor parte de la investigación en este campo la llevan a cabo investigadores aficionados que carecen de capacitación y recursos para realizar investigaciones científicas y que están motivados por nociones subjetivas. [13]
Las afirmaciones paranormales sobre el origen de EVP incluyen humanos vivos que imprimen pensamientos directamente en un medio electrónico a través de psicoquinesis [33] y comunicación por entidades desencarnadas como espíritus, [34] [35] energías de la naturaleza, seres de otras dimensiones o extraterrestres . [36] Las explicaciones paranormales para EVP generalmente suponen la producción de EVP por una inteligencia comunicante a través de medios distintos al funcionamiento típico de las tecnologías de comunicación . Las explicaciones naturales para los casos reportados de EVP tienden a cuestionar esta suposición explícitamente y proporcionan explicaciones que no requieren mecanismos novedosos que no estén basados en fenómenos científicos reconocidos .
Un estudio, realizado por el psicólogo Imants Barušs , no pudo replicar los orígenes paranormales sugeridos para la EVP registrada en condiciones controladas. [37] Brian Regal en Pseudoscience: A Critical Encyclopedia (2009) ha escrito: "Se puede argumentar a favor de la idea de que muchas EVP son artefactos del proceso de grabación en sí con los que los operadores no están familiarizados. La mayoría de las EVP tienen alternativas no espirituales". fuentes; las anómalas no tienen pruebas claras de que sean de origen espiritual." [38]
Hay una serie de explicaciones científicas simples que pueden explicar por qué algunos oyentes de estática en dispositivos de audio pueden creer que escuchan voces, incluidas interferencias de radio y la tendencia del cerebro humano a reconocer patrones en estímulos aleatorios. [39] Algunas grabaciones pueden ser engaños creados por fraudes o bromistas. [39]
La pareidolia auditiva es una situación creada cuando el cerebro interpreta incorrectamente patrones aleatorios como patrones familiares. [40] En el caso de EVP, podría resultar en que un observador interprete un ruido aleatorio en una grabación de audio como el sonido familiar de una voz humana. [39] [41] [42] La propensión de que una voz aparente escuchada en grabaciones de ruido blanco esté en un idioma comprendido bien por quienes la investigan, en lugar de en un idioma desconocido, se ha citado como evidencia de esto, [39] y una amplia clase de fenómenos a los que el autor Joe Banks se refiere como Rorschach Audio se ha descrito como una explicación global para todas las manifestaciones de EVP. [43] [44] [45] [46]
En una investigación de 2019 de una supuesta pintura embrujada en un museo de Virginia Occidental, el investigador paranormal Kenny Biddle investigó las afirmaciones hechas por el propietario del museo y los cazadores de fantasmas de que una grabación de EVP que dice claramente el nombre de la mujer, "Annie", es en realidad la voz de la mujer en el retrato. El nombre Annie está escrito en la parte posterior del retrato, lo que ayuda a cualquiera que escuche el nombre a saber qué nombre escuchar. El EVP se creó utilizando una radio Radio Shack "modificada para permitirle escanear continuamente las frecuencias AM o FM disponibles sin silenciar el sonido". Respecto a una pregunta general del cazador de fantasmas "¿Cuál es tu nombre?", Biddle escribe: "Puedo garantizar que tarde o temprano escucharás algo que suena como un nombre, y hay muchas posibilidades de que sea un nombre, porque Estamos escuchando transmisiones de radio, noticias, comerciales, etc., que a menudo incluyen nombres". Biddle enumera palabras como "compañía, cualquier cosa, cualquiera, caoba, muchos o incluso cualquiera" como palabras que se pueden escuchar comúnmente mientras se escucha la radio. La frase '"... y él ..."' también sonaría como "Annie" para cualquiera que esté preparado para escuchar el nombre de Annie. [47]
Escépticos como David Federlein, Chris French , Terence Hines y Michael Shermer dicen que los EVP generalmente se registran elevando el " piso de ruido " ( el ruido eléctrico creado por todos los dispositivos eléctricos ) para crear ruido blanco . Cuando se filtra este ruido , se puede hacer que produzca ruidos que suenan como habla. Federlein dice que esto no es diferente de usar un pedal wah en una guitarra, que es un filtro de barrido enfocado que se mueve alrededor del espectro y crea sonidos de vocales abiertas. Esto, según Federlein, suena exactamente como una PVE. Esto, en combinación con cosas como la modulación cruzada de estaciones de radio o bucles de tierra defectuosos , puede causar la impresión de voces paranormales. [6] El cerebro humano evolucionó para reconocer patrones, y si una persona escucha suficiente ruido, el cerebro detectará palabras, incluso cuando no haya una fuente inteligente para ellas. [48] [49] La expectativa también juega un papel importante al hacer que las personas crean que están escuchando voces en un ruido aleatorio. [50]
La apofenia está relacionada con la pareidolia, pero es distinta de ella. [51] La apofenia se define como "el hallazgo espontáneo de conexiones o significado en cosas que son aleatorias, desconectadas o sin sentido", y se ha propuesto como una posible explicación. [52] Según el psicólogo James Alcock, lo que la gente escucha en las grabaciones de EVP se puede explicar mejor mediante la apofenia, la modulación cruzada o la expectativa y las ilusiones . Alcock concluyó que "los fenómenos de la voz electrónica son producto de la esperanza y la expectativa; las afirmaciones se desvanecen bajo la luz del escrutinio científico". [53]
La interferencia , por ejemplo, se observa en las grabaciones de EVP, especialmente aquellas grabadas en dispositivos que contienen circuitos RLC . Estos casos representan señales de radio de voces u otros sonidos de fuentes de transmisión. [54] La interferencia de las transmisiones de radio CB y los monitores inalámbricos para bebés, o las anomalías generadas mediante la modulación cruzada de otros dispositivos electrónicos, son fenómenos documentados. [39] Incluso es posible que los circuitos resuenan sin ninguna fuente de energía interna mediante la recepción de radio . [54]
Los errores de captura son anomalías creadas por el método utilizado para capturar señales de audio, como el ruido generado por la sobreamplificación de una señal en el punto de grabación. [39] [55]
Los artefactos creados durante los intentos de aumentar la claridad de una grabación existente podrían explicar algunas EVP. Los métodos incluyen el remuestreo, el aislamiento de frecuencia y la reducción o mejora del ruido, que pueden hacer que las grabaciones adquieran cualidades significativamente diferentes de las que estaban presentes en la grabación original. [39] [56]
Las primeras grabaciones de EVP pueden haberse originado por el uso de equipos de grabación en cinta con cabezales de grabación y borrado mal alineados, lo que resultó en el borrado incompleto de grabaciones de audio anteriores en la cinta. Esto podría permitir superponer o mezclar un pequeño porcentaje del contenido anterior en una nueva grabación "silenciosa". [57] [ cita necesaria ]
Para todas las transmisiones de radio por encima de 30 MHz (que no son reflejadas por la ionosfera) existe la posibilidad de que la señal de radio se refleje como un meteorito. [58] Los meteoros dejan un rastro de partículas ionizadas y electrones a medida que pasan a través de la atmósfera superior (un proceso llamado ablación) que reflejan ondas de radio de transmisión que normalmente fluirían hacia el espacio. [59] Estas ondas reflejadas provienen de transmisores que se encuentran por debajo del horizonte del reflejo del meteorito recibido. En Europa, esto significa que la breve onda dispersa puede transmitir una voz extraña que puede interferir con los receptores de radio. Las ondas de radio reflejadas por los meteoritos duran entre 0,05 segundos y 1 segundo, dependiendo del tamaño del meteoro. [60]
Hay una serie de organizaciones dedicadas al estudio de la EVP y la transcomunicación instrumental, o que de otra manera expresan interés en el tema. Las personas dentro de estas organizaciones pueden participar en investigaciones, escribir libros o artículos de revistas, realizar presentaciones y celebrar conferencias donde comparten experiencias. [61] Además, existen organizaciones que cuestionan la validez de los fenómenos por motivos científicos. [56]
La Association TransCommunication (ATransC), anteriormente Asociación Estadounidense de Fenómenos de Voz Electrónica (AA-EVP), [62] y la Sociedad Internacional de Cazadores de Fantasmas llevan a cabo investigaciones en curso sobre EVP y ITC, incluida la recopilación de ejemplos de supuestos EVP disponibles en Internet. [63] El Proyecto de Audio Rorschach, iniciado por el artista sonoro Joe Banks, [43] [44] [64] [65] que presenta EVP como un producto de interferencia de radio combinada con pareidolia auditiva y el Laboratorio Interdisciplinario para la Investigación Biopsicocibernética, un proyecto no -organización con fines de lucro dedicada al estudio de fenómenos anómalos relacionados con condiciones neurofisiológicas. [66] Según la AA-EVP es "el único grupo organizado de investigadores que conocemos especializado en el estudio de las TIC". [67]
Los parapsicólogos y espiritistas tienen un interés constante en la PVE. [68] Muchos espiritistas experimentan con una variedad de técnicas para la comunicación espiritual que creen que proporcionan evidencia de la continuación de la vida. [69] Según la Asociación Nacional Espiritualista de Iglesias, "Un importante avance moderno en la mediumnidad son las comunicaciones espirituales a través de un dispositivo electrónico. Esto se conoce más comúnmente como fenómeno de voz electrónica (EVP)". [70] Una encuesta informal realizada por el Departamento de Evidencia Fenomenal de la organización cita que 1/3 de las iglesias llevan a cabo sesiones en las que los participantes buscan comunicarse con entidades espirituales utilizando EVP. [71]
La Fundación Educativa James Randi ofreció un millón de dólares por pruebas de que cualquier fenómeno, incluido el EVP, [56] tiene una causa paranormal. [72]
En 2015, una investigación del profesor asociado de Sociología Marc Eaton sobre la demografía de los grupos paranormales de Estados Unidos que utilizaban el fenómeno de la voz electrónica encontró una sobrerrepresentación de participantes blancos, criados en la Iglesia Católica Romana (que representa solo el 21% de la población de Estados Unidos), principalmente con algo de educación postsecundaria. Aunque una preponderancia de las investigaciones muestra que las mujeres y los "individuos menos integrados socialmente" tienen más probabilidades de creer en fantasmas, las muestras demográficas de la investigación de Eaton no reflejaron esto. [73]
El concepto de PVE ha influido en la cultura popular. Es popular como actividad entretenida, como en la caza de fantasmas , y como medio para afrontar el duelo. Ha influido en la literatura, la radio, el cine, la televisión y la música.
La investigación de EVP es el tema de cientos de grupos regionales y nacionales y foros de mensajes de Internet. [74] [75] El investigador paranormal John Zaffis afirma: "Ha habido un auge en la caza de fantasmas desde que Internet despegó". Los investigadores, equipados con equipos electrónicos (como medidores de campos electromagnéticos , cámaras de vídeo y grabadoras de audio), recorren lugares supuestamente embrujados , tratando de descubrir evidencia visual y auditiva de fantasmas . Muchos utilizan dispositivos de grabación portátiles en un intento de capturar EVP. [74]
Las películas que involucran a EVP incluyen Poltergeist , The Sixth Sense y White Noise . [76]
Sylvio es un videojuego de aventuras de terror en primera persona desarrollado de forma independiente y lanzado en Steam en junio de 2015 para Microsoft Windows , PlayStation 4 , Xbox One y OS X , que utiliza el motor Unity . El juego trata sobre una grabadora de audio llamada Juliette Waters, que graba las voces de fantasmas a través de un fenómeno de voz electrónica. Se encuentra atrapada en un antiguo parque familiar, cerrado desde un deslizamiento de tierra en 1971, y ahora necesita usar su grabadora para sobrevivir la noche. Una secuela, Sylvio 2 , se estrenó el 11 de octubre de 2017.
Phasmophobia es un videojuego de terror cooperativo , en el que un equipo de uno a cuatro jugadores juega como cazadores de fantasmas que intentan identificar fantasmas hostiles en diferentes ubicaciones. El juego presenta un elemento Spirit Box que se usa para capturar EVP de ciertos tipos de fantasmas, lo que ayuda a los jugadores a identificar el tipo de fantasma con el que están tratando. Los EVP en Phasmophobia consisten en palabras singulares, como "aquí", "ataque", "muerte", "adulto", etc., cada una de las cuales denota una respuesta a una pregunta iniciada por el jugador.
Ha aparecido en series de televisión como Ghost Whisperer , In Search Of… (1981) , The Omega Factor , A Haunting , Ghost Hunters , [77] MonsterQuest , Ghost Adventures , The Secret Saturdays , Fact or Faked: Paranormal Files , Supernatural , Derren Brown investiga , Ghost Lab y Buzzfeed Sin resolver: Sobrenatural
Legión , una novela de 1983 de William Peter Blatty , contiene una trama secundaria en la que el Dr. Vincent Amfortas, un neurólogo con una enfermedad terminal, deja una carta "que se abrirá al morir" para el padre Dyer, detallando sus relatos de contacto con el muertos, incluida la esposa recientemente fallecida del médico, Ann, a través de grabaciones de EVP. El personaje de Amfortas y la trama secundaria de EVP no aparecen en la versión cinematográfica de la novela, El exorcista III , aunque en el sueño de Kinderman se ve a personas muertas tratando de comunicarse con los vivos por radio.
En Pattern Recognition , una novela de 2003 de William Gibson , la madre del personaje principal intenta convencerla de que su padre se está comunicando con ella a través de grabaciones después de su muerte/desaparición en los ataques del 11 de septiembre de 2001 .
En Nyctivoe , una obra de Dimitris Lyacos inspirada en vampiros de 2001 , el personaje masculino y su compañero fallecido hablan desde un dispositivo de grabación en medio de un fondo de estática y ruido blanco.
En Con la gente del puente , una obra de 2014 de Dimitris Lyacos basada en la idea del regreso de los muertos, la voz del personaje femenino NCTV se transmite desde un monitor de televisión en medio de un fondo de estática y ruido blanco.
EVP es el tema de la canción "Disembodied Voices on Tape" de Vyktoria Pratt Keating de su álbum de 2003 Things that Fall from the Sky , producido por Andrew Giddings de Jethro Tull .
"Example #22" de Laurie Anderson , de su álbum Big Science de 1981 , interpone oraciones y frases habladas en alemán con pasajes cantados en inglés que representan EVP.
Durante la salida de "Rubber Ring" de The Smiths , se repite una muestra de una grabación de EVP. La frase "Estás durmiendo, no quieres creer" es una "traducción" de las "voces espirituales" de una cinta flexible de los años 70. La grabación original es del disco de 1971 que acompañaba al libro de Raudive 'Breakthrough', y que fue reeditado como disco flexible en la década de 1980 de forma gratuita con la revista The Unexplained.
El álbum de 2004 de Bass Communion, Ghosts on Magnetic Tape , se inspiró en EVP. [81]
La banda Giles Corey, fundada por Dan Barrett, compuso una canción llamada "Empty Churches" que incluye la pista 2 llamada 'Raymond Cass', la pista 36 llamada 'Justified Theft' y la pista 38 llamada 'Tramping' del álbum An Introduction to EVP de The Ghost Orchid que presenta extractos de diferentes experimentos de EVP producidos por muchos investigadores, aunque la mayoría son desconocidos, se ha señalado que algunos son investigadores más conocidos que estudiaron grabaciones de EVP, incluidos Friedrich Jurgenson, Raymond Cass y Konstantin Raudive.
El álbum de 2017 Katharsis (A Small Victory) del grupo de teatro polaco Teatr Tworzenia de Jarosław Pijarowski contiene grabaciones de EVP en el fondo de su segunda pista "Katharsis - Pandemonium".
Aunque las investigaciones muestran consistentemente que las mujeres tienen más probabilidades de creer en fantasmas (Bader et al. 2010; Goode 2000; Newport y Strausberg 2001), la población de investigadores paranormales que observé no reflejaba esta tendencia.
En general, la demografía de mi muestra no respaldaba las teorías de la marginación, que sostienen que las creencias paranormales son más comunes entre individuos menos integrados socialmente.
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