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Vellalar

Vellalar es un grupo de castas en los estados indios de Tamil Nadu , Kerala y el noreste de Sri Lanka . [a] [b] [c] Los Vellalar son miembros de varias castas endogámicas [d] [e] como los numéricamente fuertes Arunattu Vellalar , Chozhia Vellalar , Karkarthar Vellalar , Kongu Vellalar , Thuluva Vellalar y Sri Lankan Vellalar . [9] [10]

Etimología

La primera aparición del término Velaalar (வேளாளர்) en la literatura Sangam se encuentra en Paripadal , donde se utiliza en el sentido de terrateniente. [11] El término Velaalar (வேளாளர்) puede derivar de la palabra Vel (வேள்), siendo Vel un título que llevaban los jefes Velir de la era Sangam, entre otras cosas. [12]

La palabra Vellalar (வெள்ளாளர்) puede provenir de la raíz Vellam , que significa inundación y que dio origen a diversos derechos sobre la tierra; y es debido a la adquisición de derechos sobre la tierra que los Vellalar obtuvieron su nombre. [13]

Historia

Vellālars adorando lingam, piedras-serpiente y Ganēsa de Castas y tribus del sur de la India (1909).

Los Vellalar tienen una larga historia cultural que se remonta a más de dos milenios en el sur de la India, [14] donde una vez fueron la comunidad gobernante y propietaria de tierras. [15] [16] Aunque los Vellalar generalmente han estado asociados con la nobleza terrateniente y la agricultura, no son un grupo homogéneo y varias personas de diversos orígenes se han identificado como Vellalar a lo largo de la historia. [6]

En la literatura Sangam

Se habla de los Vellalar como un grupo de personas que datan del período Sangam y se los menciona en muchas de las obras clásicas de la literatura Sangam . El Tolkappiyam no contiene el término Vellalar , pero se refiere a un grupo de personas llamadas Velaan Maanthar que, además de practicar la agricultura, tenían derecho a portar armas y usar guirnaldas cuando estaban involucrados en asuntos del estado. [17] El término Vellalar en sí aparece en el sentido de terrateniente en Paripadal . [11] El poema Pattinappaalai enumera las seis virtudes de Vellalar como abstención de matar, abstención de robar, propagación de la religión, hospitalidad, justicia y honestidad. [18]

Período posterior a Sangam

En los años que siguieron inmediatamente a la era Sangam (del siglo III al VI d.C.), las tierras tamiles fueron gobernadas por una dinastía llamada Kalabhras . [19] Los historiadores creen que los Kalabhras pertenecían a la comunidad Vellalar de guerreros que posiblemente alguna vez fueron feudatarios de los Cholas y los Pallavas . [20] El erudito e historiador M. Raghava Iyengar identifica a los Kalabhras con la sección Kalappalar de los Vellalar y equipara al rey Achyuta Vikranta con Achyuta Kalappalar, el padre de Meykandar . [21] Buddhadatta , el escritor Pali que permaneció en el reino Chola y escribió manuales budistas, se refiere (en el Nigamanagātha de Vinayavinicchaya , verso 3179) a su patrón Achyuta Vikranta, que entonces (siglo V d.C.) gobernaba el reino Chola como Kalamba-kula nandane , que significa el favorito de la familia Kalamba . [22] En lengua Pali , al igual que en tamil , la palabra Kalamba o Kalambam (en tamil) significa el árbol Kadamba , el símbolo totémico sagrado asociado con el dios tamil Murugan . [23] [24]

El Velir

Los Velir eran un antiguo grupo de jefes tamiles que afirmaban descender de los Yadava (Yadu). [25] Los Ay Vels eran uno de esos grupos Velir que gobernaban el territorio de Venad y sus alrededores durante el período Sangam. La palabra Venad se deriva de Vel -nadu, que es el país gobernado por los jefes Vel . [26] Sabemos de una reina de Vikramaditya Varaguna, un rey Ay del siglo IX, a quien se hace referencia como Murugan Chenthi y como Aykula Mahadevi a partir de inscripciones. Su padre, un jefe Ay llamado Chathan Murugan, es descrito como un Vennir Vellala, es decir, un Vellala de nacimiento, [27] en las placas de Hazur del rey Karunandakkan, el predecesor de Vikramaditya Varaguna. [28]

Los jefes de los Irunkovel o Irukkuvel eran otro antiguo clan Velir que gobernaba desde su capital Kodumbalur (cerca del distrito de Pudukottai). Estaban emparentados con los Cholas por matrimonio. [29] En una inscripción de Rajadhiraja Chola, un feudatario de los Irukkuvel que era un oficial militar de alto rango ( Dandanayaka ) del rey es descrito como un Velala. [f]

Se considera que los Irungovels son del mismo linaje que los Hoysalas , ya que en uno de los poemas Sangam, se dice que el antepasado del jefe Irungovel gobernó la ciudad fortificada de Tuvarai. Algunos historiadores identifican esta ciudad con la capital Hoysala, Dwarasamudra . [31] Además, la leyenda del jefe que mata a un tigre ( Pulikadimal ) tiene un parecido sorprendente con la leyenda del origen de los Hoysalas donde ''sala'' mata al tigre para salvar a un sabio. [32] Según el historiador Arokiaswami, el título Hoysala ''Ballala'' es solo una variante de la palabra tamil ''Vellala''. [33] El rey Hoysala Veera Ballala III es conocido incluso ahora localmente como el ''Vellala Maharaja'' en Thiruvannamalai , la ciudad que sirvió como su capital en el siglo XIV. [34]

El período Chola

Según la antropóloga Kathleen Gough , "los Vellalars eran la casta aristocrática secular dominante bajo los reyes Chola, proporcionando los cortesanos, la mayoría de los oficiales del ejército, los rangos inferiores de la burocracia del reino y la capa superior del campesinado". [16]

Dos inscripciones tamiles idénticas de Avani y Uttanur en Mulbagal Taluk, fechadas en el tercer año de Kulottunga I (alrededor de 1072-1073 d. C.) describen cómo el gran ejército de la clase de la mano derecha ( perumpadi valangai mahasenai ), habiendo llegado con grandes armas de guerra desde los 78 nadus de Chola-mandalam y los 48000 bhumi de Jayangonda-cholamandalam (los distritos del norte de Tamil Nadu, es decir, Tondaimandalam ), conquistaron y colonizaron el sur de Karnataka ( distrito de Kolar ) por la gracia de Rajendrachola (Kulottunga I). ​​[35]

El historiador Burton Stein, que ha realizado un análisis detallado de esta inscripción, equipara las fuerzas militares Valangai y las tropas Velaikkara de los Cholas con los Vellalas y señala que el contenido de la inscripción anterior confirma esta identificación. [36] Las tropas Velaikkara eran unidades especiales de fuerzas armadas extraídas de las castas de la derecha que eran cercanas al rey. Las unidades generalmente recibían el nombre del rey como Rajaraja-terinda-valangai-velaikkarar , es decir, las fuerzas conocidas (terinda) del rey Rajaraja Chola I. [ 37] Las inscripciones Chola afirman que las fuerzas Velaikkara prometieron bajo juramento suicidarse en caso de que no defendieran a su rey o en caso de que este muriera. [38] Los reyes Chalukya también eran conocidos con el título Velpularasar , es decir, reyes del país Vel ( pulam significa región o país en tamil ) y como Velkulattarasar , es decir, reyes del clan Vel ( kulam ), en epígrafes y en el antiguo léxico tamil Divakaram. [39] [40]

Los Vellalar también contribuyeron al movimiento Bhakti en el sur de la India desde el siglo VII d. C. en adelante y ayudaron a revivir el hinduismo. Muchos de los Nayanmars , los santos Shaiva , eran Vellalar. [41] [42] En el siglo XII d. C., el santo Sekkilan Mahadevadigal Ramadeva cantó las glorias de estos Nayanmars en su obra magna, el Periyapuranam . [43] Sekkizhar nació en una familia Vellala en Kundrathur en Thondaimandalam y tenía el título de Uttama Chola Pallavaraiyan. [44] [45] [46] Sekkilan Mahadevadigal Ramadeva fue un contemporáneo mayor de Kulothunga Chola II , el rey que se dice que persiguió al filósofo brahmán Ramanuja por sus prédicas vaishnavitas al obligarlo a firmar un documento que declaraba que Shiva es el dios más grande. [47] [48]

Sri Lanka

Los Vellalars de Sri Lanka han sido narrados en el Yalpana Vaipava Malai y otros textos históricos del reino de Jaffna . Forman la mitad de la población tamil de Sri Lanka y son los principales agricultores , involucrados en la labranza y el cultivo de ganado. [49] [9] La literatura local de Sri Lanka, como el Kailiyai Malai , un relato sobre Kalinga Magha , narra la migración de los jefes Vellala Nattar de la costa de Coromandel a Sri Lanka. [50]

Su dominio aumentó bajo el dominio holandés y formaron una de las élites políticas coloniales de la isla. [51] [52]

En el jainismo

En la actualidad, la mayoría de los jainistas tamiles pertenecen al grupo social Vellalar. [1] Además, se cree que originalmente la secta Saiva Velaalar fue jainista antes de abrazar el hinduismo . [g] Los jainistas tamiles se refieren a los Saiva Velaalar como nīr-pūci-nayinārs o nīr-pūci-vellalars, es decir, los vellalars que abandonaron el jainismo untando la ceniza sagrada o (tiru)-nīru . [h] Mientras que algunos jainistas asignan esta conversión al período del movimiento Bhakti en Tamil Nadu, otros lo vinculan a un conflicto con un gobernante del imperio Vijayanagar en el siglo XV. [54] Los pueblos y áreas colonizados por los Saiva Velaalar incluso ahora tienen un pequeño número de familias jainistas y la evidencia inscripta indica que estos fueron asentamientos jainistas anteriores, como lo evidencia la existencia de antiguos templos jainistas. [55]

Uso actual

Aunque en la actualidad el término "Vellalar" es incierto, varias castas terratenientes no cultivadoras, como los Kaarukaatha Velaalar y los Kondaikatti Velaalar, que sirvieron a dinastías gobernantes en diversas funciones, también se identifican como Vellalar. [i] Del mismo modo, los Kottai Pillaimar , que tradicionalmente eran terratenientes y vivían dentro de fuertes, no arriendan tierras para la agricultura ni cultivan sus propios campos. Tampoco supervisan directamente el cultivo debido al estigma asociado a la agricultura y el trabajo manual. [57] De manera similar, los Vellala Chettis, una rama de los Chozhia Vellalars, eran comerciantes y mercaderes. [58] La secta Adi-saiva Vellalar es un grupo Saivita estrictamente vegetariano que tradicionalmente sirvió como sacerdotes. [59]

Estatus social

Los Vellalar eran considerados de alto estatus y disfrutaban de un alto rango durante el período Chola. Ayudaron a promover y estabilizar el Shaivismo durante la era Chola y muchos de los líderes del culto provenían de las filas de los Vellalar. Eran una comunidad próspera de agricultores y terratenientes que habían brindado apoyo económico a los templos de Shiva en el país tamil. En la región tamil, los Vellalar como Mudaliyar y Pillai junto con otros grupos no brahmanes disfrutaban de un estatus igual al de los brahmanes. Los Vellalar también tenían más autoridad, poder y estatus que los brahmanes en algunos contextos sociales y rituales. [60] Eran más ortodoxos que los brahmanes en sus prácticas religiosas. [61] [62] Los nobles Vellalar tenían alianzas matrimoniales con familias reales Chola. [63] [64]

Los brahmanes smarta siempre han competido con los shaivitas tamiles por la influencia religiosa en los templos de la región del delta del Kaveri . Los smarta adoptaron el culto a las deidades hindúes y combinaron su origen sánscrito con el devocionalismo saiva y vaishnava tamil, y finalmente se identificaron como shaivitas y comenzaron a adorar a Shiva en templos. [65]

Desde el período Sangam hasta el período Chola de la historia de la India (600 a 1200 d. C.), la autoridad política a nivel estatal estaba en manos de jefes Vellalar de rango relativamente bajo, quienes dotaban a los brahmanes locales y no locales de tierras y honores y, a su vez, eran legitimados por ellos. [66]

Véase también

Notas

  1. ^ Según Susan Bayly , incluso en los siglos XVIII y principios del XIX, "la afiliación Vellalar era tan vaga e incierta como la de la mayoría de las otras castas del sur de la India"; la identidad Vellalar era una fuente de prestigio y "había numerosos grupos que buscaban reclamar el estatus Vellalar para sí mismos" [4]
  2. ^ El término "Vellalar" es un término genérico para un grupo de castas no brahmanes de alto rango en TamilNadu [5]
  3. ^ En cuanto a los vellalas, Andre Beteille, una autoridad en castas en el sur de la India, escribe: El término "vellala" es bastante confuso debido a su uso generalizado. Incluso los vellalas propiamente dichos, aquellos que son de origen vellala, no son una unidad homogénea, sino que se subdividen en pequeñas secciones. Estos subgrupos siempre están segmentados y son endogámicos. [6]
  4. ↑ Sin entrar en detalles, baste decir que en Sripuram las Vellalas propiamente dichas están segmentadas en tres unidades endogámicas: Chozhia Vellala, Karaikathu Vellala y Kodikkal Vellala. [7]
  5. ^ Los Kongu Vellalar son un grupo engógamo. Utilizan "gounder" como título y por eso también se los conoce como Kongu Vellala Gounders. [8]
  6. ^ Registros en su tercer año de regalo de 90 ovejas para una lámpara de Velala Madurantakam alias Tandanayakan Rajadhiraja Ilanvelan de Nadar, una aldea en Tiraimur-nadu que era una subdivisión de Uyyakondan-valanadu en Solamandalam. [30]
  7. ^ También se cree ampliamente que los Saiva Vellalas del estado de Madrás, que son vegetarianos más estrictos incluso que los brahmanes tamiles, eran jainas. [53]
  8. ^ Todos aquellos que temían por sus vidas se convirtieron al Saivismo (y no a ninguna otra secta religiosa) adornando la ceniza sagrada, 'arrojando sus hilos sagrados', asumieron la identidad de Saiva (nir-puci) vellalars o nir-puci-nayinars (los jainas que untaban la ceniza sagrada). [54]
  9. ^ Entre las castas tamiles, tanto los Karkattar Vellalas (Arunachalam, 1975) como los Kondaikatti Vellalas (Barnett, 1970) tienen un perfil muy similar al de los KP (Kottai Pillaimar): ambos son terratenientes que no cultivan, con una historia de servicio a las dinastías gobernantes. [56]

Referencias

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Lectura adicional