Los Kondaikatti Velaalar o Thondaimandala Mudaliar [a] son una casta tamil [b] del sur de la India. Históricamente, eran una casta de terratenientes que no cultivaban y algunos de ellos eran administradores bajo varias dinastías del sur de la India. [c] [d] [e] Su patria original era Thondaimandalam y desde allí se extendieron a otras áreas del sur de la India y partes del noreste de Sri Lanka. [f] [5] Dado que históricamente usaban el título de Mudaliar , a veces se los llama Thondaimandala Mudaliar. [1] Sin embargo, Kathleen Gough los considera una subcasta separada de los Thondaimandala Mudali, [7] al igual que Susan Neild. [8]
La palabra Kondaikatti se usaba para designar a alguien que recogía su cabello en un mechón en la parte superior de la cabeza. [9]
En la antigua sociedad tamil , los velaalar eran de dos tipos: los uzhuthunbor , o aquellos que se alimentaban arando sus campos, y los uzhuvithunbor , es decir, aquellos que se alimentaban de los cultivos arados por arrendatarios. Los velaalar kondaikatti pertenecían a este último grupo, es decir, eran terratenientes. [10] Los velaalar kondaikatti son nativos de Thondaimandalam . [g] [6] [12]
Durante la era colonial, esta nobleza terrateniente era conocida como Mirasidars , llamada así por el término árabe / urdu mirasi . El sistema mirasi era similar a una sociedad cooperativa donde las tierras de una aldea eran propiedad colectiva de un grupo de personas llamadas Mirasdars. Los Mirasidars tenían derecho a una parte de la producción agrícola basada en el porcentaje de propiedad. [13] Algunos de los Kondaikatti Velaalar fueron empleados como dubashes , literalmente, una persona que podía hablar dos idiomas, en la Compañía. Cuando los británicos tomaron el control de Jagir , que es el área agraria de la región de Thondaimandalam , a fines del siglo XVIII (1782 d. C.), estos Mirasidars y Dubashes presentaron una lucha sostenida y efectiva para frustrar los intentos británicos de controlar y recaudar impuestos de esta región. [14] El historiador Eugene Irschick, que realizó un estudio sobre la naturaleza de la sociedad política de la región de Thondaimandalam entre 1795 d. C. y 1895 d. C., señala: [15]
"Muchos de estos Kondaikatti vellala Dubashes estaban relacionados por parentesco con los Kondaikatti vellala Mirasdars en Poonamallee y otras áreas rurales de Jagir. En documentos contemporáneos, estos Kondaikattis eran conocidos como Mudalis, más tarde ampliado a "Mudaliyar", un término que literalmente significaba una persona de primer rango. Sin embargo, en la opinión de muchos de los oficiales de la Compañía, el término "Mudali" tenía un significado peyorativo. Los mudalis eran despreciados por los británicos porque se los consideraba actores esenciales y grandes amenazas para las operaciones individuales de los británicos y de la Compañía".
Como resultado directo de esta confrontación y la política británica hostil, muchos de los Velaalar Kondaikatti fueron perseguidos y finalmente perdieron sus derechos de mirasi y la propiedad de sus tierras. [16] Fueron reemplazados sistemáticamente por arrendatarios de otras castas que eran esencialmente forasteros y extraños al país Thondaimandalam. Aquellos arrendatarios que eran receptivos al gobierno británico y que estaban dispuestos a cumplir con las leyes tributarias británicas recibieron gradualmente más derechos desde la época del recaudador de impuestos Lionel Place (1794 d. C.) y finalmente se convirtieron en Mirasidars. [17] Dado que los impuestos eran directamente proporcionales a la producción, los británicos también consideraron que todas las tierras no cultivadas, independientemente de la propiedad, eran propiedad de la Compañía y redistribuyeron estas tierras entre aquellos que estaban dispuestos a cultivar y pagar impuestos. [18]
La casta se divide en una serie de clanes exógamos patrilineales no jerarquizados llamados gotras . [19] Además, la casta se compone de cuatro unidades endogámicas jerárquicamente clasificadas llamadas Vakaiyaras (variedades o familias). Los miembros que pertenecen a los Vakaiyaras superiores no cenarán, se casarán entre sí ni aceptarán comida o agua de los Vakaiyaras inferiores. Los Vakaiyaras comprenden los mismos gotras y se extienden a través de múltiples grupos de aldeas. A fines de la década de 1920, los miembros más progresistas abogaron por la abrogación del sistema Vakaiyara y, después de mucha deliberación, la casta aprobó una resolución para abandonarlo. [20]
Algunos de los Kondaikatti Velaalar eran originalmente jainistas . [21] Se cree que una parte significativa del grupo social Saiva Velaalar, al que pertenecen los Kondaikatti Velaalar, [22] también fueron jainistas antes de abrazar el hinduismo, aunque la mayoría del grupo son seguidores del Saivismo. [h] Los jainistas tamiles, a los que se refiere el Saiva Velaalar como nīr-pūci-nayinārs o nīr-pūci-vellalars, es decir, los jainistas ( Nayinars ) que abandonaron el jainismo y adoptaron el Shaivismo untando ( pūci ) la ceniza sagrada o (tiru)-nīru . [24]
Durante el período colonial británico, los Vellalars, que eran propietarios de tierras y cultivadores de la tierra y ocupaban cargos relacionados con la tierra, fueron clasificados como Sat- Shudra en el censo de 1901; el Gobierno de Madrás reconoció que la división cuádruple (cuatro varnas) no describía adecuadamente la sociedad del sur de la India, o dravidiana. [25]
Mientras que los Shudras se describen como esclavos de los otros tres Varna , los Vellalas no se describen en tales términos en el Tolkappiyam ( Velaan Maanthar ) ni en otra literatura Sangam ( Paripaadal ). [26] Además, el sistema de Varna es esencialmente un sistema de clasificación hindú que clasifica a las personas jerárquicamente, mientras que cierta sección de Kondaikatti Vellalar eran originalmente jainistas . [27] [28]
La Dra. Kamala Ganesh, ex profesora y jefa del Departamento de Sociología de la Universidad de Mumbai, afirma en su investigación que la clasificación de Varna no se aplica a ciertas secciones como el Kondaikatti Velaalar. Además, señala: [29]
"El trabajo detallado de Barnett (1970) sobre los Vellalas Kondaikatti los define, tanto desde el punto de vista transaccional como atributivo, como una combinación de los modelos brahmánico y kshatriya. Este hallazgo refleja un hecho históricamente establecido: en el sur de la India, los Vellalas vegetarianos, un segmento considerable e influyente de la población, no encajan en el esquema de las cuatro varnas y han constituido lo que tal vez podría llamarse una tradición clásica paralela que es a la vez distinta y se superpone con la tradición sánscrita ortodoxa".
Los Kondaikatti Vellalar son una de las seis antiguas castas vegetarianas Vellalar de Tamil Nadu. [30]
Los Kondaikatti Vellalar no disfrutan de ningún beneficio bajo la cuota de reserva para castas atrasadas .
Notas
Citas
cuando los funcionarios del censo del gobierno colocaron a Vellalar en la categoría Sat-Sudra o Buen Sudra en su censo de 1901, los miembros de la casta Vellalar solicitaron esta designación, protestando por esta designación.
De manera similar, la principal asociación Kondaikatti-Thondamandala-Vellala incluía entre sus líderes a M. Subramania Mudaliar y a su sobrino PT Rajan de Madura, a quienes las tácticas políticas locales habían llevado al Partido de la Justicia.
Bibliografía
